文題速遞

《馬說》中，韓愈借千里馬“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”抒發(fā)自己懷才不遇、壯志難酬的憤懣。時代雖在變遷，但經(jīng)典依舊散發(fā)著智慧的光芒，朝氣蓬勃、思維敏捷的你對“伯樂和千里馬”的關(guān)系是否有了新的認(rèn)識和思考呢？

請以“千里馬與伯樂”為話題，寫一篇不少于600字的作文。角度自選，題目自擬，體裁不限，詩歌除外。

寫作指津

話題作文必須研讀材料，弄清楚材料所傳達(dá)的要點內(nèi)容及核心思想。從整個材料看，該話題需要我們從時代發(fā)展及個人成長的角度推陳出新，對千里馬與伯樂的關(guān)系產(chǎn)生新的解讀和思考。

以下三種入題角度可供同學(xué)們參考：

1.無需“伯樂”，“千里馬”也能發(fā)揮潛能。

此處的“千里馬”寓意人才。隨著社會的發(fā)展、體制的健全、平臺的完善，“是金子總會發(fā)光”這一觀點越來越得到大家的認(rèn)同。由此看來，我們生于最好的時代，無需伯樂，“千里馬”靠自身的才華、自信、勇氣、勤奮、堅持等優(yōu)秀品質(zhì)就可以抓住機(jī)會，從而為自己創(chuàng)造一個美好的未來。新社會，新方向，新發(fā)展，真正的“千里馬”靠自己的眼界、思維和格局，也完全有能力搭建起一個又好又大的平臺，以展現(xiàn)自我才華，貢獻(xiàn)自身力量，實現(xiàn)人生價值。古今中外，因自身才華或出眾品行而被重用的人物事例舉不勝舉，大家在結(jié)合古今典型事例時，也可圍繞自身的成長經(jīng)歷與感受適當(dāng)展開。

2.“伯樂”能夠慧眼識英才。

“伯樂”可以理解為知人善用的管理者、領(lǐng)導(dǎo)者，也可以理解為善于看到他人閃光點，并愿意為其提供幫助和機(jī)會的普通人。今天的社會，需要高精尖的人才，需要能獨當(dāng)一面的人才，更需要能發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才、聚攏人才的“伯樂”。當(dāng)然，既為“伯樂”，他的身上一定也具備某些值得我們欣賞和敬佩的品質(zhì)，如有眼光、有擔(dān)當(dāng)、有志向等。因此，我們可以以“千里馬”的視角觀察世界，也可以選擇做一名有智慧的“伯樂”，去發(fā)現(xiàn)更多“千里馬”。

3.“千里馬”和“伯樂”相互成就。

在競爭激烈的今天，我們要不斷趕超，才不會被時代的洪流淹沒。在奮勇向前的道路上，“相互成就”“互利共贏”何嘗不是一種捷徑？“千里馬”也好，“伯樂”也罷，首先要盡全力做好自己，若彼此能互相信任、互相幫助、共同“取暖”，于己、于人、于社會都有極大的好處。

要想寫好這篇作文，一定要注意闡明觀點，凸顯主旨，盡量讓語言精練而有深度。要盡可能打破常規(guī)，尋找新思路、新角度，同時，應(yīng)盡量引用新穎典型的素材，避免爛俗。

作品展示

主動尋找心中的“伯樂”

◎文楊博

伯樂相馬的典故人盡皆知，人們都希望能遇到賞識自己的人。一代大師韓愈也是這樣，他終生都在等待一位能看到自己才華并重用自己的伯樂，但終以失望告終，蹉跎了一生。難道我們都要像韓愈一樣，在不斷的等待、不斷的期待和不斷的失望中度過一生嗎？不！我們應(yīng)該主動尋找心中的“伯樂”。

每個人都有自己的才能與特長，但是起初，大家都是尚未被賞識的“千里馬”，而“馬”要做的就是找到自己的“伯樂”，實現(xiàn)人生價值。然而，并不是大街上隨便拉一個人出來就是伯樂，遇到伯樂往往需要一些運氣，那該怎么辦呢？

其實，每個人心里都有屬于自己的“伯樂”，“伯樂”不僅是能賞識他人才華的人，有時候也可以是一種理想、信念。

《馬說》中有言：“千里馬常有，而伯樂不常有?！笨梢?，馬是要用一生去尋找伯樂的，而有些馬運氣不佳，遇到的皆是“不知其能千里而食也”的“食馬者”，幼年天資過人的方仲永不就是因為父親的無知而最終只能做一個平凡人嗎？還有些馬在尋找伯樂的過程中半途而廢，結(jié)果徹底淪落為不被人看好的駑馬。沒錯，在尋找伯樂的途中難免會遇到坎坷和挫折，但正是這些挫折磨礪了馬的意志，使它不斷完善自己，向千里馬的標(biāo)準(zhǔn)靠攏。

既然人人都有機(jī)會成為千里馬，那為什么沒有人人都取得成功呢？因為尋找伯樂需要努力，需要毅力，需要有堅定不移的信念和矢志不渝的決心，如此方能找到伯樂。

種子埋在土里不見天日，卻一直儲蓄能量，等待破土而出的時刻；千里馬在尋找伯樂的途中不斷經(jīng)受磨礪，不斷提升自我，最終綻放光彩，贏得賞識。

既然在現(xiàn)實中難以遇到伯樂，那就去尋找心中的“伯樂”，尋找自己的目標(biāo)吧！

【陜西西安市交大韓城學(xué)校】

●點評

作文借古論今，以史明智。小作者以巧妙的角度切入話題，然后另辟蹊徑，總述應(yīng)主動尋找心中的“伯樂”這一中心論點；又引出心中的理想也可以是自己的“伯樂”這一觀點；緊接著闡述理想就是一盞明燈，它可以照亮自己的未來，指引自己成長。全文思路流暢，銜接緊密，一氣呵成。

真“千里馬”何懼無“伯樂”

◎梁思誠

斗轉(zhuǎn)星移，時代更迭。清代龔自珍借一句“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”表現(xiàn)了他對人才的強(qiáng)烈渴望，只有越來越多“千里馬”被發(fā)現(xiàn)并得以重用，國家才有望?？梢?，人才乃強(qiáng)國之根本，興邦之大計！

韓愈說：“千里馬常有，而伯樂不常有?！痹谒臅r代，他懷才不遇。但在今天這個發(fā)展空間更廣闊的時代，我想說：“真‘千里馬何懼無‘伯樂！”

曾受“胯下之辱”的韓信因受蕭何賞識，終輔佐劉邦完成統(tǒng)一大業(yè)；熟讀兵書的趙括亦被趙王重用，但最終卻致使趙國于長平之戰(zhàn)中大敗。誰知其中原委？難道只因趙括“紙上談兵”這一行為嗎？非也！謀事需“伯樂”，成事需“千里馬”，歸根結(jié)底，還是趙括算不得真正的“千里馬”。

紙折的花兒騙不了蜜蜂，能馳騁千里的才是千里馬，虛假終歸掩蓋不了真實。真正的人才，必然要有內(nèi)涵、有修養(yǎng)、有真才實學(xué)，有大謀略、大智慧。所以，真正的“千里馬”會不斷地對自己提出要求，讓自己變得更加優(yōu)秀，而不是追求表面的“艷麗”或一時的“風(fēng)光”。

仰知天文、俯察地理、通曉奇門遁甲的諸葛亮，雖隱居隆中草堂，卻早已名聲在外，這才有了后來劉玄德“三顧茅廬”，虛心向他請教，請他一起商討“興復(fù)漢室”之偉業(yè)的故事。正所謂“酒香不怕巷子深”，自己足夠優(yōu)秀到不可替代，“伯樂”的存在也就只是“錦上添花”了。

唐代詩人虞世南在《蟬》一詩中寫道：“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)?！毕s的品格讓人欣賞，詩人的人格魅力也讓我們不由贊嘆。一生游山玩水，以交友為樂的“詩仙”李白，用腳步丈量青山的高度，用雙眼欣賞碧水蕩起的波瀾，用靈魂歌唱自然的浪漫。被“賜金放還”又如何？“蜀道難”又怎樣？虞世南也好，李太白也罷，他們都憑著自信與豁達(dá)，將自己的人生活成了一道風(fēng)景。

寫意何須筆，風(fēng)景自成詩。那些懂得堅持自我的人，必然能活出自我、實現(xiàn)自我。當(dāng)然，遇到“伯樂”，擁有更廣闊的平臺，使得物能盡其用，人能盡其才，那也很好；但若沒有，也不必妄自菲薄，要堅信“天生我材必有用”。

作為新時代的少年，我們定不負(fù)使命，用知識武裝頭腦，爭當(dāng)真“千里馬”，不懼無“伯樂”！

【陜西西安市交大韓城學(xué)?！?/p>

●點評

本文觀點清晰，思路明確，通過多次引用古人事例，道出所持觀點：真“千里馬”何懼無“伯樂”。作文強(qiáng)調(diào)了“千里馬”自身的優(yōu)越性，其中不少語句值得大家深思，比如“寫意何須筆，風(fēng)景自成詩”一句，就以文學(xué)性語言呼應(yīng)了論點。小作者的議論文功底比較成熟，值得大家學(xué)習(xí)。