劉振坤 石國(guó)建 姜 潔

（黔南民族醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校，貴州 都勻 558000）

弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的必然要求，也是中華民族現(xiàn)代化文明的新時(shí)代文化使命。在習(xí)近平文化思想中提到的“七個(gè)著力”點(diǎn)中就“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”作出具體要求，如何實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，就需要不斷發(fā)掘各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，提煉各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值，做好各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。作為未識(shí)別民族的亻革家民族傳統(tǒng)體育文化，千百年來植根于中華民族這片熱土，表達(dá)著亻革家人特有的文化儀式、價(jià)值觀念和審美情趣，并在長(zhǎng)期的歷史沉淀過程中，彰顯了中國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的多元化和多樣性發(fā)展?！懊褡鍌鹘y(tǒng)體育文化是各族人民在長(zhǎng)期生活和實(shí)踐中積累起來的生活方式、價(jià)值觀念、民族精神的總和，蘊(yùn)含著特殊的體育文化價(jià)值和身體活動(dòng)形式”[1]。關(guān)注地域邊緣化的亻革家民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展，思考在現(xiàn)代化時(shí)代語(yǔ)境和在多元文化的交融共生場(chǎng)域下，不僅是亻革家文化的傳承、弘揚(yáng)與發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，也是在中國(guó)特色社會(huì)主義思想文化思想建設(shè)推進(jìn)中發(fā)揮民族文化力量的重要內(nèi)容。但也有學(xué)者發(fā)現(xiàn)，文化創(chuàng)造的主體在傳統(tǒng)體育的傳承與保護(hù)中的作用卻未能發(fā)揮，顯示為失位狀態(tài)，外界力量為主的客位保護(hù)容易引起文化誤讀、被政策裹挾、經(jīng)濟(jì)挾持等現(xiàn)象的出現(xiàn)[2]。亻革家體育文化傳承的主體基數(shù)銳減，傳承場(chǎng)域的窄化和失位，文化理論闡釋和研究被曲解和邊緣，甚至遺忘化等現(xiàn)實(shí)問題。另一方面，在《即將消失的民族》一書中認(rèn)為亻革家人的文化和風(fēng)俗是掙扎于生存邊緣的發(fā)展，或許一夜間所有特色文化都即將消失，或許融入主流文化，可能結(jié)果都會(huì)最終消失[3]，雖然任何一種物態(tài)文化在社會(huì)意識(shí)形態(tài)中，可能都找不到那個(gè)社會(huì)意識(shí)部分含有的基層和高層意識(shí)形態(tài)的形式[4]，但如何避免和扭轉(zhuǎn)這一困境問題，亟須采取實(shí)際行動(dòng)和交出完美答卷。基于此，聚焦亻革家民族傳統(tǒng)體育的傳承與發(fā)展?fàn)顟B(tài)，通過思考亻革家體育文化價(jià)值透視，提出對(duì)其深入發(fā)掘和弘揚(yáng)的有效對(duì)策，以期為未識(shí)別民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展提供有益參考。

1 文獻(xiàn)回顧

通過在中國(guó)知網(wǎng)檢索、萬方和谷歌學(xué)術(shù)等檢索引擎進(jìn)行檢索，進(jìn)一步地篩選、剔除、分類和研判，現(xiàn)階段國(guó)內(nèi)外研究有一定的階段性研究成果。一方面學(xué)者參編與出版了一系列綜合性著作。《黃平縣志·民族志·亻革家》（1993）《頭戴太陽(yáng)帽的土民——黃平亻革家》（2004）等著作，都對(duì)亻革家民族做了較為詳細(xì)的介紹與闡釋。民間內(nèi)部留存的資料則有高國(guó)璋的個(gè)人文集《德潤(rùn)筆耕》(1997)，廖朝隆主編《亻革家民族研究文集》(2006)，羅義貴、羅德華著《亻革家典籍與民族源流》(2008)，《亻革家族稱走向問題討論文集》（2010）等[5]。另一方面相關(guān)學(xué)者對(duì)亻革家民族傳統(tǒng)體育文化的基礎(chǔ)研究，主要集中在亻革家民族傳統(tǒng)體育文化傳承現(xiàn)狀[6]、發(fā)展困境[7]，亻革家武術(shù)傳承研討與影響因素等[8,9]，并提出對(duì)策建議[5]。近年來，劉振坤等學(xué)者在亻革家人傳統(tǒng)體育項(xiàng)目：亻革家武術(shù)（亻革家拳、亻革家棍）、蘆笙舞、踩親舞、迎親舞、板凳舞、對(duì)歌、斗鳥、斗牛等研究上[01]，也有一定的階段性成果。還有在亻革家歷史文化研究、群認(rèn)同研究、旅游開發(fā)與保護(hù)研究等方面，專家學(xué)者們也提出了自己的見解。但亻革家人作為未識(shí)別民族的一種，也是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，基于現(xiàn)有研究成果，對(duì)亻革家人這一特殊群體的研究，還存在以下幾方面問題：一是理論分析與宏大敘事較多；二是成果地域性特征明顯；三是中觀與微觀討論偏少；四是實(shí)證研究較為薄弱；五是視角不夠宏觀且數(shù)量不多的不充分不平衡問題，這不利于亻革家民族傳統(tǒng)體育文化的現(xiàn)代化發(fā)展。

2 亻革家人傳統(tǒng)體育文化的價(jià)值透視

2.1 豐富文化多樣性

民族傳統(tǒng)體育既是具有體育特性的一種文化表現(xiàn)形式，又是內(nèi)蘊(yùn)民族傳統(tǒng)的一種文化形態(tài)，是民族傳統(tǒng)歷史文化的重要組成部分。作為一種體育文化，亻革家傳統(tǒng)體育文化通過傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，在外顯上體現(xiàn)在肢體語(yǔ)言，在內(nèi)延上表達(dá)著思維觀念，在行為上表現(xiàn)著一種區(qū)域性的文化自信。在亻革家傳統(tǒng)體育文化中，不論是寓意著“尚武精神”的武術(shù)射箭項(xiàng)目，都還是具有“民族特性”的板凳舞、踩親舞等內(nèi)容，能看到亻革家人在傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中，不斷豐富和發(fā)展著自己的民族文化，獲得一種發(fā)自內(nèi)心的、本源性的、深層次的、持久性的民族文化自覺自信自強(qiáng)；作為一種未識(shí)別民族的傳統(tǒng)文化，在歷史發(fā)展的進(jìn)程中，亻革家人在服飾、節(jié)慶和信仰等方面上所展現(xiàn)的武術(shù)文化、尚武文化，形成了內(nèi)涵豐富的體育文化形態(tài)，這不僅僅是亻革家人對(duì)美好生活向往的邏輯歸屬，也一定程度上豐富著體育文化的多樣性與多元性，為民族體育文化的發(fā)展提供養(yǎng)分和精神動(dòng)力源。

2.2 喚醒民族自覺性

文化自覺是文化自信的前提條件?，F(xiàn)階段，中國(guó)文化在自信自強(qiáng)上的提升與影響越發(fā)明顯，當(dāng)我們從一種純粹的文化自覺走向完全的文化自信，這既是基于文化共享的文化主體性價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，也是在文化重構(gòu)的“我構(gòu)”與“他構(gòu)”關(guān)系中，實(shí)現(xiàn)從“他構(gòu)”向“我構(gòu)”的回歸[11]。少數(shù)民族文化重構(gòu)是本民族成員對(duì)民族情感認(rèn)同、心理認(rèn)同和精神認(rèn)同的重建與融合，也是民族文化認(rèn)同的重要基礎(chǔ)。亻革家民族體育文化是亻革家人民在歷史發(fā)展長(zhǎng)河中，對(duì)無意識(shí)的形體動(dòng)作，加以動(dòng)態(tài)、固定、豐富和完善形成自己思維觀念上顯性展示，也是對(duì)亻革家文化認(rèn)同的具體詮釋與體現(xiàn)。以亻革家民族傳統(tǒng)體育文化為展現(xiàn)，既是對(duì)亻革家人身份歸屬感的認(rèn)可與認(rèn)同，也是亻革家人對(duì)自身文化的詮釋與彰顯。如何對(duì)這些文化進(jìn)行保護(hù)、傳承與發(fā)展，就需要找到文化自覺的方向，形成對(duì)民族文化的自覺保護(hù)和堅(jiān)定傳承，喚醒民族自覺性和文化自信力，在傳承亻革家民族體育文化中增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家凝聚。

2.3 文史資料傳承性

在歷史發(fā)展演變過程中，亻革家文化沒有文字，卻用各種文化載體來記錄自己的民族歷史，為亻革家民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展提供了重要支撐，成為亻革家民族精神文化營(yíng)養(yǎng)供給源。亻革家民族傳統(tǒng)體育文化作為一種歷史沉淀的、動(dòng)態(tài)的和肢體為主的文化產(chǎn)物，需要在新時(shí)代文化變革與發(fā)展里，一方面要加強(qiáng)對(duì)亻革家民族傳統(tǒng)體育文化的研究，形成全面、科學(xué)、可持續(xù)的研究成果，既能為后來研究者提供相關(guān)資料，同時(shí)也為全人類的民族文化多樣性、多元性、豐富性提供一定的史料支撐和史料借鑒。另一方面，要增強(qiáng)對(duì)亻革家民族傳統(tǒng)體育文化傳承的歷史責(zé)任感，無論亻革家民族傳統(tǒng)體育文化是一種動(dòng)態(tài)的傳承文化符號(hào)，還是靜態(tài)的民族文化形態(tài)，都是民族文化歷史的重要組成部分，理應(yīng)加強(qiáng)傳承者責(zé)任感與使命感，結(jié)合全媒體發(fā)展環(huán)境，更好地將亻革家民族傳統(tǒng)體育文化內(nèi)容保存與弘揚(yáng)，為子子孫孫們留下身體鍛煉和精神供給的寶貴財(cái)富。

2.4 生活消遣娛樂性

民族傳統(tǒng)體育既是各民族以肢體運(yùn)動(dòng)為主的一種娛樂方式，又是在人的發(fā)展中增強(qiáng)個(gè)人體質(zhì)和技能培訓(xùn)的一種學(xué)習(xí)方式，體現(xiàn)著娛樂性與教育性。因此，亻革家傳統(tǒng)體育文化本身也帶著人們的本性需要娛樂性和消遣性。進(jìn)入新時(shí)代，全面開啟了中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的新征程，物質(zhì)追求不再是人們的唯一追求與向往，對(duì)精神生活的滿足就可以在亻革家人自我創(chuàng)造的傳統(tǒng)體育文化中獲取，在他們本民族自身的民族傳統(tǒng)體育文化中，就通過豐富多彩的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目來豐富自己的業(yè)余生活，消遣閑暇時(shí)光，更加讓自己的身體健康、身心健康得到進(jìn)一步的協(xié)調(diào)與協(xié)同發(fā)展，在民族傳統(tǒng)體育文化的娛樂消遣指數(shù)中提升未識(shí)別民族的幸福指數(shù)。

3 亻革家人傳統(tǒng)體育文化的發(fā)掘弘揚(yáng)

3.1 激發(fā)亻革家民族主體對(duì)傳統(tǒng)體育文化認(rèn)同與自信

亻革家人作為亻革家民族傳統(tǒng)體育文化的創(chuàng)造主體，對(duì)本民族傳統(tǒng)體育文化認(rèn)同與自信，是其發(fā)展與弘揚(yáng)的重要基石。首先，通過鄉(xiāng)村振興、全民健身、健康中國(guó)和體育強(qiáng)國(guó)等戰(zhàn)略與政策的引導(dǎo)與落實(shí)，做好民族文化的利用與保護(hù)，加強(qiáng)對(duì)亻革家人傳統(tǒng)體育文化的發(fā)揚(yáng)與傳承。其次，釋放亻革家民族傳統(tǒng)體育文化釋放力，通過具體的體育項(xiàng)目和精神內(nèi)涵，不斷加強(qiáng)傳承主體對(duì)自身文化的自覺自信自強(qiáng)，增強(qiáng)對(duì)本民族文化的認(rèn)同感和自豪感，從思想觀念上，發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)可亻革家民族傳統(tǒng)體育文化。從行為意識(shí)上，去感知民族傳統(tǒng)體育文化帶來的精神力量，在民族體育文化的交流交往中，提升民族體育文化發(fā)展向心力和民族體育文化傳承的凝聚力，展現(xiàn)出鑄就和發(fā)揚(yáng)本民族輝煌的信心和決心，推動(dòng)本民族體育文化的可持續(xù)性和高質(zhì)量發(fā)展。

3.2 加強(qiáng)亻革家人傳統(tǒng)體育文化本源理論闡釋與回歸

不斷加強(qiáng)對(duì)亻革家人傳統(tǒng)體育文化本源理論闡釋與認(rèn)知，需要在學(xué)校層面和社會(huì)層面共同發(fā)力。一方面，從回歸學(xué)校來講，各級(jí)各類的學(xué)校都要加強(qiáng)對(duì)亻革家人體育文化的常識(shí)，如在小學(xué)階段，傳統(tǒng)體育文化的融入是讓學(xué)生感知民族文化的特性與多彩，從肢體動(dòng)作上讓學(xué)生得到規(guī)訓(xùn)和熏陶，增強(qiáng)對(duì)民族體育文化的喜愛與興趣。在中學(xué)階段，從歷史文化上加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)體育文化的理解與認(rèn)知，增強(qiáng)對(duì)民族體育文化的理解與認(rèn)同。在高校階段，將多元體育文化進(jìn)行多維度融合，讓它成為職業(yè)教育類文化建設(shè)、物質(zhì)建設(shè)、制度建設(shè)和行為建設(shè)上的統(tǒng)一。另一方面，在社會(huì)發(fā)展上看，做好民族文化政策的落實(shí)與實(shí)施，對(duì)亻革家人傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行本源性、內(nèi)生性、原生態(tài)的闡釋，加強(qiáng)研究資料的整理以及專著的出版，系統(tǒng)地進(jìn)行亻革家人體育文化的刊發(fā)，讓亻革家人體育傳統(tǒng)文化得到廣泛的關(guān)懷，讓大眾對(duì)該民族傳統(tǒng)體育文化的喚醒與回歸，進(jìn)而形成國(guó)家主導(dǎo)、社會(huì)參與、人民喜歡和社會(huì)關(guān)心的發(fā)展格局與良好環(huán)境。

3.3 拓寬亻革家傳統(tǒng)體育文化發(fā)掘與弘揚(yáng)的載體平臺(tái)

亻革家傳統(tǒng)體育文化的載體打造，首先，我們要將亻革家人的體育傳統(tǒng)文化與競(jìng)技體育進(jìn)行有機(jī)地融合，與時(shí)俱進(jìn)地創(chuàng)編改造，融入各種社會(huì)活動(dòng)。其次，從文化的內(nèi)容上，政府和相關(guān)的主管部門就是要出臺(tái)相關(guān)制度，搭建發(fā)掘和外宣的平臺(tái)，讓亻革家民族傳統(tǒng)體育文化走出區(qū)域、走向社會(huì)和體育文化展現(xiàn)的中央。再次，體育項(xiàng)目要充分利用學(xué)校成熟的育人體系，借助體育與健康課程、舞蹈與藝術(shù)課以及課外興趣俱樂部等進(jìn)行有機(jī)融合，并與學(xué)校的大小型文體活動(dòng)聯(lián)動(dòng)起來，形成大平臺(tái)、大載體，大宣傳、大推廣、大應(yīng)用和大實(shí)踐的亻革家體育文化良好發(fā)展環(huán)境。

3.4 建立健全利于亻革家傳統(tǒng)體育文化發(fā)展體制機(jī)制

加強(qiáng)亻革家民族傳統(tǒng)體育文化治理體系和治理能力現(xiàn)代化建設(shè)，是實(shí)現(xiàn)其可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求。建立健全亻革家傳統(tǒng)體育文化發(fā)展體制機(jī)制，是推進(jìn)亻革家民族傳統(tǒng)體育文化高質(zhì)量發(fā)展的重要訴求。首先高位推進(jìn)，做好發(fā)展頂層設(shè)計(jì)。給予未識(shí)別民族傳統(tǒng)文化一定的政策支持和專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)補(bǔ)貼，夯實(shí)文化發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。其次，與時(shí)俱進(jìn)，做好具體工作落實(shí)。地方政府部門結(jié)合本地區(qū)的實(shí)際情況，針對(duì)存在傳承保護(hù)與弘揚(yáng)的現(xiàn)實(shí)困境，進(jìn)行問題清單梳理，針對(duì)問題出臺(tái)促進(jìn)文化發(fā)展的具體實(shí)施意見方案。再次，全面促進(jìn)，做好文化實(shí)效發(fā)展。具體的操作部門就方案實(shí)施如何做？推進(jìn)過程中怎么做？后期做成什么樣？如何形成有效獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制和督導(dǎo)評(píng)價(jià)機(jī)制，形成聯(lián)動(dòng)的價(jià)值傳導(dǎo)閉環(huán)管理制度機(jī)制，實(shí)現(xiàn)一體化建設(shè)管理，進(jìn)而促進(jìn)亻革家民族傳統(tǒng)體育文化取得實(shí)效發(fā)展。

4 結(jié)語(yǔ)

中華傳統(tǒng)體育文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，亻革家傳統(tǒng)體育文化是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化重要組成部分內(nèi)容，隨著時(shí)間推演和歷史推進(jìn)，我們未識(shí)別民族的文化不應(yīng)該被遺忘和消亡，甚至不容以任何理由和借口讓亻革家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺失和消滅在文化繼續(xù)多元的新時(shí)代，理應(yīng)在國(guó)家全力地倡導(dǎo)文化的多元性和加強(qiáng)文化交流交融的前提下，進(jìn)一步做好優(yōu)秀民族文化的保護(hù)與傳承。隨著世界文化的彼此相互影響，作為民族文化的享有者和保護(hù)者，我們更應(yīng)該肩勇挑重?fù)?dān)，做民族文化的建設(shè)者與弘揚(yáng)者，共建中華民族傳統(tǒng)體育文化高質(zhì)量發(fā)展格局，共享我們的民族傳統(tǒng)體育文化饕餮盛宴，為實(shí)現(xiàn)亻革家人傳統(tǒng)體育文化的可持續(xù)發(fā)展，為滿足亻革家人對(duì)美好生活的需要提供動(dòng)力源泉。

亻革家民族傳統(tǒng)體育文化具有鮮明的民族特征、民族情感和民族文化。無論是加強(qiáng)對(duì)亻革家民族傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)知理解，還是增強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)體育文化的自信自強(qiáng)，民族傳統(tǒng)體育文化內(nèi)蘊(yùn)的豐富內(nèi)涵和文化價(jià)值，都應(yīng)得到繼承、保護(hù)與弘揚(yáng)。文章僅是從亻革家民族傳統(tǒng)體育文化的價(jià)值透視和推進(jìn)策略，提出了一些較為宏觀、系統(tǒng)的一種理解，如何具體落實(shí)與實(shí)施，還缺乏更為深入的思考。從文化融合的維度與視角上看，不斷加強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育文化的聯(lián)動(dòng)性和協(xié)調(diào)性，也是今后需要不斷深入探討的方向，為推動(dòng)中華傳統(tǒng)體育文化之一的亻革家傳統(tǒng)體育文化向著更好、更健康的方向強(qiáng)力發(fā)展。站在新時(shí)期文化使命的起點(diǎn)，把握好亻革家民族傳統(tǒng)體育文化的時(shí)代內(nèi)涵，促進(jìn)亻革家民族傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)與發(fā)展，是做好文化守正創(chuàng)新、堅(jiān)定文化自信自強(qiáng)、凝聚中華民族精神力量的重要內(nèi)容，為進(jìn)一步鑄牢中華民族共同體意識(shí)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供前進(jìn)動(dòng)力。