何俏萱

(河北師范大學(xué) 文學(xué)院,河北 石家莊 050024)

《唐風(fēng)集》的作者為晚唐詩(shī)人杜荀鶴。其生平在《唐詩(shī)紀(jì)事》中有所記錄:“荀鶴有詩(shī)名,號(hào)九華山人。大順初擢第,授翰林學(xué)士,主客外郎,知制誥。序其文為《唐風(fēng)集》?！?1)(宋)計(jì)有功《唐詩(shī)紀(jì)事·下》,上海古籍出版社1965年版,第980頁。在《唐風(fēng)集》目前通行的版本中,均附有太常博士顧云所作的序文,其中記錄:“出平生所著五七言,凡三百篇。”(2)(唐)聶夷中、杜荀鶴《聶夷中詩(shī) 杜荀鶴詩(shī)》,中華書局1959年版,第14頁。可知《唐風(fēng)集》稿本中的詩(shī)歌形式與篇數(shù),與當(dāng)今傳世版本的收錄情況基本吻合。

《唐風(fēng)集》在《新唐書》中未有著錄。最早的目錄著錄情況可見于陳振孫的《直齋書錄解題》,錄《唐風(fēng)集》三卷。后又見于《文獻(xiàn)通考》,著錄《唐風(fēng)集》為十卷,《宋史·藝文志》亦有著錄,錄《唐風(fēng)集》二卷。后世其余私家目錄則基本著錄《唐風(fēng)集》為三卷。其中較為相異的是晁公武的《郡齋讀書志》,著錄《唐風(fēng)集》為十卷。根據(jù)顧云的序文所載:“仆幸之為敘錄,乃分為上、中、下三卷,目曰《唐風(fēng)集》?！?3)(唐)杜荀鶴《杜荀鶴文集》,上海古籍出版社1980年版,第1頁。可認(rèn)為《唐風(fēng)集》通行版應(yīng)為三卷,十卷本版本目前已不可考,二卷本版本則在一些抄本中得以保存。

一、版本情況

《唐風(fēng)集》根據(jù)目錄及序文內(nèi)容的不同,可劃分為依照五言律詩(shī)、七言律詩(shī)、絕句編成的分體本系統(tǒng),以及不依詩(shī)體劃分卷數(shù)的不分體本系統(tǒng)。

(一)分體本系統(tǒng)

1. 汲古閣刻本

明末汲古閣毛氏集合了《李長(zhǎng)慶集》《吳子華集》《杜荀鶴集》《竇氏聯(lián)珠集》,合刻為叢書,故此版本也稱“唐人四集本”。陶湘《明毛氏汲古閣刻書目錄》稱四集據(jù)宋本刊刻,悉遵宋諱,貞字缺末筆。汲古閣刻本題目遵循杜荀鶴的原意,題為《唐風(fēng)集》。汲古閣刻本三卷,半頁十二行,行二十字,細(xì)黑口,單魚尾,左右雙邊,版心有“汲古閣”字樣。清代毛扆和陸貽典均在汲古閣刻本上做了校對(duì)批注,陸貽典另作有跋文。此外有部分目錄書著錄有“清寒松堂刻本”,據(jù)筆者所見書影判斷,清寒松堂刻本與汲古閣刻本應(yīng)該為同一套書版,疑是把扉頁上的“汲古閣藏板”一行挖改成了“寒松堂藏板”,實(shí)際上為寒松堂印本,因此寒松堂應(yīng)該只是該套書版的收藏者和刷印者,不單獨(dú)列為另一版本。

2. 國(guó)家圖書館藏明抄本

此抄本為二卷本,在題目《唐風(fēng)集》下附有小字:“菉竹堂葉氏小瑯環(huán)福地張氏舊藏己亥季冬購(gòu)自帶經(jīng)堂陳氏”,半頁十行,行十八字,無格。無目錄,無序文。根據(jù)小字內(nèi)容可以理清此抄本的流傳情況:國(guó)家圖書館藏明抄本《唐風(fēng)集》先由明代的昆山葉氏所藏。葉氏藏書樓名為“菉竹堂”,含義由葉盛取自《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》:“瞻彼淇奧,菉竹青青”為學(xué)問自修之義。又在清代時(shí)被常熟張氏收藏。張氏的藏書處由張燮命名為“小嫏嬛福地”,靠近琉璃廠,張氏后人蓉鏡同樣致力于藏書,此本疑為張蓉鏡所藏。后由福建陳氏收藏,陳氏藏書處名為“帶經(jīng)堂”,此藏書樓最早由陳征芝建立。最終此明抄本被周星詒收購(gòu)并為之作跋。據(jù)周星詒的購(gòu)書記錄:“黃復(fù)翁云南宋書棚本皆廿行行十八字,所見唐人小集皆如此。予曾遇《唐賢集》數(shù)種,以款與復(fù)翁所云,正同。每卷本有‘臨安府棚北大街睦親坊陳氏書籍鋪刊’小印題字。此佚末葉,遂落題字,然其款式一望而知從宋出也?！?4)(唐)杜荀鶴《唐風(fēng)集》,國(guó)家圖書館藏明抄本,第1頁。十行十八字是陳氏書棚本的特色,但不能認(rèn)為所有符合這一刊刻形式的古籍都是陳氏書棚本,因此姑且仍按舊說認(rèn)為此本是出于陳氏書棚本的影寫或傳鈔。

3.唐四十四家詩(shī)本

此本為明代抄本,題為《唐風(fēng)集》,三卷本。半頁十行,行二十字,黑格,白口,雙黑魚尾,四周雙邊,無抄書者序跋。紙張較薄,同版面字跡能透過紙背,影響閱讀。現(xiàn)藏于國(guó)家圖書館。

4.明末馮彥淵家抄本

此抄本《唐風(fēng)集》半頁十行,行十九字,黑口,左右雙邊,格欄外有“馮彥淵藏本”五字,為三卷本。卷尾有清代葉坦所作跋,據(jù)跋文:“馮氏書法為臨池正傳,此卷其所抄本也。遒勁流麗,出入鐘王,不知何時(shí)流落蔽匣?！笨芍顺静粌H曾被葉坦收藏,且對(duì)其評(píng)價(jià)極高。明末馮彥淵家抄本現(xiàn)藏于國(guó)家圖書館。

5.清馮武抄本

此抄本《唐風(fēng)集》三卷本是馮武據(jù)明末馮彥淵家抄本另抄而成,由馮武點(diǎn)校并作跋。清馮武抄本,半頁十行,行十九字,現(xiàn)藏于國(guó)家圖書館。

6.百家唐詩(shī)本

此本為清人抄寫的詩(shī)歌總集,抄寫年代大致在清初,其中著錄了不分卷本《唐風(fēng)集》。百家唐詩(shī)本半頁九行,行二十字或二十二字,藍(lán)格,白口,四周雙邊。現(xiàn)藏于國(guó)家圖書館。

7.清影宋抄本

題為《唐風(fēng)集》,此抄本半頁十行,行十八字,白口,單黑魚尾,左右雙邊,為二卷本。其字跡清晰,有較高的藝術(shù)審美價(jià)值?，F(xiàn)藏于國(guó)家圖書館。

8.《四庫(kù)全書》本

《唐風(fēng)集》在《四庫(kù)全書總目》中據(jù)汲古閣刻本著錄。《四庫(kù)全書》本,半頁八行,行二十一字,白口,單魚尾,朱絲欄,四周雙邊。

9.《貴池唐人集》本

《貴池唐人集》是清代劉世珩編著的詩(shī)文總集,屬于《貴池先哲遺書》中的一部分。《貴池唐人集》錄唐五代池州地區(qū)九位作家的詩(shī)文,共十七卷。其中有杜荀鶴《唐風(fēng)集》三卷,并從《全唐詩(shī)》中輯佚九首,再附《松窗雜記》一篇。每家詩(shī)文前皆錄有《貴池縣志》所載本傳,對(duì)詩(shī)人的生平經(jīng)歷有一定記錄?！顿F池唐人集》本,半頁十三行,行二十三字,黑口,單黑魚尾,左右雙邊。此本以汲古閣刻本為底本,參校武英殿本《全唐詩(shī)》,現(xiàn)藏于天津圖書館。

10. 竹深堂精抄本

錢履之抄本,版心有“竹深堂”三字。此本著錄于張金吾《愛日精廬藏書志》,目前下落不明,待訪查。

11.明崇禎間海虞毛氏汲古閣刻清洪氏因樹樓重修本

此本現(xiàn)藏于北京大學(xué)圖書館。

(二)不分體本系統(tǒng)

1.宋蜀刻本

《唐風(fēng)集》目前可見最早版本為宋蜀刻本,此版本也是后世諸多版本的祖本。宋蜀刻本未以“唐風(fēng)集”三字作為詩(shī)集題目,另題為“杜荀鶴文集”。宋蜀刻本半頁十二行,行二十一字,白口,單黑魚尾,魚尾下題卷次、葉次,左右雙邊。上海圖書館現(xiàn)藏一部,卷末有“泰興季振宜滄葦氏珍藏”字樣。

2.清康熙刻本

清代席啟寓編刻唐詩(shī)總集,收唐大歷至明末五代諸家詩(shī)集,共計(jì)一百種。故此版本又稱“唐詩(shī)百名家全集本”或“席氏琴川書屋自刻本”。清康熙刻本,半頁十行,行十八字,白口,單黑魚尾,左右雙邊,題為《杜荀鶴文集》。初刻于康熙十一至四十一年間,光緒年間重修。重修本字跡漫漶,紙張較薄,存在大量墨釘?？滴跄觊g初刻本現(xiàn)藏于普林斯頓大學(xué)東亞圖書館。

二、版本源流

(一)分體本系統(tǒng)

僅就筆者可見版本情況而言,屬于此種版本系統(tǒng)的,有汲古閣刻本、國(guó)家圖書館藏明抄本、唐四十四家詩(shī)本、明末馮彥淵家抄本、百家唐詩(shī)本、清影宋抄本和《四庫(kù)全書》本。此外,還有中華書局1959年出版的《聶夷中詩(shī) 杜荀鶴詩(shī)》本也同屬此種系統(tǒng)。以上諸多版本雖然在用字上略有出入,但在目錄的分類和序文內(nèi)容上保持基本一致。

其中,由中華書局出版的《聶夷中詩(shī) 杜荀鶴詩(shī)》前言中說:“杜荀鶴的詩(shī)是采用貴池劉氏刻本作底本加以斷句排印的?！?5)(唐)聶夷中、杜荀鶴《聶夷中詩(shī) 杜荀鶴詩(shī)》,中華書局1959年版,第14頁。所謂貴池劉氏刻本是清代劉世珩編著的《貴池唐人集》的簡(jiǎn)稱,其中收錄杜荀鶴的《唐風(fēng)集》三卷,并附《松窗雜記》一卷。據(jù)貴池劉氏刻本序目:“得……《唐風(fēng)集》于汲古閣刊本”(6)(清)劉世珩《貴池唐人集·序目》,清光緒三十一年刻本,第1頁。,可以判斷貴池劉氏刻本的底本為汲古閣刻本。同時(shí),汲古閣刻本為分體本系統(tǒng)諸多版本中目前可見最早版本。

此外,汲古閣刻本的序文質(zhì)量不高,出現(xiàn)了脫文與衍文的情況。如在“仆幸為之?dāng)洝币痪湎旅摗澳朔稚?、中、下三?目曰《唐風(fēng)集》”;在“《周頌》者”一句后衍“目之為《唐風(fēng)集》”;于“《周頌》”下脫文“《魯頌》”等八字;于結(jié)尾脫文“景福元年夏太常博士修國(guó)史顧云撰序”一句。更早的分體本另衍“荀鶴干謁梁王朱全忠”等六十四個(gè)字,據(jù)《四庫(kù)全書》本整理,認(rèn)為是《唐詩(shī)紀(jì)事》中的文字誤入于此。

同屬分體本系統(tǒng)的馮彥淵家抄本則不以毛本為底本,據(jù)馮彥淵的序目:“此吾家藏南宋版抄本,癸卯年春仲借得隱湖毛氏北宋版細(xì)校一過,異同處悉兩存之?！?7)(唐)杜荀鶴《唐風(fēng)集》,馮彥淵家抄本。這里的“南宋本”指的是南宋陳解元的書棚本,“毛氏北宋版”指的是毛氏所收藏的北宋刻本,與前文的汲古閣刻本并非一本。依照此種說法,明末馮彥淵家抄本(出自南宋本)與汲古閣刻本不同源。但此種說法存在一定的問題,據(jù)萬曼《唐集敘錄》所載:“傅沅叔曾由徐悟生處得到一個(gè)明寫綿紙本《唐風(fēng)集》……是屬于南宋書棚本的系統(tǒng)的,和毛刻同源”(8)萬曼《唐集敘錄》,河南大學(xué)出版社2008年版,第480-481頁。這就說明汲古閣刻本也應(yīng)源出南宋本。

另外分體本系統(tǒng)還有《全唐詩(shī)》本和《全五代詩(shī)》本,以上兩部總集均著錄了《杜荀鶴集》。《全唐詩(shī)》本《杜荀鶴集》卷一為五律,卷二為七律(僅有一首為七言八韻),卷三為五、七言絕句。《全五代詩(shī)》本《杜荀鶴集》卷一為五律,卷二為九十六首七律,卷三為四十四首七律外加五、七言絕句。

(二)不分體本系統(tǒng)

此種系統(tǒng)的諸版本多稱此書《杜荀鶴文集》,將“唐風(fēng)集”注于書名之下。在目錄的編排上,不作“卷上、卷中、卷下”,改為“第一卷、第二卷、第三卷”,詩(shī)體統(tǒng)稱為雜詩(shī)。屬于此種不分體本系統(tǒng)的,有宋蜀刻本和清康熙刻本兩種。

兩種版本除目錄編次不同外,另一處的明顯不同體現(xiàn)在顧云所作的序文上。如汲古閣刻本作“遠(yuǎn)者來”,宋蜀刻本作“遙者來”;汲古閣刻本作“圣上歉文教未張”,宋蜀刻本作“圣上嫌文教之未張”,此類訛誤不勝枚舉。

清康熙刻本的編刻者席啟寓認(rèn)為李白、杜甫以前諸集善本易得,所以專門選取中晚唐詩(shī)集匯編成《唐詩(shī)百名家全集》。清康熙刻本除收錄元稹、白居易、皮日休、陸龜蒙四家詩(shī)集外,收錄其他中晚唐重要詩(shī)人的作品均較為完備。席啟寓的序目中說:“蓋諸家之輯者,各徇所見,務(wù)擇其精;而余之所刻者,必博采所傳,務(wù)求其備。”(9)(清)席啟寓《唐詩(shī)百名家全集》,清康熙四十一年洞庭席氏琴川書屋刻光緒八年重修本。以此為目標(biāo),《唐詩(shī)百名家全集》大都以宋本為底本,又據(jù)《唐文粹》《文苑英華》《唐詩(shī)紀(jì)事》《唐詩(shī)類苑》及其他詩(shī)集版本進(jìn)行?？?、補(bǔ)遺。將清康熙刻本與宋蜀刻本比較,能發(fā)現(xiàn)二者間雖有所差異,如在目錄編排上,清康熙刻本每一卷前寫“卷第一、卷第中、卷第下”,卷后寫為“卷第一、卷第二、卷第下”,疑是“中”“下”有誤;又如清康熙刻本的字跡存在模糊、暈染等情況,與宋蜀刻本相比,前者版本質(zhì)量不佳,但兩個(gè)本子大體上遵循同一種不分體本系統(tǒng)。

據(jù)宋蜀刻本印本各藏書樓的鈐印可知,宋蜀刻本先后由毛晉、季振宜、朱學(xué)勤等人收藏,亦可證明汲古閣至少收錄過三種不同版本的本子,即北宋本、屬于分體本系統(tǒng)的汲古閣刻本和屬于不分體本系統(tǒng)的宋蜀刻本。錢曾《讀書敏求記》載:“予藏九華山人詩(shī)是陳解元書棚本,總名唐風(fēng)者。后得北宋本繕寫,乃名《杜荀鶴文集》,而以“唐風(fēng)集”三字注于下?！?10)(清)錢曾《讀書敏求記》,書目文獻(xiàn)出版社1983年版,第135頁。據(jù)此,有部分學(xué)者認(rèn)為蜀刻本《杜荀鶴文集》當(dāng)屬北宋本,但證據(jù)均不充分。如李明霞女史認(rèn)為馮彥淵、錢曾等人所稱的“北宋本”編輯特征與今日所見宋蜀刻本極為相似,推測(cè)“北宋本”指的就是宋蜀刻本。又如劉衛(wèi)林先生認(rèn)為十二行二十一字本的唐人集從避諱方面和字體角度看應(yīng)屬北宋建本。

蜀刻本《杜荀鶴文集》為現(xiàn)今所存最早版本。在避諱上,“玄”字缺筆,無其他避諱。字體為顏體,源自顏真卿《麻姑仙壇記》。瞿鏞《鐵琴銅劍樓藏書目錄》引陸敕先跋:“世傳分體《唐風(fēng)集》俱出南宋本。余嘗假錢遵王本校過,藏諸家塾。毛斧季新得沙溪黃子羽所藏北宋本,既未分體,且多三首,與世本迥異。”(11)(清)瞿鏞《鐵琴銅劍樓藏書目錄》,瞿啟甲?？瘫尽ｊ戨废人票彼伪臼欠駷槭窨瘫尽抖跑鼹Q文集》還存在疑問。毛刻本《唐風(fēng)集》為毛晉所刻,或從陳氏書棚本或傳抄本出,此本為當(dāng)時(shí)通行本,即“世本”,收杜荀鶴詩(shī)三一八首。而蜀刻本《杜荀鶴文集》僅有三一四首,比通行毛刻本還少四首。但陸敕先的跋存在歧義,也可能指的是北宋本多錄三首毛刻本《唐風(fēng)集》未收之作。而蜀刻本《杜荀鶴文集》較毛刻本確多《和吳太守罷郡山村偶題二首》《送人遇亂歸鄉(xiāng)中》三首。為判斷蜀刻本《杜荀鶴文集》時(shí)代還需考慮以下幾點(diǎn)因素。

首先,四川地區(qū)刻唐人集、宋人集已成風(fēng)氣,字體與版式基本相同。大多刻于南宋時(shí)期,如宋蜀刻本《新刊嵩山居士文全集》同樣缺筆“玄”字,未見南宋避諱,刻于乾道年間。因?yàn)闀r(shí)代相近,雖不錄寫工、刻工,但可判斷為同一批人。因此蜀刻本《杜荀鶴文集》為南宋本的可能性更大。其次,按照顧云為《唐風(fēng)集》所作序文“仆幸之為敘錄,乃分為上、中、下三卷,目曰《唐風(fēng)集》。”來看,杜荀鶴在世時(shí)所刊行的版本應(yīng)屬分體本系統(tǒng),不分體本系統(tǒng)應(yīng)為后出。則陳氏書棚本在先蜀刻本在后。據(jù)此推斷蜀刻本《杜荀鶴文集》應(yīng)為南宋本。