艾秋寧

統(tǒng)編版初中語文教材中對于抒情的要求是：“恰當(dāng)抒發(fā)自己的真情實(shí)感，能增強(qiáng)文章的感染力，并深化主題”，可見，真摯的情感能增強(qiáng)文章的感染力，虛情假意是無法打動(dòng)讀者的。所以，要想增強(qiáng)中考作文的感染力，就要“恰當(dāng)抒發(fā)自己的真情實(shí)感”。那么，在考場上如何做到“恰當(dāng)抒發(fā)”呢？一是要把握好抒情的“度”，二是要選擇好抒情的“法”。

關(guān)于抒情的“度”，葉圣陶曾經(jīng)說過：“抒寫到某地步，自己覺得所有的情感傾吐出來了，這就是最適當(dāng)?shù)南薅??！碑?dāng)然，這是一種理想的狀態(tài)，考場上較難達(dá)到。對于考生而言，只要做到不“強(qiáng)制抒情”即可。

關(guān)于抒情的“法”，主要分為直接抒情和間接抒情兩類。作者不借助別的事物，直截了當(dāng)?shù)乇砻髯约旱那楦校礊橹苯邮闱?；沒有直白的抒情語句，而把感情滲透在敘述、描寫和議論中，由讀者慢慢體會(huì)，則是間接抒情。

直接抒情的效果強(qiáng)烈、鮮明，有感染力。句式上，往往用感嘆句、反問句等直抒胸臆；人稱上，常常使用第二人稱，達(dá)到面對面交流的效果；修辭上，多運(yùn)用排比、比喻、反復(fù)、擬人、引用等修辭手法，生動(dòng)形象地表情達(dá)意。此外，還可以大膽聯(lián)想和想象，在夢境、回憶中抒發(fā)真情。如《黃河頌》，全詩大量運(yùn)用直接抒情的方式，鮮明而強(qiáng)烈地抒發(fā)了作者對黃河的景仰、對祖國的贊頌之情，讀來令人心潮澎湃、熱血沸騰。再如《土地的誓言》，全文多次運(yùn)用呼告、排比等修辭手法，直接抒發(fā)心中對故鄉(xiāng)“摯痛的熱愛”，使文章產(chǎn)生了巨大的感染力。又如《背影》，朱自清得知父親“大約大去之期不遠(yuǎn)矣”，遠(yuǎn)在北平的他只能“在晶瑩的淚光中”，回憶父親“肥胖的、青布棉袍黑布馬褂的背影”，那種想見而不得的遺憾、傷感和思念令人潸然淚下。

間接抒情則含而不露，耐人尋味，更符合中國傳統(tǒng)的審美觀念。如《老山界》中寫了長征隊(duì)伍中，每個(gè)人都克服困難努力向前?！霸S多運(yùn)輸員都走到前頭去了”，運(yùn)輸員總是負(fù)重前行，可是他們偏偏跑到前面去了；醫(yī)務(wù)人員照顧傷病員本來就很辛苦了，聯(lián)系前文來看，單是翻過這陡峭的山峰就很艱難，可是醫(yī)務(wù)人員卻還要攙扶著傷病員行軍，更何況都是女同志。這些看似平淡的敘述當(dāng)中，飽含著作者對戰(zhàn)友的敬佩之情。又如《土地的誓言》一文中，秋天是收獲的季節(jié)，碩果累累。作者通過對昔日故鄉(xiāng)景物的描寫，激發(fā)起人們對美好生活的回憶和向往，也激發(fā)起人們對日本侵略者的痛恨。

在考場上，考生可以兼用這兩種抒情方法。具體說來，有以下幾種方式：

一、寓情于事，細(xì)節(jié)傳情

寓情于事就是借敘事抒情，不過分追求事件的完整過程，而是把情感融入所敘述的事中。在敘述時(shí)，要選擇生動(dòng)感人的細(xì)節(jié)作為情感的寄托點(diǎn)，著力渲染。如蕭紅在《回憶魯迅先生》中，敏銳地捕捉到了魯迅先生的生活細(xì)節(jié)：明朗的笑，走路的姿態(tài)，接待友人與飲食習(xí)慣，夜里讀書的情景，親自包書……讀者從細(xì)微處看到了魯迅先生鮮為人知的一面，字里行間也流露出蕭紅對魯迅先生的愛戴和敬仰。在寫感恩類的作文時(shí)，部分考生只是泛泛而談父母或師長為“我”付出多少心血，如果從一個(gè)點(diǎn)切入，比如爸爸的白發(fā)、媽媽車站送行的手、老師桌上的一盞臺(tái)燈等，以某一個(gè)細(xì)節(jié)展開，寓情于事，感染力會(huì)更強(qiáng)。

一考生在《住在出租房里的小日子》一文中，就是抓取一個(gè)個(gè)小事件、小細(xì)節(jié)，書寫那段雖窘迫，但幸福溫暖的時(shí)光的：窗臺(tái)上破了洞的搪瓷花盆，一半種蔥，一半養(yǎng)花；爸爸的書桌緊挨著窗戶，曬被子時(shí)，媽媽會(huì)在書桌上把被子鋪開，其余的部分搭在外面的晾衣繩上，小小的我會(huì)爬在書桌上睡覺，全身都被溫暖的陽光包圍……淡淡的敘述，卻有濃郁的情感，出租房里簡單、快樂的生活也令人回味。

二、寓情于景，景物融情

寓情于景的關(guān)鍵在于選擇易引發(fā)真情的景物，同時(shí)還要注意表達(dá)真情的方法。在描繪景物時(shí)，考生用飽蘸情感的筆描摹景物，不只關(guān)注景物的顏色、形狀、大小，更重要的是描繪出景物的情態(tài)。如端木蕻良在《土地的誓言》中，列舉了東北的特產(chǎn)——碧綠的白樺林，奔流式的馬群，紅布似的高粱，金黃的豆粒，黑色的土地……借助這些富有東北氣息的事物間接地表達(dá)了作者對故鄉(xiāng)獨(dú)有的熱愛之情。

一考生在《在細(xì)微處》一文中，選擇自己熟悉的校園仔細(xì)觀察，用心體會(huì)，把自己對生命的體驗(yàn)和理解融入對細(xì)小事物的具體描摹中，讀來真實(shí)可感：柞樹上不肯掉落的葉子，賦予它一顆不肯認(rèn)輸?shù)男?；墻角扶墻而立的月季，瞥見它戚戚的憐憫；蓬頭柳上挺立的嫩芽，彰顯了生命的堅(jiān)強(qiáng)……一葉一花一芽，都能遇見生命的意趣和美好，都能感受到作者對校園、對自然、對生命的無限深情。

三、寓情于物，聯(lián)想寄情

寓情于物是將個(gè)人之“情（志）”依托在某個(gè)具體的“物”上，“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托。寫作時(shí)，考生要大膽聯(lián)想，找到“物”和“情（志）”的連接點(diǎn)，所抒之情、所言之志就有所依托，所寫之物不僅更加具體形象，也更能引起讀者共鳴。

一考生在《這天，我回家晚了》一文中，就運(yùn)用了寓情于物的寫法：這天放學(xué)，因?yàn)闆]考好，所以不想回家，路上偶遇一群麻雀，一群沒有凌云志、沒有夜鶯喉的麻雀，在枝頭和電線上騰挪跳躍，上演優(yōu)雅的“足尖舞蹈”。作者由物及人，借小小的麻雀抒情，自然而真切。

四、寓情于理，議論含情

思考的基礎(chǔ)是情感。如果僅僅是干巴巴地說理，不但缺少震撼人心的力量，而且也不容易使讀者“心悅誠服”。相反，情感充沛的議論說理則會(huì)以情動(dòng)人，以理服人。朱光潛說：“作者自己如果沒有感動(dòng)，就絕對不能使讀者感動(dòng)。”可見，真情實(shí)感是任何文章都必不可少的。即便我們要“講道理”，字里行間也要滲透作者深厚熾熱、真切誠摯的情感，才具有強(qiáng)大的說服力和感染力。

一考生在《“余”味綿長》一文中，從動(dòng)物覓食懂得留有余地說起，用動(dòng)物能夠遵守自然規(guī)律與人類趕盡殺絕的行為形成鮮明對比，闡釋了“有余，自然才得以和諧”的道理，結(jié)尾深情吶喊：“貪婪的人類，請放下手中的獵槍，咽下對野味的垂涎吧！如今頻發(fā)的災(zāi)害，不正是大自然對人類無盡搶奪、不留余地的‘回報(bào)嗎？”這一深情呼吁，既有透徹的說理，又充滿了真摯而強(qiáng)烈的感情，極具說服力和感染力。

“情動(dòng)于中而形于言”，不管直接抒情還是間接抒情都要恰當(dāng)。所謂恰當(dāng)，一指抒情不能生拉硬扯，要以所寫之事、景、物、理的描寫為基礎(chǔ)；二指抒情表達(dá)的深淺輕重要恰如其分，不可隨意拔高；三是抒情要從實(shí)際出發(fā)，當(dāng)長則長，當(dāng)短則短，適可而止。唯有如此，才能寫出情真意切的作文，贏得閱卷老師的青睞。

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