謝嘉梁 李芬芬 朱 雪

(浙江經(jīng)濟(jì)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院, 浙江 杭州 310018)

一、引言

馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的、并由后來(lái)的馬克思主義者繼承并不斷豐富和發(fā)展的關(guān)于全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類徹底解放的造福人民的科學(xué)理論,是中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的“偉大認(rèn)識(shí)工具”,是我們洞察時(shí)代大勢(shì)、把握歷史主動(dòng)的強(qiáng)大思想武器。大學(xué)生馬克思主義理論素養(yǎng)就是指大學(xué)生全面了解、深度學(xué)習(xí)、準(zhǔn)確認(rèn)知、精細(xì)掌握、高效傳播馬克思主義理論知識(shí)的程度和水平,以及在豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐中主動(dòng)運(yùn)用馬克思主義理論科學(xué)分析和合理解決復(fù)雜現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的意識(shí)、技巧與能力。

大學(xué)生是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人,是以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的生力軍,高校必須重視和保障、推進(jìn)、落實(shí)對(duì)大學(xué)生馬克思主義理論素養(yǎng)的培養(yǎng)工作。高校是新媒體場(chǎng)域下社會(huì)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的主陣地和主戰(zhàn)場(chǎng),高校思想政治理論課是培育與提升新時(shí)代大學(xué)生馬克思主義理論素養(yǎng)的關(guān)鍵課程。

深度開(kāi)展大學(xué)生馬克思主義理論素養(yǎng)問(wèn)題研究,是新時(shí)代大力培養(yǎng)“擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”的迫切需要,是穩(wěn)步提升高校思想政治工作質(zhì)量和大學(xué)生思想政治理論教育獲得感、幸福感的必然選擇,能為培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人提供有力保障,有助于促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生自由而全面的發(fā)展。

二、大學(xué)生馬克思主義理論素養(yǎng)的現(xiàn)狀分析

根據(jù)我們的調(diào)查了解,大學(xué)生每周學(xué)習(xí)馬克思主義理論的時(shí)間因?qū)I(yè)、年級(jí)、興趣、高校類別、政治面貌的差異有著較大的差距,總體上文科類大學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間明顯長(zhǎng)于其他學(xué)科類學(xué)生;大學(xué)生研讀相對(duì)較多的馬克思主義經(jīng)典著作主要有:《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》《德意志意識(shí)形態(tài)》《自然辯證法》《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》《家庭、私有制和國(guó)家的起源》《剩余價(jià)值理論》《反杜林論》《黑格爾法哲學(xué)批判》《路德維?！べM(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》《論猶太人問(wèn)題》《神圣家族》《哲學(xué)的貧困》《中國(guó)革命和歐洲革命》《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》等;大學(xué)生參加課外馬克思主義理論學(xué)習(xí)活動(dòng)的主要途徑包括學(xué)校、學(xué)院統(tǒng)一安排組織的馬克思主義理論專業(yè)學(xué)術(shù)講座和報(bào)告會(huì),在圖書(shū)館自學(xué)馬克思主義經(jīng)典著作和黨在不同歷史時(shí)期的經(jīng)典文獻(xiàn),參加學(xué)生社團(tuán)組織的各類理論競(jìng)賽活動(dòng)等。

通過(guò)認(rèn)真地調(diào)查分析,我們認(rèn)為,新時(shí)代部分大學(xué)生缺乏馬克思主義理論素養(yǎng)和理論自覺(jué),其重要原因在于長(zhǎng)期忽視馬克思主義理論學(xué)習(xí)和馬克思主義理論武裝。當(dāng)前,部分大學(xué)生忽視馬克思主義理論學(xué)習(xí)和馬克思主義理論武裝突出地表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:第一,課前課后主動(dòng)閱讀思政課程教材的情況比較少見(jiàn),甚至有的學(xué)生從不主動(dòng)閱讀,上課不帶書(shū)本的情況也是時(shí)有出現(xiàn);第二,上思政課時(shí)“坐后排”現(xiàn)象比較突出,與上專業(yè)課和英語(yǔ)、數(shù)學(xué)課時(shí)的情景有較大差異;第三,上思政課時(shí)“抬頭率”不高,玩手機(jī)現(xiàn)象比較普遍和嚴(yán)重;第四,存在一定的逃課率,利用思政課時(shí)間干其他事的情況也比較常見(jiàn);第五,部分學(xué)生上交的思政課作業(yè)存在一定的抄襲現(xiàn)象,有的學(xué)生干脆直接從網(wǎng)上下載;第六,思政課堂上學(xué)生和老師的互動(dòng)性不高,有的學(xué)生對(duì)老師所提問(wèn)題不置可否或胡答一通,使得課堂氣氛尷尬或引得學(xué)生哄堂大笑;第七,課外自覺(jué)閱讀馬克思主義經(jīng)典著作的學(xué)生人數(shù)極少,圖書(shū)館馬列類書(shū)籍借閱量相對(duì)較低。對(duì)于存在的這些問(wèn)題,我們必須予以高度重視,并努力設(shè)法解決。

三、培育與提升大學(xué)生馬克思主義理論素養(yǎng)的基本思路

培育與提升新時(shí)代大學(xué)生的馬克思主義理論素養(yǎng)、理論自覺(jué)和理論自信,必須加快建設(shè)一支數(shù)量可觀、視野開(kāi)闊、思維敏銳、思想過(guò)硬、基礎(chǔ)扎實(shí)的中青年馬克思主義理論家隊(duì)伍,充分激發(fā)和廣泛調(diào)動(dòng)廣大年輕理論工作者的工作熱情和責(zé)任擔(dān)當(dāng),從而不斷增強(qiáng)馬克思主義理論研究的學(xué)術(shù)性和系統(tǒng)性;必須深入探究全球化和新媒體語(yǔ)境下馬克思主義理論網(wǎng)絡(luò)傳播的有效路徑及一般規(guī)律,充分發(fā)掘與集成整合線上線下的豐富資源,不斷創(chuàng)新和開(kāi)拓延展馬克思主義理論的傳播載體及輻射范圍;必須嚴(yán)格遵循“課程思政”的建設(shè)要求和教學(xué)規(guī)律,優(yōu)化與加強(qiáng)新時(shí)代高校校園文化建設(shè),深度強(qiáng)化高校思想政治理論課程群建設(shè),理直氣壯地大力宣傳與推廣普及當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義理論,充分發(fā)掘與精準(zhǔn)闡釋馬克思主義理論的科學(xué)性和真理性;必須始終遵循大學(xué)生思想思維特征與心理發(fā)展規(guī)律,充分發(fā)揮經(jīng)典影視作品及優(yōu)秀音樂(lè)作品在培育與提升新時(shí)代大學(xué)生馬克思主義理論素養(yǎng)和理論自信中的突出作用;必須探尋和把握有力抵御西方不良社會(huì)思潮消極影響的應(yīng)對(duì)之策;必須高度重視培育形成社會(huì)、學(xué)校、家庭、個(gè)體“四位一體”協(xié)同教育的立體網(wǎng)絡(luò)和整體合力。

四、結(jié)語(yǔ)

馬克思主義是一個(gè)博大精深、與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)放包容的科學(xué)理論體系。習(xí)近平總書(shū)記指出,“不下大氣力、不下苦功夫是難以掌握真諦、融會(huì)貫通的”。新時(shí)代的大學(xué)生肩負(fù)著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光榮歷史使命,尤其需要不斷提升自身的馬克思主義理論素養(yǎng)、理論自覺(jué)和理論自信。

以馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo),緊密結(jié)合學(xué)習(xí)、宣傳、貫徹黨的二十大精神和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,從理論、歷史及實(shí)踐三重維度深度展開(kāi)對(duì)大學(xué)生馬克思主義理論素養(yǎng)問(wèn)題的理性研究,深入探討和準(zhǔn)確把握大學(xué)生馬克思主義理論素養(yǎng)的生成機(jī)理與提升理路,是新時(shí)代廣大專家學(xué)者尤其是思想政治教育工作者的緊迫任務(wù)與重大責(zé)任。