黃國雄

(北京交通大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,北京 100044)

馬克思主義經(jīng)典作家多次對精神生活進行了深刻的論述。馬克思指出:“意識在任何時候都只能是被意識到了的存在,而人們的存在就是他們的現(xiàn)實生活過程?！盵1]這說明人的精神生活是建立在一定物質(zhì)基礎(chǔ)上的思想上層建筑,受社會發(fā)展水平的制約,通過各種精神活動表現(xiàn)出來,具有延伸性。黨的十八大以來,習(xí)近平總書記立足新時代社會發(fā)展,對精神生活共同富裕提出了一系列重要論述,為新時代精神生活共同富裕的落地生根提供了科學(xué)指引。習(xí)近平總書記在《扎實推動共同富?！分芯腿绾螌崿F(xiàn)精神生活共同富裕發(fā)表了重要講話:“要強化社會主義核心價值觀引領(lǐng),加強愛國主義、集體主義、社會主義教育,發(fā)展公共文化事業(yè),完善公共文化服務(wù)體系,不斷滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求?！盵2]這一科學(xué)理論的提出,為人民追求豐裕的精神世界指明了方向,在精神世界富裕的基礎(chǔ)上滿足全體人民多樣化的精神需求,是精神生活共同富裕的內(nèi)在意蘊。習(xí)近平總書記進一步指出:“互聯(lián)網(wǎng)是當(dāng)前宣傳思想工作的主陣地。這個陣地我們不去占領(lǐng),人家就會去占領(lǐng)。”[3]這深刻表明,網(wǎng)絡(luò)空間作為意識形態(tài)工作的前沿陣地,如果不由馬克思主義主動占據(jù)和主導(dǎo)發(fā)展方向,后果將難以想象。精神生活共同富裕,是對當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)工作的思想引領(lǐng),是為將來共產(chǎn)主義作鋪墊的。在精神生活共同富裕的驅(qū)動下,能否做好網(wǎng)絡(luò)空間意識形態(tài)工作,事關(guān)社會主義未來發(fā)展方向,事關(guān)人的全面發(fā)展。扎實推進精神生活共同富裕,做好網(wǎng)絡(luò)空間意識形態(tài)相關(guān)工作,營造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)政治生態(tài),具有十分重要的價值和深遠(yuǎn)的意義。

一、精神生活共同富裕驅(qū)動網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)工作的認(rèn)知之維

精神生活共同富裕是一項復(fù)雜而艱巨的任務(wù),沒有現(xiàn)成的模板可供參考,沒有成熟的經(jīng)驗可供借鑒,需要我們在前進中不斷探索。網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)工作是為黨的中心工作服務(wù)的,精神生活共同富裕驅(qū)動網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)工作需要把握好相應(yīng)的邏輯前提。在網(wǎng)絡(luò)政治生態(tài)中,先富引領(lǐng)與領(lǐng)導(dǎo)權(quán)互動、差距合理與管理權(quán)同頻、文化供需與話語權(quán)耦合等關(guān)系,需要我們認(rèn)真研究把握。

(一)先富引領(lǐng)與網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)互動

改革開放以來,先富起來的人,大都過上了幸福美滿的生活,他們大多能把握時代發(fā)展機遇,把個人發(fā)展融入國家發(fā)展之中,吃苦耐勞、勇于開拓,按照國家相關(guān)政策闖出了一片屬于自己的天地,達到了先富起來的發(fā)展目標(biāo)。在開放自由的網(wǎng)絡(luò)議題中,大部分先富者都表明自己有明確的個人奮斗目標(biāo),具有較強的自我調(diào)節(jié)能力和強烈的個人責(zé)任感,是領(lǐng)導(dǎo)后富的關(guān)鍵精神品質(zhì),回答了為什么能夠成為先富者的真實原因。

無產(chǎn)階級必須先把自己的利益說成是全體人民的利益,才能得到更多人民的擁護,從而走上領(lǐng)導(dǎo)執(zhí)政的舞臺,這是意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的真實體現(xiàn)。一些精神先富者作為網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖,表明一開始都有把自己的利益看成是大家的利益,鼓勵大家一起奮斗,但是真正富起來以后,在領(lǐng)導(dǎo)帶動后富的過程中由于經(jīng)驗不足,出現(xiàn)了很多矛盾問題。先富帶動后富,顧名思義,就是先富起來的一部分人通過自己的努力,在自己的領(lǐng)域探索開發(fā)優(yōu)勢資源,帶領(lǐng)大家一起走向富裕。精神生活共同富裕同樣需要先富帶動后富,一些思想精神豐富的人們懂得謙卑禮讓,在自我學(xué)習(xí)、自我精神凈化的過程中能夠達到精神愉悅的狀態(tài),成為身邊人的精神領(lǐng)袖。精神生活先富帶動后富反映在網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)工作中,就是要把握好先富引領(lǐng)與意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)互動的關(guān)系,在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,先富者通過網(wǎng)絡(luò)設(shè)置熱點議題內(nèi)容,鼓勵大家積極參與,帶動身邊的人加入,一起享受時代發(fā)展的紅利。在此過程中,把“全體人民是精神生活共同富裕的評判者”[5]作為立足點和出發(fā)點,通過人工智能技術(shù)設(shè)置一些精神先富帶動后富的指標(biāo)和衡量標(biāo)準(zhǔn)。如:第一,精神先富者在實現(xiàn)自身自由全面發(fā)展的情況下,將自己所理解所擁有的精神財富分享出來,主動作為,幫助后富群眾;第二,將一個地區(qū)中精神先富者聚集在一起,以先富者為原點不斷幫扶身邊群眾,不斷給予精神食糧,在帶動后富的過程中不斷激勵后來者尋找屬于自己的精神歸屬;第三,人們是否具備了愛國主義、集體主義,在社會中出現(xiàn)不和諧聲音時,是否全部人都能夠挺身而出,運用人工智能技術(shù)將這些場景描繪出來能夠更好地激勵人們不斷前進。隨著改革發(fā)展的不斷深入,網(wǎng)絡(luò)空間技術(shù)日益發(fā)達,人們獲取信息的能力日益增強,尤其是短視頻時代的到來,加速信息傳播速度?！霸诨ヂ?lián)網(wǎng)時代,信息技術(shù)作為網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的重要載體,可以操控輿論,引發(fā)網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)風(fēng)險。”[6]在抖音平臺上,一些網(wǎng)絡(luò)議題缺乏馬克思主義意識形態(tài)理論的支撐,使得虛假信息滿天飛,似乎人人都過上了高質(zhì)量的物質(zhì)生活,讓一些別有用心的抖音用戶借機發(fā)布虛假議題,蠱惑網(wǎng)民。這深刻表明,先富帶后富不能照本宣科,要時刻把握意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán),堅持黨管媒體原則,不斷優(yōu)化主流意識形態(tài)供給方式,使黨的宣傳思想能夠全面覆蓋網(wǎng)絡(luò)空間,構(gòu)建主流意識形態(tài)引領(lǐng)機制,做好先富引領(lǐng)工作,爭當(dāng)共同富裕排頭兵,落實網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)工作責(zé)任制。在這個過程中,先富者要發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)者的作用,不斷展現(xiàn)自己的力量價值,通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)把“人人參與、人人努力、人人共享”的圖景畫出來,實現(xiàn)“共建共富”,才能更好地觸動人心,守護精神生活共同富裕。

(二)差距合理與網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)管理權(quán)同頻

精神生活的共同富裕,不是精神層面的“齊步走”,更不是要求大家都要達到同步水平,而是把差距控制在合理范圍內(nèi),把握好差距合理與網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管同頻的關(guān)系,牢牢把握意識形態(tài)工作管理權(quán),才能更好地驅(qū)動網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)工作。精神生活的共同富裕是建立在物質(zhì)生活極大豐富的基礎(chǔ)之上的,其長期性和復(fù)雜性是毋庸置疑的,不能因為時間長就放棄規(guī)劃,要有立足長遠(yuǎn)的統(tǒng)籌準(zhǔn)備,建立好相應(yīng)的管理機制。

改革開放40多年來,我國擺脫了貧困問題,從總體小康向全面小康邁進,社會主義建設(shè)取得了豐碩成果,這些成果的取得是有計劃、有步驟地推進發(fā)展的,不是齊步前進的,一起跑步進入共產(chǎn)主義不太切合實際。但是,現(xiàn)實中還是有一部分網(wǎng)友覺得,國家發(fā)展總體規(guī)劃里面肯定有我,我不需要那么努力,靠國家照樣能過上好日子。這些不利于共同富裕發(fā)展的言論,對國家整體發(fā)展是極其不利的,只有擺正位置,聽從國家安排,推動共同富裕分步驟有序進行,才能把社會各方力量充分調(diào)動起來,創(chuàng)造更多更好的精神財富。精神生活的共同富裕表現(xiàn)為人們精神生活愉悅,思想意識沖突、價值觀念分歧等深層次問題不再困擾人們的生活,人們表達自己的積極想法不再受到任何限制。然而,精神生活的富足并不代表所有人的想法完全一致,需要把握好差距范圍,這既沒有前人的成功經(jīng)驗可循,也沒有現(xiàn)成的推進方案。習(xí)近平總書記指出:“經(jīng)過多年探索,我們對解決貧困問題有了完整的辦法,但在如何致富問題上還要探索積累經(jīng)驗?！盵2]這深刻說明,推動共同富裕的精神生活需要繼續(xù)實踐和摸索,這是推進中國式現(xiàn)代化發(fā)展進程中一個嶄新的時代課題。不同階層的社會成員對共同富裕的精神生活有明顯不同的認(rèn)識和看法,物質(zhì)生活水平的提高使人們的理想追求發(fā)生了變化,一些人對共同富裕的精神生活持積極態(tài)度,能夠?qū)裆罟餐辉?nèi)涵達到深層次的理解,具有寬廣的胸懷。但也有一些網(wǎng)民利用網(wǎng)絡(luò)空間發(fā)布錯誤輿論,對精神共同富裕持否定態(tài)度,覺得時間過長、不切實際,長時間地想共同富裕是一種精神煎熬,喪失了精神共同富裕的信心,精神鴻溝不斷擴大。網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)管理工作者應(yīng)對這些軟性敘事式的錯誤輿論做到科學(xué)辨別,如果任由其持續(xù)發(fā)酵,會對一些自身思想覺悟不高的網(wǎng)民造成極大的精神傷害,使這些人感到即使共同富裕的精神時代到來了,他們也很難達到共同富裕的標(biāo)準(zhǔn),也很難真正融入共同富裕的群體中去。比如一些人想要發(fā)展成為精神財富寡頭,一些人仍然妄想繼續(xù)坐享其成,不勞而獲,阻礙實現(xiàn)精神共同富裕的目標(biāo)。這些精神共同富裕的深層次問題不斷涌現(xiàn),使得社會各階層發(fā)展面臨的問題依然嚴(yán)峻,因此,需要網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)管理人員出臺相應(yīng)的監(jiān)督管理措施,把關(guān)缺位漏洞問題,使用智慧算法消除網(wǎng)絡(luò)宣傳陷阱,縮小網(wǎng)絡(luò)數(shù)字鴻溝,確保網(wǎng)絡(luò)輿情朝著健康方向發(fā)展。精神追求不是簡單搞個儀式活動就能解決,真正達到共富效果需要入腦入心的精神共鳴,這些問題解決不好,就會嚴(yán)重影響人民群眾的精神面貌,對黨的執(zhí)政基礎(chǔ)產(chǎn)生動搖。習(xí)近平總書記指出:“實現(xiàn)共同富裕不僅是經(jīng)濟問題,而且是關(guān)系黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的重大政治問題?！盵7]這深刻表明,精神生活共同富裕是黨帶領(lǐng)人民走向美好生活的現(xiàn)實目標(biāo),我們要把握好差距合理與網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)管理權(quán)同頻的關(guān)系,將馬克思主義理論融入精神生活共同富裕的核心內(nèi)容宣傳中,使之落地生根、深入人心,在群眾中開花結(jié)果,才能增進人民群眾對黨的信任,更好地帶領(lǐng)人民奔向未來。

(三)文化供需與網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)話語權(quán)耦合

隨著人們美好生活需要的提升,人們對文化產(chǎn)品的需求不斷增加,但由于人們的思想、工作和受教育水平的不同,對文化產(chǎn)品的消費需求也不盡相同,話語主體對個性化內(nèi)容需求不斷增加,市場調(diào)節(jié)產(chǎn)品的速度跟不上人們思想觀念的變化速度;同時,網(wǎng)絡(luò)空間推廣的話語內(nèi)容因不同區(qū)域、不同民族所能接收應(yīng)用的文化資源配置也有不小差異,這也為文化供需與網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)話語權(quán)提供了耦合的機會。

馬克思指出:“‘精神’從一開始就很倒霉,受到物質(zhì)的‘糾纏’?！盵1]這說明,基于歷史唯物主義的精神文化需求與供給之間的矛盾,制約著人們享受精神生活的程度,全面小康社會的建成,使人們不再局限于吃飽穿暖的問題,在滿足了物質(zhì)基礎(chǔ)之后,精準(zhǔn)供給的精神生活也亟待提高?！白鳛槿说膶嵺`活動的精神性產(chǎn)物,文化不僅具有精神世界構(gòu)建和文明傳遞的作用,還具有規(guī)范行為、凝聚社會的作用,文化在其現(xiàn)實性上內(nèi)在蘊含著治理的功能。”[8]網(wǎng)絡(luò)時代,原住網(wǎng)民長期與網(wǎng)絡(luò)共存,文化創(chuàng)新力度不大,在推廣其文化成果過程中難以長久吸引網(wǎng)絡(luò)消費者,對人們思想生活的影響也不大,由此可能造成文化生產(chǎn)效益不高、文化消費質(zhì)量難以提升的局面,影響國家文化軟實力的提升,對意識形態(tài)思想宣傳工作不利。在提升人們的思想文化素質(zhì)的過程中,提升個人的文化自信,在意識形態(tài)領(lǐng)域鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位,牢牢把握意識形態(tài)話語權(quán),并得到國家宏觀政策支持。習(xí)近平總書記指出:“要加強網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè),做強網(wǎng)上正面宣傳,培育積極健康、向上向善的網(wǎng)絡(luò)文化?！盵9]因此,國家需要通過網(wǎng)絡(luò)空間人工智能技術(shù)對文化市場進行檢測和調(diào)控,持續(xù)推進文化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革,以創(chuàng)造更多具有時代氣息的文化產(chǎn)品“網(wǎng)聚人心”,更好地把握意識形態(tài)話語權(quán)。只有把握好文化供需與網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)話語權(quán)的耦合關(guān)系,以出色的話語內(nèi)容取勝,以高質(zhì)量的立體文化宣傳圖像滿足人民群眾日益增長的文化需要,不斷增強文化影響力、凝聚力、競爭力,才能推出更多的意識形態(tài)話語宣傳內(nèi)容。所以,對于人們?nèi)找嬖鲩L的文化需要,國家應(yīng)該做好統(tǒng)籌規(guī)劃,不斷加強對各個行業(yè)的“本土”文化宣傳,凈化網(wǎng)絡(luò)話語生態(tài),使用人工智能技術(shù)將宏觀文化內(nèi)容轉(zhuǎn)化為微觀視頻漫畫等形式,使其能夠更加通俗化、具體化。與此同時,人們在了解自身行業(yè)文化的基礎(chǔ)上,不斷融入自己的真知灼見,使用從平面到立體的空間宣傳方式使文化“活起來”,通過網(wǎng)絡(luò)平臺上宣傳推廣出去,最終形成屬于中國文化的品牌,使人們的精神需求不斷得到滿足。綜上所述,只有引導(dǎo)人們朝著積極健康的文化方向發(fā)展,豐富網(wǎng)絡(luò)話語宣傳內(nèi)容,精神需求與物質(zhì)消費才能更好地統(tǒng)一,精神供需與網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)話語權(quán)才能實現(xiàn)完美耦合。

二、精神生活共同富裕驅(qū)動網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)工作的原則之維

精神生活是人們滿足精神需求的交往和活動,它建立在物質(zhì)生活基礎(chǔ)之上且超越物質(zhì)生活,是人之為人的根本,與物質(zhì)生活有質(zhì)的區(qū)別。精神生活共同富裕驅(qū)動網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)工作是指在特定的歷史條件下,在物質(zhì)生活富足的基礎(chǔ)上,人們對精神層面的追求在網(wǎng)絡(luò)空間的表現(xiàn),是一種基于歷史方位對人的整體性發(fā)展的思考,需要把握雙富性、共建性、漸進性原則。

(一)雙富性原則

社會主義的本質(zhì)要求是實現(xiàn)共同富裕,既表現(xiàn)為人們物質(zhì)生活的極大豐富,又表現(xiàn)為人們精神生活的充足飽滿,二者互為協(xié)調(diào)發(fā)展態(tài)勢。共同富裕不是簡單的劫富濟貧,而是把看得見的顯性物質(zhì)財富如房子、車子等,和看不見的隱性精神財富如公平、正義的社會道義等融合在一起,在驅(qū)動網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)工作過程中把兩者結(jié)合起來發(fā)揮最大的效益,實現(xiàn)人的全面發(fā)展。

網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)工作需要把握好精神生活與物質(zhì)生活共同富裕原則,精神生活和物質(zhì)生活是人在生活中的兩個重要方面,兩者是相通的,是同頻的。馬克思在《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉序言》中,辯證地把握物質(zhì)生活與精神生活的對立統(tǒng)一關(guān)系,并經(jīng)過不斷探討和論證,最終形成唯物史觀。社會存在決定社會意識,馬克思認(rèn)為共同富裕的最基本的物質(zhì)基礎(chǔ)是高度發(fā)達的社會勞動生產(chǎn)力,在未來社會中它能夠滿足人們?nèi)粘Ｉ畹男枰?這是決定人類總體物質(zhì)生活富裕程度的關(guān)鍵步驟。馬克思指出:“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程?！盵10]這深刻說明,任何脫離勞動生產(chǎn)力談共同富裕的理論都是不現(xiàn)實的,人類經(jīng)歷了原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會等不同的發(fā)展階段,盡管每個階段的社會生產(chǎn)力不同,但生產(chǎn)資料私有制的剝削始終貫穿其中,在這種情況下,不可能實現(xiàn)共同富裕。毛澤東同志首次使用“共同富?！币辉~描繪社會主義的未來景象,即“使農(nóng)民能夠逐步完全擺脫貧困的狀況而取得共同富裕和普遍繁榮的生活”[11],強調(diào)“這個富,是共同的富,這個強,是共同的強,大家都有份”[12]。因此,只有在生產(chǎn)資料公有制的基礎(chǔ)上,大力發(fā)展生產(chǎn)力,才能真正消滅剝削,使生產(chǎn)力高度發(fā)達,人民生活質(zhì)量不斷提高,在未來的智能社會實現(xiàn)真正的共同富裕。黨的十八大以來,習(xí)近平總書記指出:“我們說的共同富裕是全體人民共同富裕,是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕,不是少數(shù)人的富裕,也不是整齊劃一的平均主義?！盵2]這深刻表明,精神生活共同富裕,不是所有人都想著一起吃大鍋飯的平均主義,不是一些人碌碌無為地時刻等待別人的鞭策,而是每個人對精神價值的理解都能達到共鳴,對社會主義核心價值觀的理解、對構(gòu)筑中華民族共同體意識的理解都能實現(xiàn)精神上的統(tǒng)一。網(wǎng)絡(luò)時代,西方思潮不斷借用新媒體技術(shù)涌入網(wǎng)絡(luò)空間,對人們的思想造成了一定的影響,此時的意識形態(tài)工作迫切需要美好生活支撐,在人民生活轉(zhuǎn)向美好發(fā)展的同時,人們對于精神生活的追求也在不斷提高,通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)將中華民族偉大復(fù)興、人類命運共同體等用圖景描繪出來,使豐富精彩的立體圖景照進人們內(nèi)心深處,與人們心靈進行深層次交流,拉近心靈橫縱向距離,促進人們視野開闊。此時,基于高度發(fā)達的生產(chǎn)力和高質(zhì)量發(fā)展的現(xiàn)實物質(zhì)生活,人們對于政治、民主、環(huán)境的美好追求在不斷提高,上層建筑意識形態(tài)推動著經(jīng)濟基礎(chǔ)的不斷前進。只有實現(xiàn)了二者的同頻互動發(fā)展,物質(zhì)生活和精神生活才能有實質(zhì)性的進步,網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)工作才能有效消除非主流文化的侵襲,才能有機會讓每個人的自由全面發(fā)展提上日程。在共同富裕的過程中,每個人都是自己物質(zhì)和精神生活的主體,在清朗的網(wǎng)絡(luò)空間內(nèi),鼓勵每個人在物質(zhì)生活富裕的基礎(chǔ)上追求自己的夢想,不斷培養(yǎng)和發(fā)展自己的優(yōu)勢和長處,通過網(wǎng)絡(luò)音樂、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的熏陶,在開放包容的中華民族文化氛圍中,把個人的發(fā)展和國家民族的命運結(jié)合起來,創(chuàng)造個人的價值。

(二)共建性原則

精神生活內(nèi)容的建設(shè)要始終堅持以人民為中心,以社會主義現(xiàn)代化為主要宣傳方向,堅持文化發(fā)展百花齊放、百家爭鳴,不斷借助網(wǎng)絡(luò)媒體、人工智能等技術(shù),把改革開放的時代成就生動地展示出來,提高產(chǎn)品宣傳效果,共建網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)命運共同體。AI技術(shù)通過視像的播放,深層次觸動人們心靈,能主動拉近距離,使得宣傳能夠入腦入心,人們的精神生活不斷豐富,實現(xiàn)精神共富指日可待。

馬克思在《德意志意識形態(tài)》中明確指出:“思想、觀念、意識的生產(chǎn)最初是直接與人們的物質(zhì)活動,與人們的物質(zhì)交往,與現(xiàn)實生活的語言交織在一起的?！盵1]這深刻表明,“思想、觀念、意識”作為精神生活重要內(nèi)容,作為馬克思主義意識形態(tài)的核心要義,在智能終端豐富人們精神生活的過程中,具有十分重要的導(dǎo)向作用。人們豐富的精神生活主要表現(xiàn)為“思想、觀念、意識”的生產(chǎn)內(nèi)容極大豐富,科學(xué)、人文、審美能力顯著提高,對精神文化產(chǎn)品的品質(zhì)、品位、格調(diào)要求不斷提高。黨的十八大以來,習(xí)近平總書記指出:“人無精神則不立,國無精神則不強。唯有精神上站得住、站得穩(wěn),一個民族才能在歷史洪流中屹立不倒、挺立潮頭”[13]。這深刻表明,精神生活對一個民族的發(fā)展、存亡,以及引領(lǐng)時代潮流等現(xiàn)實問題而言是十分重要的。作為新時代文化傳承的重要載體之一,網(wǎng)絡(luò)空間電子圖書的查詢更加方便了人們對各類信息的查找,對信息孤島的弱勢群體而言是一大福音。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)推動全民閱讀,積極向上的精神文化不斷呈現(xiàn)動態(tài)活力,人們可以更加便捷地查閱個性化知識,愉悅的精神生活在驅(qū)動意識形態(tài)工作過程中發(fā)揮了不可磨滅的作用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的精神財富,是指導(dǎo)意識形態(tài)工作的思想源泉,將上下五千年的優(yōu)秀文化融合到網(wǎng)絡(luò)空間中,共建網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)命運共同體,應(yīng)用人工智能AI技術(shù)進行呈現(xiàn),更能激發(fā)人們對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的探索熱情。在社會主義核心價值觀的引領(lǐng)下,應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)空間技術(shù)開發(fā)高品質(zhì)的文化產(chǎn)品,將文化氣息融入電子產(chǎn)品之中,能夠更好地圍堵消除非主流意識形態(tài)思想。人民群眾日益增長的美好生活需要在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的支持下呈現(xiàn)出來,高質(zhì)量文化藝術(shù)精品在深入人心的同時,也激勵各族人民群眾同心同德,共同譜寫更加美好的新畫卷。在這一過程中,要進一步推動新聞出版、廣播影視、文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)社會科學(xué)等與人民群眾精神生活密切相關(guān)的文化事業(yè)的協(xié)同發(fā)展,在黨的領(lǐng)導(dǎo)下爭奪網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)話語權(quán),切實維護好人民群眾的文化權(quán)益,提升和豐富人民群眾的精神世界,增強和凝聚起人民群眾的精神力量。人民群眾不僅需要高質(zhì)量的公共文化產(chǎn)品,更需要高質(zhì)量的數(shù)字化精神文化資源。共同建設(shè)更加健全的公共文化數(shù)字服務(wù)體系,既能保障人民群眾文化權(quán)益,提升文化素養(yǎng),又能滿足人民群眾多層次的精神文化需求。為此,必須依法加強網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)內(nèi)容建設(shè),加大對網(wǎng)絡(luò)生態(tài)的依法治理力度;加強正面宣傳,發(fā)展積極向上的網(wǎng)絡(luò)文化;強化互聯(lián)網(wǎng)平臺的主體責(zé)任和社會責(zé)任,引導(dǎo)人們提升網(wǎng)絡(luò)文明素養(yǎng),凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,積極運用新媒體傳播社會主義核心價值理念。

(三)漸進性原則

精神生活共同富裕是一個長期發(fā)展的目標(biāo),我們應(yīng)抓好近期目標(biāo),由易到難,對每個時期的社會發(fā)展目標(biāo)進行科學(xué)分析,以共識性價值逐漸凝聚社會發(fā)展力量,才能匯聚起美好生活的精神動能,更好地驅(qū)動網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)工作。精神生活共同富裕的目標(biāo),是以每個人的自由全面發(fā)展為基礎(chǔ)的,是所有人對美好生活的向往,也是真正能讓全體人民受益的精神力量。

馬克思強調(diào):“過去的一切運動都是少數(shù)人的,或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的,為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動?！盵1]這深刻說明,要想為大多數(shù)人謀利益,就必須有一個一致的目標(biāo),這是帶領(lǐng)大家共同前進的動力源泉。在網(wǎng)絡(luò)空間,精神生活共同富裕能夠激發(fā)人們的共同價值理念,利用人工智能技術(shù)與人們進行深層次交流,喚起每個人內(nèi)心深處的理想信念。每個人的全面發(fā)展都是建立在中華民族偉大復(fù)興的歷史背景下的,必須把國家發(fā)展目標(biāo)和個人發(fā)展目標(biāo)結(jié)合起來,做好近期與長遠(yuǎn)規(guī)劃,把個人的發(fā)展融入國家的發(fā)展中去,這樣才能在社會發(fā)展潮流中實現(xiàn)自己的人生價值。黨的十八大以來,習(xí)近平總書記指出:“全體人民共同富裕是一個總體概念,是對全社會而言的,不要分成城市一塊、農(nóng)村一塊,或者東部、中部、西部地區(qū)各一塊,各提各的指標(biāo),要從全局上來看”[2]。這深刻表明,共同富裕要有全局意識,不能簡單地以地域劃分,要確立遠(yuǎn)大的發(fā)展目標(biāo),發(fā)揮意識形態(tài)智能滲透作用,把共同富裕的精神生活理念融入日常發(fā)展目標(biāo)中逐步實現(xiàn)。同時,精神生活目標(biāo)共識能夠為人們提供一致的向心力和實現(xiàn)美好生活的強大戰(zhàn)斗力,使人們在實現(xiàn)美好生活的奮斗歷程和偉大實踐中堅定中華民族共同信念,以共同體的姿態(tài),循序漸進,共建美好家園,共享美好生活。精神生活共同富裕在驅(qū)動網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)工作過程中,個體心靈世界對美好生活的追求如果是一種離散無序的狀態(tài),就無法凝聚起所有人一起奔向美好生活的強大力量和堅定信念,難以堅守意識形態(tài)前沿陣地。共同體發(fā)展遵循漸進性原則,才能更好凸顯精神生活富足的初級階段,人們不再局限于自己的小目標(biāo),而是融入共同發(fā)展的社會中去,在共同發(fā)展中實現(xiàn)自身的人生價值。互聯(lián)網(wǎng)時代,真正的美好生活屬于全體社會成員,通過網(wǎng)絡(luò)直播方式分享民眾對美好生活的理性認(rèn)知與價值認(rèn)同,美好生活的實現(xiàn)指日可待。只有目標(biāo)明確,理論基礎(chǔ)扎實,才能在實踐中更好地探索精神生活共同富裕的時代價值。因此,先富者應(yīng)該發(fā)揮自己的價值引領(lǐng)作用,承擔(dān)起社會責(zé)任,在物質(zhì)極大豐富的情況下,多向后富群體伸出援助之手,由易到難,循序漸進,特別是在疫情防控期間,為政府分擔(dān)更多的社會責(zé)任,想方設(shè)法提供相應(yīng)的物質(zhì)資源,通過網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)送一些高質(zhì)量的精神文化產(chǎn)品,夯實意識形態(tài)工作基礎(chǔ),為政府排憂解難,在時代發(fā)展中不斷淬煉愛國情懷,提升自我道德追求,這才是富裕者精神上的富足與完善。

三、精神生活共同富裕驅(qū)動網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)工作的實踐之維

人工智能時代的到來,使人們的日常生活離不開網(wǎng)絡(luò)空間,隨著物質(zhì)生活水平的不斷提高,人們對于精神生活的需求也在逐步提升。作為意識形態(tài)傳播的重要抓手,網(wǎng)絡(luò)平臺要做好馬克思主義理論宣傳工作,在扎實推進共同富裕的過程中,要充分認(rèn)識到人民精神生活共同富裕是共同富裕的重要組成部分,不能缺斤少兩,更不能只注重物質(zhì)生活而忽視精神生活,兩手都要抓、兩手都要硬,才能更好地促進人的全面發(fā)展。人民精神生活共同富裕是一個總體概念,驅(qū)動網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)工作必須凝聚網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)價值共識、加強網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)文化供給和驅(qū)動網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)內(nèi)生發(fā)展動力,形成實現(xiàn)共同富裕的強大合力,同時也需要發(fā)揮精神的引領(lǐng)作用和共享機制的保障作用。

(一)以精神生活共同富裕為目標(biāo),凝聚網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)價值共識

實現(xiàn)人民群眾精神生活共同富裕是一個長期目標(biāo),需要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下不斷探索如何滿足人民群眾日益增長的美好生活需要,進而凝聚起人民群眾共同富裕的意識形態(tài)價值共識,這是實現(xiàn)人民精神生活共同富裕的前提和基礎(chǔ)。價值共識是發(fā)揮精神引領(lǐng)作用的動力源泉,每個人的自由全面發(fā)展目標(biāo)只有朝著共同的精神目標(biāo)前進,才能在共同發(fā)展中實現(xiàn)。

進入新時代,國家倡導(dǎo)的基本價值共識是社會主義核心價值觀,凝聚價值共識就是要發(fā)揮社會主義核心價值觀的意識形態(tài)引領(lǐng)作用。筑牢網(wǎng)絡(luò)空間意識形態(tài)工作基礎(chǔ)主要從兩個方面著手,即主體是誰、怎樣調(diào)動起來。第一,必須認(rèn)識到全體人民是實現(xiàn)人民精神生活共同富裕的價值主體。人民精神生活共同富裕不是少數(shù)人或部分人的富裕,而是全體人民精神都達標(biāo)的共同富裕,只有堅持黨對網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo),堅持以人民為中心的價值取向,才能沿著健康向上的方向,更好地推動精神生活不斷前進。人民的精神生活是否富裕人民自己是最清楚的,可以通過人工智能技術(shù)進行自我檢測,設(shè)定一個近期的精神富裕目標(biāo)和一個遠(yuǎn)期的目標(biāo),當(dāng)目標(biāo)都達成之后,人工智能技術(shù)就會轉(zhuǎn)化為下一個目標(biāo)來實現(xiàn)個人的發(fā)展提高,這是黨領(lǐng)導(dǎo)意識形態(tài)工作的漸進性表現(xiàn)。在這個過程中,每個人對自己來說都是最有發(fā)言權(quán)的,只有達到自己內(nèi)心想法的富裕標(biāo)準(zhǔn),在精神生活上不再有困難問題,在有余力的情況下幫助別人共同走向美好的未來,這才是精神生活先富帶動后富的正確做法。第二,需要認(rèn)識到社會主義核心價值觀對于推動全體人民精神生活共同富裕而言具有十分重要的現(xiàn)實意義。社會主義核心價值觀是人民群眾精神生活的糧食,在全面建成小康社會進程中發(fā)揮了不可替代的思想引領(lǐng)作用,是增強人民群眾精神動力、激勵人民群眾不斷攻堅克難、不斷走向未來的強大精神動力。只有落實領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任制,各級領(lǐng)導(dǎo)肩負(fù)起時代責(zé)任,在具體分工過程中做好統(tǒng)籌工作,領(lǐng)導(dǎo)相關(guān)宣傳部門通過圖像視覺符號具體描繪社會主義核心價值觀的內(nèi)容,創(chuàng)作一些高品質(zhì)的體現(xiàn)核心價值觀的音樂和畫面,讓廣大民眾融入富裕的精神生活當(dāng)中,進而更好地消除地區(qū)發(fā)展不平衡帶來的心理壓力。將公平正義的核心要義融入意識形態(tài)宣傳話語體系中,通過互聯(lián)網(wǎng)豐富的宣傳內(nèi)容、生動形象的話語圖景能更好地觸及人們的心靈深處,在產(chǎn)生共鳴的同時,也能進一步治愈部分人們存在的“躺平”“內(nèi)卷”等消極心理。對于少數(shù)群眾出現(xiàn)的精神貧乏、理想信念缺失、價值觀扭曲等問題,要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo),堅持人民群眾對精神生活共同富裕的價值共識,牢牢把握意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán),做好政治統(tǒng)領(lǐng),不斷發(fā)揮馬克思主義意識形態(tài)主流價值觀的引領(lǐng)作用,更好地消除精神生活過程中出現(xiàn)的雜音,凝聚起實現(xiàn)人民精神生活共同富裕的精神力量。通過人工智能技術(shù)設(shè)計出偉大復(fù)興中國夢的真實畫面,每個人都能根據(jù)自己的愛好進行勞動生產(chǎn),每個人的思想意識觀念、精神面貌、文明風(fēng)尚、行為規(guī)范都達到了前所未有的最佳狀態(tài)。這些情景都能起到很好的意識形態(tài)宣傳作用,把人們的思想距離拉近,作為黨管意識形態(tài)的思想動力,推動網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)工作不斷向前發(fā)展。

(二)以精神生活共同富裕為導(dǎo)向,加強網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)文化供給

在社會主義現(xiàn)代化進程中,要加強引導(dǎo)優(yōu)質(zhì)文化消費的力度,把握好網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)管理權(quán),傳播好文化、好品牌。要鼓勵各大社交媒體承擔(dān)起傳播優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品的義務(wù),不管是傳統(tǒng)紙媒還是新興的數(shù)字移動媒體,都負(fù)有提高廣大民眾文化素養(yǎng)的責(zé)任。意識形態(tài)管理隊伍要積極倡導(dǎo)正確的文化消費觀,不斷提升百姓文化消費素養(yǎng),避免陷入各類文化消費陷阱。通過打造有影響力的文化品牌,傳播優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品,為廣大百姓提供更多、更好的“心靈美食”,增強文化品牌的意識形態(tài)詮釋力。

習(xí)近平總書記指出:“滿足人民過上美好生活的新期待,必須提供豐富的精神食糧?！盵14]這深刻說明,人民群眾的精神生活需要豐富的糧食資源供給,只有提高精神食糧供給水平,做好意識形態(tài)目標(biāo)管理,在過程管控中讓廣大人民群眾接觸高質(zhì)量的文化產(chǎn)品,不再局限有什么、可享受什么的資源窘態(tài),而是基于現(xiàn)實的物質(zhì)基礎(chǔ)提出需要什么樣的資源,只有這樣才能更好地滿足人民群眾的各種文化需求。偉大建黨精神等優(yōu)質(zhì)精神文化資源能夠陶冶情操、提升人民精神境界,讓人民群眾懂得珍惜過去、把握現(xiàn)在、展望未來。加強對人民群眾精神文化資源、產(chǎn)品和服務(wù)的供給,需要從以下三個方面著手。第一,優(yōu)化地區(qū)精神文化資源配置。在資源配置過程中,意識形態(tài)管理者要充分考慮城鄉(xiāng)差異、東部與西部差異,注重補齊短板,優(yōu)化農(nóng)村地區(qū)、西部地區(qū)、少數(shù)民族聚居地區(qū)的精神文化資源配置,提高欠發(fā)達地區(qū)精神文化資源配置質(zhì)量。同時,加強各地區(qū)精神文化公共基礎(chǔ)設(shè)施供給總量,促進西部地區(qū)使用高端宣傳技術(shù)提升精神文化公共基礎(chǔ)設(shè)施,彌補不同地區(qū)文化水平差異。通過人工智能技術(shù),進一步投放電子圖書、報刊等優(yōu)質(zhì)資源,鼓勵欠發(fā)達地區(qū)群眾多參與云分享和線上文化交流活動,通過抖音直播等方式,把自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播出去,讓本土優(yōu)秀文化走出去,讓外來優(yōu)質(zhì)文化留下來,更好地從整體上把握意識形態(tài)宣傳內(nèi)容。第二,要強化精神文化精品供給。在拓展精神文化精品生產(chǎn)的過程中,要真正做到取之于民、用之于民,文化產(chǎn)品的素材要源于生活,源于百姓的物質(zhì)生產(chǎn),只有以物質(zhì)為基礎(chǔ)的上層建筑,才能更好地回饋百姓,提升自身的精神感染力。文化產(chǎn)品的供給離不開優(yōu)秀管理團隊的付出,管理人員將優(yōu)秀文化通過文字、聲音等方式傳播出去,人們可以借由具體可感的視覺聽覺形象去感知、體驗文化內(nèi)容,進而更好地滿足人民群眾日益增長的美好生活需要。第三,要健全精神文化公共服務(wù)體系,推動一體化精神文化公共服務(wù)體系建設(shè)。要通過各種管理方法和措施,完善精神文化公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),將馬克思主義與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合,能夠更好地指導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)管理工作,運用先進理論武裝頭腦,通過可視化技術(shù)再現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化場景,在場域?qū)υ捴刑嵘晕揖窬辰纭Ｖ挥胁粩鄤?chuàng)新精神文化公共服務(wù)運行機制,堅持黨領(lǐng)導(dǎo)、政府主導(dǎo)、社會力量等多方參與的精神文化公共服務(wù)供給運行機制,主動占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)空間,進一步鼓勵社會力量運用網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)參與精神文化公共服務(wù)供給、設(shè)施建設(shè)和日常運營工作,才能更好豐富群眾精神生活、提升群眾精神生活質(zhì)量,驅(qū)動網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)工作。

(三)以精神生活共同富裕為激勵,驅(qū)動網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)內(nèi)生發(fā)展動力

精神生活共同富裕需要將個人價值與國家發(fā)展、民族未來走向相結(jié)合,轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊木裆钣^念,使人們在閑暇生活中進一步陶冶情操,提高精神生活品質(zhì),優(yōu)化精神生活方式。進入網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化時代,加強人工智能技術(shù)與人們精神需求的深度融合,不斷了解人們?nèi)粘＞裥枨?進而在精神生活共同富裕過程中激發(fā)人們的內(nèi)生動力,打造各類精神文化消費平臺,豐富話語體系內(nèi)容,促進人們精神生活水平的提高,更好地驅(qū)動網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)工作的開展。

馬克思指出:“只有在共同體中,個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段,也就是說,只有在共同體中才可能有個人自由?！盵1]這深刻表明,個人在網(wǎng)絡(luò)空間的發(fā)展要以共同體為基礎(chǔ),只有個人的全面發(fā)展有了物質(zhì)保障,才能構(gòu)筑起意識形態(tài)傳播的社會基礎(chǔ)。中國特色社會主義進入新時代,滿足人民日益增長的美好生活需要成為每個人努力奮斗的動力源泉。歷史證明,人民群眾作為精神財富和物質(zhì)財富的創(chuàng)造者,話語創(chuàng)造潛力是無窮的,只有把人民群眾的積極性、主動性、創(chuàng)造性充分調(diào)動起來,使用算法技術(shù)推進意識形態(tài)話語正面供給,才能更好地推動人的全面發(fā)展。激發(fā)人民群眾實現(xiàn)精神生活共同富裕的內(nèi)生動力需要從以下三個方面著手。第一,尊重和保障人民群眾對精神資源的選擇權(quán)和追求權(quán)。網(wǎng)絡(luò)的開放性、人工智能的賦權(quán)使得人們的隱私不斷被泄露,在文化消費過程中,作為有意識能動性的主體,民眾有權(quán)利和自由去選擇和追求滿足自身精神需求的資源。然而,這也使網(wǎng)絡(luò)不法分子抓住了漏洞,不斷以相同的信息源作為網(wǎng)絡(luò)攻擊的突破口,給當(dāng)事人造成了一些不必要的麻煩。人工智能要提高技術(shù)水平,開發(fā)個性化的人工智能助手,真正幫助人們過濾掉不雅的內(nèi)容,將積極、正面的精神話語融入網(wǎng)絡(luò)空間中,形成自身獨特的話語體系,不斷加強人們的隱私保護工作,尊重和保障人們選擇和追求精神資源的權(quán)利,是人們精神生活共同富裕的體現(xiàn)。第二,精神生活共同富裕必須充分激發(fā)人民群眾創(chuàng)造活力。人民群眾作為意識形態(tài)話語主體,既是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者,又是精神財富的創(chuàng)造者,必須不斷鼓勵人民群眾創(chuàng)造優(yōu)秀的精神產(chǎn)品,不斷激發(fā)創(chuàng)造潛能,創(chuàng)造更多散文、小說、繪畫、詩歌等具有個人獨特性、高質(zhì)量的藝術(shù)話語內(nèi)容,滿足人民群眾的精神欣賞需求。由于人民群眾對精神需求的滿足是無限的、廣泛的,因此,通過利用網(wǎng)絡(luò)快速傳播的優(yōu)勢,不斷呈現(xiàn)人民群眾最新的精神產(chǎn)品,不斷滿足人民群眾在社會實踐中的精神需求,才能推動實現(xiàn)人民群眾精神生活共同富裕的目標(biāo)。從當(dāng)前看,人民群眾在社會實踐中形成的中國精神,包括以愛國主義為核心的民族精神、以創(chuàng)新為核心的時代精神等,正成為激勵人民群眾實現(xiàn)精神生活共同富裕的強大精神力量,為推動人民群眾精神生活共同富裕提供強大精神動力,為網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)工作提供了豐富的精神來源。第三,激發(fā)人民群眾實現(xiàn)精神生活共同富裕的內(nèi)生動力,要講究精彩的話語表達方式。在這個過程中,話語推送內(nèi)容要與群眾物質(zhì)生活實際相結(jié)合,防止信息孤島現(xiàn)象發(fā)生。深入實際生活調(diào)研,積極解決人民群眾教育、醫(yī)療、養(yǎng)老等現(xiàn)實基礎(chǔ)問題,只有物質(zhì)生活得到極大充實,精神生活才能得到更好發(fā)展。習(xí)近平總書記指出:“網(wǎng)絡(luò)平臺、社會組織、廣大網(wǎng)民要發(fā)揮積極作用,共同推進文明辦網(wǎng)、文明用網(wǎng)、文明上網(wǎng),以時代新風(fēng)塑造和凈化網(wǎng)絡(luò)空間,共建網(wǎng)上美好精神家園?！盵15]這深刻表明,人民精神生活豐富發(fā)展的過程,也是意識形態(tài)話語產(chǎn)生發(fā)展的過程,要合理運用網(wǎng)絡(luò)平臺,做好網(wǎng)絡(luò)思想引導(dǎo),以馬克思主義話語為主要宣傳內(nèi)容,占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)空間意識形態(tài)工作前沿陣地,形成政府、社會、網(wǎng)絡(luò)合力,激發(fā)人民群眾自身發(fā)展?jié)摿?為實現(xiàn)精神生活共同富裕提供個性化建議,使政府政策、資金、人才隊伍等各方面能夠更好地保障人民群眾精神生活進一步發(fā)展,更好地走向精神生活共同富裕。

四、結(jié)語

當(dāng)前,精神生活共同富裕驅(qū)動網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)工作仍然存在許多不足之處,在認(rèn)知、原則、實踐三維層面還需繼續(xù)完善。在認(rèn)知之維上,把握好先富引領(lǐng)與網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)互動、差距合理與網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)管理權(quán)同頻、文化供需與網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)話語權(quán)耦合的關(guān)系基礎(chǔ)之上,不斷以精神生活共識為激勵促進人的全面發(fā)展。在原則之維上,了解當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)工作面臨困境和挑戰(zhàn),把握好雙富性、共建性、漸進性原則,主動作為,提出科學(xué)的解決辦法。在實踐之維上,在有針對性地制定網(wǎng)上意識形態(tài)工作應(yīng)對策略的過程中,通過凝聚網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)價值共識、加強網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)文化供給、驅(qū)動網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)內(nèi)生發(fā)展動力等路徑不斷滿足人民群眾對美好生活日益增長的需要?？偠灾?精神生活共同富裕驅(qū)動網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)工作是一項系統(tǒng)性、全局性的工作,在全面把握精神生活共同富裕的核心內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,充分激發(fā)人民群眾的創(chuàng)造力,更好地解決影響思想宣傳、干擾網(wǎng)上意識形態(tài)主陣地建設(shè)等問題,為實現(xiàn)共同富裕的精神生活筑牢思想防線。