張苗

2023年伊始，第一批“00后”已到最低法定結(jié)婚年齡（我國(guó)的法定結(jié)婚年齡，男性不得早于22周歲，女性不得早于20周歲），“90后”逐漸成為為人父母的“主力隊(duì)伍”。在傳統(tǒng)教育觀下長(zhǎng)大的他們，往往卻認(rèn)為“父母怎么教孩子”是私事，也是家事，教育方式因父母的性格、文化水平而有所差異。隨著2022年1月1日《中華人民共和國(guó)家庭教育促進(jìn)法》（簡(jiǎn)稱《家庭教育促進(jìn)法》）正式開始實(shí)施，父母帶娃逐漸由“家事”變?yōu)椤皣?guó)事”，我國(guó)正式進(jìn)入“依法帶娃”時(shí)代。

作為“依法帶娃”的主力人群，“90后”“00后”這類新式父母的帶娃方法會(huì)和老一輩有所差異嗎？他們會(huì)開辟帶娃的新局面嗎？記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在互聯(lián)網(wǎng)上，新式父母的“反向育兒”方法已經(jīng)開始流行。

用“魔法”打敗“魔法”

近日，《央視新聞》報(bào)道了一則題為：《“反向育兒”火了，網(wǎng)友評(píng)論亮了》的新聞。視頻畫面顯示，湖北武漢一個(gè)8歲半的小男孩因沉迷游戲，便要求休學(xué)打游戲。于是父母將計(jì)就計(jì)，制定了嚴(yán)格的“打游戲計(jì)劃”：每天要玩夠16個(gè)小時(shí)，還要對(duì)游戲戰(zhàn)績(jī)進(jìn)行復(fù)盤總結(jié)。三餐定時(shí)吃，過時(shí)不候。起初，小朋友非常興奮，但三天下來，孩子崩潰了四次……

這種“獨(dú)特”的教育方式，引發(fā)了網(wǎng)友們的熱議，稱“這簡(jiǎn)直是用‘魔法來打敗‘魔法”。有專家認(rèn)為，“在小朋友的成長(zhǎng)過程中，總會(huì)出現(xiàn)一些‘叛逆的時(shí)刻，如今，新式父母逐漸采取‘反向育兒的方法，來達(dá)到讓孩子‘繳械投降的目的”。也有網(wǎng)友將這種育兒方法總結(jié)為“走孩子的路，讓孩子無路可走”。

實(shí)際上，每個(gè)年代都有自己的教育方法，而新式父母的育兒方式可能在老一輩人看來非?！安豢孔V”，新式父母甚至容易被打上“不負(fù)責(zé)任”的標(biāo)簽。但是在萬千寵愛下長(zhǎng)大的新式父母，其實(shí)是在對(duì)老一輩人“包辦式教育”深有體會(huì)后，選擇了“反向育兒”方式。

在新式父母看來，把孩子帶到這個(gè)世界上，人生是什么樣子，終究是他們自己體驗(yàn)，教會(huì)孩子獨(dú)自面對(duì)世界，是送給他們最好的禮物。所以新式父母帶娃，會(huì)把孩子看成一個(gè)個(gè)體，努力與他們共情。當(dāng)孩子在遇到困難時(shí)，新式父母會(huì)更多地把選擇權(quán)交到孩子手中，讓他們自己做選擇。他們認(rèn)為，相比于不停地說教，實(shí)際體驗(yàn)更能激發(fā)孩子的積極性。同理，他們?cè)敢鈪⑴c到孩子的成長(zhǎng)中，跟孩子“同哭同笑”，亦師亦友，用行動(dòng)讓孩子悟出人生之理。

老一輩父母可能因?yàn)楹ε潞⒆痈忻?，下雨時(shí)讓孩子趕緊進(jìn)屋。但新式父母知道《小豬佩奇》在新一代孩子中的巨大影響力。如果孩子想穿著雨靴在泥坑里跳來跳去，那么他們會(huì)欣然同意，甚至?xí)阒⒆右黄鹜骠[。在他們看來，尊重孩子的天性，讓孩子多接觸自然，是一件好事；能夠陪孩子一同“幼稚”，也會(huì)成為孩子成長(zhǎng)歲月里的難忘經(jīng)歷。所以，新式父母可能更擅長(zhǎng)做到《家庭教育促進(jìn)法》里提倡的親自養(yǎng)育、共同參與、相機(jī)而教、尊重差異等要求。不得不承認(rèn)，新式父母的“反向育兒”的確別開生面。

?新式育兒法不妨一試 （圖/視覺中國(guó)）

當(dāng)然“反向育兒”的方法不止于此，你可能刷到過這樣的視頻：公共場(chǎng)合，孩子想買玩具或零食，躺在地上發(fā)脾氣，父母在一旁“冷眼旁觀”，拍照留念；孩子不想好好吃飯，想吃零食或是耍脾氣，父母不會(huì)慣著，不吃就收拾碗筷把飯菜端走，甚至吃光他們所有的零食。新式父母做著看似荒唐的事，實(shí)際上是在“反向育兒”。何謂反向育兒？顧名思義，反其道而行之，即父母與孩子的身份對(duì)調(diào)，使用孩子的套路來“對(duì)付”孩子，表現(xiàn)得需要被照顧，也會(huì)“耍賴皮”，從而激發(fā)孩子的主動(dòng)性和責(zé)任感。對(duì)新式父母而言，“新型育兒方法”不是讓我?guī)?，而是讓娃陪我，“打”不過那就加入。

苦與甜是優(yōu)先級(jí)的變動(dòng)

如果說過去的父母會(huì)把砸鍋賣鐵換來的饃饃，全部拿給孩子，那么秉承著“新型育兒觀”的父母便不吃這一套——他們寧愿公平起見，將饃饃一分為二。最甜的“西瓜心”不再是孩子的專屬，嘴饞的父母也可以在中間挖下一大勺。與從前“眾星捧月”般的育兒方式不同，如今的新式父母，選擇與孩子“平起平坐”。

在社會(huì)學(xué)研究學(xué)者周鴻看來，“反向育兒”方法從表面上看，是父母表現(xiàn)得像長(zhǎng)不大的孩子。實(shí)際上，這種方式更能推動(dòng)孩子獨(dú)立、成就孩子，不失為一種高效且高明的育兒方式。

對(duì)孩子來說，在這種家庭氛圍下成長(zhǎng)，“尊重他人的需求”這一技能便可以無師自通。當(dāng)孩子認(rèn)識(shí)到自己不再是“宇宙的中心”，便學(xué)會(huì)“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，體察他人之所需、回應(yīng)他人之所感。對(duì)新式父母來說，當(dāng)孩子不再被視為父母夢(mèng)想的延伸、家庭唯一的希望，那么他們便不再是孩子背后隱形的翅膀，而是一同扶搖而上的伙伴。

還記得，在兒時(shí)的課文里，“魚頭”常被視為母愛的象征：母親謊稱自己喜歡吃那全是骨頭的“魚頭”，只為了讓孩子多吃些魚肉。如今的新式父母卻不會(huì)這樣做。他們會(huì)瞞著孩子“偷偷”吃魚肉，分享“再甜不能甜孩子，再苦不能苦自己”的“名言警句”。在這些看似玩笑話的背后，是育兒觀的悄然變化。

“再甜不能甜孩子”的玩笑話，是經(jīng)歷過“以孩子為天”育兒觀的一代人，對(duì)老一輩“自我犧牲”式付出的一種“反叛”。父母輩省吃儉用、任勞任怨的育兒方式，一方面是物質(zhì)匱乏下的不得已，另一方面也成為孩子頭頂懸掛的達(dá)摩克利斯之劍。吃食僅僅是這類育兒觀的一個(gè)縮影，多少父母無論是在經(jīng)濟(jì)還是在時(shí)間上，都將所有的“寶”押在孩子身上。如果未能得到孩子在學(xué)業(yè)上或是生活中的正向反饋，就難免失望。當(dāng)父母的付出不小心變成索要回報(bào)的籌碼時(shí)，沐浴在這樣沉重的“愛”下，孩子們也會(huì)在壓力之余，出現(xiàn)對(duì)父母的心疼與歉疚。比如，在看到父母吃剩飯時(shí)，孩子未嘗不想讓父母吃上一頓熱乎的飯菜……這樣的付出，不一定是孩子所需要的。

在新型育兒觀下，懂得自我愉悅、自我滿足的父母，更容易打造“松弛”的家庭氛圍，一呼一吸之間皆是自由而非捆綁。在這樣的家庭中，愛是雙向的包容，而非單向的付出。學(xué)會(huì)“反向育兒”的新式父母，看似沒有老一輩父母那樣無私奉獻(xiàn)，但實(shí)際上是把孩子和自己都當(dāng)成獨(dú)立的個(gè)體。這是一種放下無私的包袱、不帶枷鎖的愛。

奉獻(xiàn)型的父母，真是過去式了嗎

最近，“從豪華大三居搬到幾十平方米的老破小”“自己高燒39度照顧高燒40度的孩子”一類的新聞屢登微博熱搜，那么奉獻(xiàn)型的父母真是過去式了嗎？

其實(shí)不然。只是“魚頭”變成了“學(xué)區(qū)房”“捆綁愛”變成了“自由愛”。比如，在當(dāng)下社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中，學(xué)歷和文憑占有重要的地位。面對(duì)現(xiàn)代教育資源的爭(zhēng)奪，新式家長(zhǎng)從未“退卻”。傾全家之力換來的學(xué)區(qū)房，即使不能一勞永逸，他們也甘之如飴；即使所謂的“重點(diǎn)幼兒園”僅僅是這條賽道的起點(diǎn)，之后的重點(diǎn)中小學(xué)、名牌大學(xué)只是主賽道上的單線條，他們依然“奮勇向前”；即使體育特長(zhǎng)、藝術(shù)特長(zhǎng)這些延伸賽道在等候區(qū)讓父母的錢包“雪上加霜”，新式父母的“犧牲”信念也不曾退卻。

再比如，三十而立的父母最大的阻力是時(shí)間，但是在帶娃路上，新式父母依然大多選擇自己帶、自己陪。當(dāng)前“90后”父母最大的32歲、最小的23歲，即使他們經(jīng)歷著家庭和事業(yè)的艱難平衡，但新式父母依然用夫妻兩個(gè)人的時(shí)間盡量陪娃。這也就是為什么在“反向育兒”的方法中，大多是新式父母在“執(zhí)行”，很少出現(xiàn)老一輩的身影的原因。

不得不承認(rèn)，國(guó)人自古以來的社會(huì)環(huán)境天然對(duì)父母有一種“無私”的角色期待。無論是“再苦不能苦孩子”還是“魚頭的故事”，都暗含了一種父母要為孩子無條件犧牲的規(guī)訓(xùn)。不論是在“自我奉獻(xiàn)型”還是在“自我滿足型”的語(yǔ)境下，父母都是其中的主導(dǎo)者，父母掌控著“甜”與“苦”、魚頭與魚肉的分配權(quán)。但實(shí)際上，對(duì)于逐漸成長(zhǎng)的我們來說，是不是也該主動(dòng)出擊，下一次搶在父母之前“吃個(gè)魚頭”試試呢？