韓 斌，劉 煒

（1．山東財(cái)經(jīng)大學(xué)《經(jīng)濟(jì)與管理評(píng)論》編輯部，山東濟(jì)南，250014；2．山東財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，山東濟(jì)南，250014）

一、中國(guó)式現(xiàn)代化的緣起

縱觀世界現(xiàn)代化史，有許多現(xiàn)代化模式，即使同一模式下，不同國(guó)家的現(xiàn)代化之路亦不相同。中國(guó)式現(xiàn)代化的核心詞匯是“中國(guó)式”，它詮釋了中國(guó)現(xiàn)代化的特殊性意蘊(yùn)。歷史上一直存在著東西方現(xiàn)代化之爭(zhēng)，但是中國(guó)式現(xiàn)代化既不是西方歐美式的，也不是東方日本式的，而是中國(guó)式的，它特指中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民在“一窮二白”的條件下經(jīng)過(guò)百年艱苦奮斗創(chuàng)造的現(xiàn)代化新道路。中國(guó)式現(xiàn)代化的“新”，新在它超越了西方歐美式現(xiàn)代化狹隘的霸權(quán)主義，同時(shí)超越了東方日本式現(xiàn)代化簡(jiǎn)單的模仿主義；新在它形成了獨(dú)特的以人民為中心的民族主義現(xiàn)代化和以世界和平發(fā)展為宗旨的國(guó)際主義現(xiàn)代化新模式，在發(fā)展目的上實(shí)現(xiàn)了民族與國(guó)家、國(guó)家與世界的高度統(tǒng)一。

中國(guó)在清朝后期盲目自大、閉關(guān)鎖國(guó)，被東西方霸權(quán)主義國(guó)家侵略和殖民，既有西方的美英法俄意等帝國(guó)主義國(guó)家，也有東方的日本這個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家。東西方帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)和其他亞非拉國(guó)家的侵略和殖民，暴露了西方歐美式現(xiàn)代化和東方日本式現(xiàn)代化的霸權(quán)主義本質(zhì)。中國(guó)人民為了追求現(xiàn)代化上下求索，曾經(jīng)一度在東西方現(xiàn)代化模式之間搖擺徘徊，地主階級(jí)學(xué)習(xí)西方搞洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，維新派學(xué)習(xí)日本搞戊戌變法，但都沒(méi)有成功。有學(xué)者主張全盤(pán)西化，胡適認(rèn)為中國(guó)等東方國(guó)家應(yīng)全面向西方學(xué)習(xí)，走西方現(xiàn)代化道路。也有學(xué)者主張通過(guò)儒學(xué)現(xiàn)代化來(lái)推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代化，梁漱溟認(rèn)為中國(guó)文明代表著一種不同的文明發(fā)展路向，主張通過(guò)鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)“以農(nóng)立國(guó)”。但是更多的學(xué)者和社會(huì)活動(dòng)家主張把西方文明與中國(guó)文明結(jié)合起來(lái)，孫中山認(rèn)為中國(guó)可以通過(guò)學(xué)習(xí)西方文明實(shí)現(xiàn)對(duì)西方文明的超越。孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，推翻了滿清封建王朝，為中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化清除了封建體制障礙，但是他沒(méi)有為中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建立起一套科學(xué)的制度體系。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立為中國(guó)現(xiàn)代化帶來(lái)了新的發(fā)展理念和希望。

馬克思認(rèn)為，中國(guó)等經(jīng)濟(jì)文化落后的東方國(guó)家可以通過(guò)走社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義指導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民取得新民主主義革命的勝利，成立了中華人民共和國(guó)，為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建立起政治前提。社會(huì)主義革命的勝利，社會(huì)主義制度的建立，為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建立起制度前提。中華人民共和國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨積極探索中國(guó)式現(xiàn)代化道路，從模仿蘇聯(lián)到走中國(guó)工業(yè)化道路，積累了許多成功經(jīng)驗(yàn)。改革開(kāi)放后，我們黨錨定“中國(guó)特色”積極探索現(xiàn)代化新道路。鄧小平同志提出“中國(guó)式的現(xiàn)代化”概念，號(hào)召全黨立足國(guó)情，“走出一條中國(guó)式的現(xiàn)代化道路”[1]。江澤民同志立足世界科技發(fā)展實(shí)際提出“新型工業(yè)化”概念，號(hào)召全黨“走出一條科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子”[2]。胡錦濤同志立足新世紀(jì)新機(jī)遇新挑戰(zhàn)，提出“科學(xué)發(fā)展觀”，號(hào)召全黨“堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路”[3]。習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100 周年大會(huì)上把中國(guó)的現(xiàn)代化概括為“中國(guó)式現(xiàn)代化新道路”，并在黨的二十大上詳細(xì)闡述了中國(guó)式現(xiàn)代化的特征，號(hào)召全黨“以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”[4]124。我們黨在二十大上系統(tǒng)闡述了中國(guó)式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵、時(shí)代價(jià)值、世界意義以及相關(guān)戰(zhàn)略體系和政策體系，標(biāo)志著中國(guó)式現(xiàn)代化理論走向成熟，為黨的百年探索作出科學(xué)概括。在實(shí)踐上，中國(guó)式現(xiàn)代化走過(guò)百年路，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民風(fēng)雨兼程，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的道路，不僅為中國(guó)人民和中華民族帶來(lái)巨大福祉，同時(shí)為促進(jìn)發(fā)展中國(guó)家現(xiàn)代化作出了巨大貢獻(xiàn)。實(shí)踐證明，我國(guó)走中國(guó)式現(xiàn)代化道路實(shí)現(xiàn)了富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)，也只有繼續(xù)走好中國(guó)式現(xiàn)代化道路才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。但是中國(guó)式現(xiàn)代化并不是完美無(wú)缺的，還有許多需要優(yōu)化完善的地方，無(wú)論是制度，還是體制，亦或是機(jī)制，都必須適應(yīng)新情況新變化進(jìn)行調(diào)整優(yōu)化。世界局勢(shì)演化越來(lái)越跌宕起伏，我國(guó)現(xiàn)代化面臨的挑戰(zhàn)也越來(lái)越復(fù)雜，我們要用發(fā)展的眼光實(shí)事求是地分析大變局下走好中國(guó)式現(xiàn)代化道路的制度和政策，用適合中國(guó)國(guó)情的制度和政策推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興之路行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

二、中國(guó)式現(xiàn)代化是全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路

歷史地看，中國(guó)近百年來(lái)發(fā)展取得的偉大成就，就是取決于中國(guó)式現(xiàn)代化這條科學(xué)道路，不僅在于它符合現(xiàn)代化的一般規(guī)律，更在于它符合中國(guó)實(shí)際，尤其在于我們黨在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化過(guò)程中，始終堅(jiān)持把現(xiàn)代化一般規(guī)律與中國(guó)不斷變化的實(shí)際相結(jié)合。也就是說(shuō)，中國(guó)式現(xiàn)代化不是一成不變的，而是伴隨著發(fā)展階段和發(fā)展環(huán)境變化不斷優(yōu)化和進(jìn)步的，即中國(guó)式現(xiàn)代化是漸進(jìn)式發(fā)展的現(xiàn)代化。因而，中國(guó)式現(xiàn)代化既是全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，也是推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的大同之路。

（一）中國(guó)式現(xiàn)代化反映著我國(guó)自身發(fā)展實(shí)際的根本要求

“中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化。”[5]這是我們黨對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化特征的基礎(chǔ)性判斷，揭示了中國(guó)式現(xiàn)代化面對(duì)的基本國(guó)情。我國(guó)有14 億多人口，人口規(guī)模巨大，同時(shí)居民平均收入水平低，而且各地區(qū)發(fā)展不平衡、各階層發(fā)展不充分，在全面推進(jìn)現(xiàn)代化的過(guò)程中不落下一個(gè)地區(qū)、一個(gè)人，保證全體人民整體邁進(jìn)現(xiàn)代化社會(huì)，任務(wù)極其艱巨，將面臨許許多多層出不窮的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。這就要求我們必須堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，從我國(guó)的具體國(guó)情出發(fā)，制定科學(xué)的路線、方針、政策，一步步向前推進(jìn)?；仡櫚倌陫^斗史，我們黨曾經(jīng)多次陷入左傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，給黨的革命事業(yè)和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)造成了巨大傷害。黨的十一屆三中全會(huì)后，我們黨重新確立實(shí)事求是思想路線，從我國(guó)人口多、底子薄、生產(chǎn)力發(fā)展水平低、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)、物質(zhì)財(cái)富不豐富這個(gè)基本國(guó)情出發(fā)，立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際制定路線、方針、政策，建立起適合我國(guó)生產(chǎn)力解放和發(fā)展的制度體系和政策體系，為中國(guó)式現(xiàn)代化確立了基本路線。鄧小平同志多次強(qiáng)調(diào)把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，他說(shuō)：“我們搞的現(xiàn)代化，是中國(guó)式的現(xiàn)代化。我們建設(shè)的社會(huì)主義，是有中國(guó)特色的社會(huì)主義。我們主要是根據(jù)自己的實(shí)際情況和自己的條件，以自力更生為主?！盵6]“根據(jù)自己的實(shí)際情況和自己的條件，以自力更生為主”是我們搞中國(guó)式現(xiàn)代化的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。我們黨牢記過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，腳踏實(shí)地推進(jìn)改革開(kāi)放，從發(fā)展理念到發(fā)展實(shí)踐都以中國(guó)現(xiàn)代化的時(shí)代特點(diǎn)和時(shí)代要求為依據(jù)，以“發(fā)展是硬道理”為指引，積極推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制和政治體制改革，不斷解放生產(chǎn)力，促進(jìn)了生產(chǎn)力的可持續(xù)健康發(fā)展，為現(xiàn)代化注入了源源不斷的動(dòng)力。

改革開(kāi)放40 多年來(lái)，我國(guó)的現(xiàn)代化逐漸形成了具有鮮明中國(guó)特色的成熟模式，習(xí)近平總書(shū)記把它定義為中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，并系統(tǒng)闡述了中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色和本質(zhì)要求，回答了中國(guó)式現(xiàn)代化做了什么、正在做什么，要達(dá)到什么目標(biāo)以及如何達(dá)到目標(biāo)等基本理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，為我們黨建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化確立了理論前提和行動(dòng)指南?；仡欀袊?guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展脈絡(luò)，從毛澤東同志提出中國(guó)工業(yè)化道路，鄧小平同志提出中國(guó)式的現(xiàn)代化道路，江澤民同志提出新型工業(yè)化道路，胡錦濤同志提出中國(guó)特色新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路，到習(xí)近平同志提出中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，始終沒(méi)有脫離“中國(guó)式”這個(gè)基本邏輯，始終堅(jiān)持以中國(guó)國(guó)情為基本前提。經(jīng)過(guò)70 多年艱辛探索，中國(guó)式現(xiàn)代化逐漸成型，展示出強(qiáng)大的生命力。中國(guó)式現(xiàn)代化之所以這么成功，并成為推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，就在于它切合中國(guó)實(shí)際，是一條最符合中國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化道路。中華人民共和國(guó)脫胎于半殖民地半封建社會(huì)，從長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)消耗中獨(dú)立出來(lái)，在“一窮二白”的條件下建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化根本沒(méi)有先例可循。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在全國(guó)各族人民的努力下，我們走出了一條中國(guó)式現(xiàn)代化新道路。這是一條從量變到質(zhì)變的漸進(jìn)式道路，是一條理論聯(lián)系實(shí)際、把馬克思主義現(xiàn)代化理論同中國(guó)現(xiàn)代化的具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的科學(xué)道路。

（二）中國(guó)式現(xiàn)代化反映著中國(guó)人民追求中華民族偉大復(fù)興的根本要求

習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大上闡述了中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，其中實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展、發(fā)展全過(guò)程人民民主、豐富人民精神世界、實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕、促進(jìn)人與自然和諧共生、推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體和創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)等內(nèi)容，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本要求。這些要求是檢驗(yàn)我們是否實(shí)現(xiàn)了中華民族偉大復(fù)興的重要標(biāo)準(zhǔn)?？梢?jiàn)，推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是相一致的，“推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的過(guò)程也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的過(guò)程”[7]，中國(guó)式現(xiàn)代化反映著中國(guó)人民追求中華民族偉大復(fù)興的根本要求。

1．中國(guó)式現(xiàn)代化為中國(guó)人民創(chuàng)造了走向民族偉大復(fù)興的中國(guó)特色社會(huì)主義文明

我們黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行新民主主義革命，目的之一就是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使得中國(guó)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代進(jìn)行轉(zhuǎn)變，歐美現(xiàn)代化創(chuàng)造的工業(yè)文明驚醒了沉睡的中國(guó)人，中國(guó)的仁人志士紛紛效仿歐美掀起中國(guó)的現(xiàn)代化浪潮。盡管地主階級(jí)精英發(fā)起的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和知識(shí)分子精英發(fā)起的戊戌變法都失敗了，但是孫中山領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)革命鏟除了中國(guó)現(xiàn)代化的封建壁壘，為中國(guó)現(xiàn)代化創(chuàng)造了積極的政治條件。在民主革命風(fēng)起云涌的浪潮中，中國(guó)共產(chǎn)黨的成立為中國(guó)人民探索現(xiàn)代化開(kāi)辟了新航道。黨的綱領(lǐng)明確提出革命的目的是建設(shè)一個(gè)獨(dú)立、平等、民主、富強(qiáng)、文明的新中國(guó)，把中國(guó)逐漸建設(shè)成為一個(gè)現(xiàn)代化的社會(huì)主義國(guó)家，為中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)一個(gè)什么樣的社會(huì)文明形態(tài)確立了基本方向。毛澤東在《新民主主義論》中闡述了新民主主義革命綱領(lǐng)，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化三個(gè)方面描述了新民主主義社會(huì)的文明形態(tài)。中華人民共和國(guó)成立后，我們黨確立了以“一化三改”為路徑推進(jìn)社會(huì)主義工業(yè)化的戰(zhàn)略，提出把我國(guó)建設(shè)成為具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，為我們描述了以“四個(gè)現(xiàn)代化”為特征的社會(huì)主義文明形態(tài)。黨的十一屆三中全會(huì)后，我們黨繼續(xù)推進(jìn)現(xiàn)代化事業(yè)，提出把我國(guó)建設(shè)成為具有現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)文明、現(xiàn)代政治文明、現(xiàn)代精神文明、現(xiàn)代社會(huì)文明、現(xiàn)代生態(tài)文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，更加詳細(xì)地描繪了現(xiàn)代化中國(guó)的文明形態(tài)。我們黨實(shí)施改革開(kāi)放政策，致力于建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，通過(guò)統(tǒng)籌發(fā)展、科學(xué)發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)五位一體全面發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)特色社會(huì)主義文明新形態(tài)，不僅一舉扭轉(zhuǎn)了文明蒙塵的落后狀態(tài)，而且找到了推進(jìn)中華文明科學(xué)發(fā)展的正確道路——中國(guó)式現(xiàn)代化道路，把中華文明推進(jìn)到一個(gè)前所未有的新階段。中國(guó)特色社會(huì)主義與中國(guó)式現(xiàn)代化相輔相成，中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)式現(xiàn)代化的制度基礎(chǔ)和保障，中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，創(chuàng)造了中國(guó)特色社會(huì)主義文明新形態(tài)。中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)持以人民為中心，為最廣大人民創(chuàng)造美好生活，因而超越了“以資本為中心”的資本主義文明，“重塑了人類(lèi)文明的格局版圖”[8]。與資本主義文明相比，中國(guó)特色社會(huì)主義文明建立在創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享發(fā)展基礎(chǔ)之上，發(fā)展方式更先進(jìn)；中國(guó)特色社會(huì)主義文明追求物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，發(fā)展目標(biāo)更全面；中國(guó)特色社會(huì)主義文明以構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體為宗旨，積極推動(dòng)世界各國(guó)和平發(fā)展、互惠共贏，發(fā)展目的更能體現(xiàn)全人類(lèi)共同價(jià)值。從此，中國(guó)式現(xiàn)代化以嶄新的文明形態(tài)為中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興樹(shù)立了自信，為中華民族走向偉大復(fù)興奠定了文明基因。

2．中國(guó)式現(xiàn)代化不斷豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文明，鋪平了中華民族走向偉大復(fù)興的前進(jìn)道路

中國(guó)式現(xiàn)代化新道路是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦，付出巨大犧牲，在總結(jié)了失敗教訓(xùn)和成功經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)古今對(duì)比、中外對(duì)照，既吸收人類(lèi)文明一切有益成果，又遵循社會(huì)主義基本原則創(chuàng)造出來(lái)的適合中國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化道路。這條道路引領(lǐng)中國(guó)人民從文明蒙塵的半殖民地半封建社會(huì)來(lái)到了文明復(fù)興的中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)，為中國(guó)人民帶來(lái)了獨(dú)立、富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的現(xiàn)代化生活，充分彰顯了中國(guó)式現(xiàn)代化道路的科學(xué)性和正當(dāng)性。中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造了中國(guó)特色社會(huì)主義文明，也正因?yàn)樗旧砭哂械膬?nèi)在動(dòng)能，能夠不斷豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文明。從中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求看，它追求高質(zhì)量發(fā)展，規(guī)定了我們?cè)谛聲r(shí)代要實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展，確立了發(fā)展的方向；它追求全過(guò)程人民民主，規(guī)定了在新時(shí)代我們要建設(shè)什么樣的民主政治、怎樣建設(shè)民主政治，確立了民主政治建設(shè)的方向；它追求豐富人民精神世界，規(guī)定了在新時(shí)代我們要培育什么樣的公民、怎樣培育公民，確立了精神文明建設(shè)的方向；它追求全體人民共同富裕，規(guī)定了在新時(shí)代我們要實(shí)現(xiàn)什么樣的富裕、怎樣實(shí)現(xiàn)富裕，確立了共同富裕建設(shè)的方向；它追求人與自然和諧共生，規(guī)定了在新時(shí)代我們要建設(shè)什么樣的生態(tài)文明、怎樣建設(shè)生態(tài)文明，確立了生態(tài)文明建設(shè)的方向；它追求構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，規(guī)定了在新時(shí)代我們要建設(shè)什么樣的世界、怎樣建設(shè)世界，確立了和諧世界建設(shè)的方向；它追求建設(shè)人類(lèi)文明新形態(tài)，規(guī)定了在新時(shí)代我們要建設(shè)什么樣的文明新形態(tài)、怎樣建設(shè)文明新形態(tài)，確立了人類(lèi)文明新形態(tài)建設(shè)的方向。中國(guó)式現(xiàn)代化的這些本質(zhì)要求，是對(duì)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的最新回答，從理論上解決了在新的歷史階段不斷豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文明的路徑，為我們今后制定政策措施提供了理論依據(jù)。中國(guó)特色社會(huì)主義文明作為一種新的文明形態(tài)，是一個(gè)不斷豐富和發(fā)展的過(guò)程，它本身還有許多工作要做，比如經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量需要提高、全過(guò)程人民民主需要深化、精神文明建設(shè)需要加強(qiáng)、社會(huì)保障建設(shè)需要普及、生態(tài)文明建設(shè)需要推廣，等等。中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，將促使我們?cè)谛聲r(shí)代繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，不斷完善經(jīng)濟(jì)發(fā)展制度、政治發(fā)展制度、文化發(fā)展制度、社會(huì)發(fā)展制度和生態(tài)文明發(fā)展制度，進(jìn)一步優(yōu)化體制機(jī)制，提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量，提高政治民主化和社會(huì)治理法治化水平，提高教育均等化程度和社會(huì)保障水平，提高生態(tài)環(huán)境保護(hù)力度。中國(guó)式現(xiàn)代化不斷豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文明的過(guò)程，就是我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而接續(xù)奮斗的過(guò)程。按照中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求進(jìn)行制度設(shè)計(jì)和政策安排，通過(guò)一段較長(zhǎng)時(shí)期的艱苦奮斗，我們將能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)五大文明在更高層面上協(xié)調(diào)發(fā)展，從而確立更加科學(xué)的制度體系，創(chuàng)造更加先進(jìn)的文明形態(tài)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興鋪平前進(jìn)道路。

三、以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的制度構(gòu)建與政策選擇

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是黨和人民不可動(dòng)搖的奮斗目標(biāo)，前途是美好的，但困難重重。能不能走好新的趕考路，決定著我們最終能否實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。當(dāng)前，我國(guó)面臨的外部環(huán)境極其復(fù)雜，經(jīng)濟(jì)起底回升極其艱難，但是近百年來(lái)，我們中國(guó)人、中國(guó)共產(chǎn)黨人就是從一個(gè)又一個(gè)艱難中披荊斬棘走過(guò)來(lái)的。中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造了中國(guó)特色社會(huì)主義文明，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，我們需要堅(jiān)定信心，按照中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求進(jìn)一步豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文明，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，完善制度，優(yōu)化政策措施，以更加高昂的斗爭(zhēng)精神推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)走向成功。

（一）加強(qiáng)以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的制度建設(shè)

制度是制定政策措施的依據(jù)，更是有效執(zhí)行政策措施的保障。改革開(kāi)放后，我們黨積極探索中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系，大力推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化建設(shè)，取得了巨大成效，使中國(guó)特色社會(huì)主義制度在應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)、促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)和民族復(fù)興實(shí)踐中體現(xiàn)出巨大優(yōu)勢(shì)。中國(guó)式現(xiàn)代化已經(jīng)形成了巨大的發(fā)展動(dòng)能，但是它自身仍然存在著某些制度短板，要保持和發(fā)揮它的優(yōu)勢(shì)，必須通過(guò)制度建設(shè)補(bǔ)齊短板，提高制度效率，擴(kuò)大制度動(dòng)能。

1．進(jìn)一步完善適應(yīng)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)步的領(lǐng)導(dǎo)制度

中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)代化，中華民族偉大復(fù)興命運(yùn)成敗將系于黨的領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“新的征程上，我們必須堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，不斷完善黨的領(lǐng)導(dǎo)?！盵4]9加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須提高黨的領(lǐng)導(dǎo)的制度化水平。黨的領(lǐng)導(dǎo)從中央到地方再到基層是一個(gè)龐大的體系，黨的領(lǐng)導(dǎo)效能取決于這個(gè)體系的制度化水平，我們要加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)體系的制度化建設(shè)。

第一，健全黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)制度。黨中央是黨的領(lǐng)導(dǎo)體系的核心，健全黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)制度化建設(shè)的內(nèi)在要求。一是要把維護(hù)黨中央領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威制度化。黨中央權(quán)威不容置疑，必須用制度來(lái)保障，對(duì)破壞黨中央權(quán)威的要用制度來(lái)約束或懲罰。二是要把黨中央領(lǐng)導(dǎo)方式制度化。黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，如何集中、如何統(tǒng)一要制度化。黨中央領(lǐng)導(dǎo)決定著黨和國(guó)家的前途命運(yùn)，需要對(duì)領(lǐng)導(dǎo)方式進(jìn)行制度化建設(shè)以保障黨中央領(lǐng)導(dǎo)決策的科學(xué)性。三是要把黨中央領(lǐng)導(dǎo)的評(píng)價(jià)制度化。黨中央領(lǐng)導(dǎo)會(huì)產(chǎn)生一定的后果，成效如何應(yīng)進(jìn)行制度化評(píng)價(jià)，這個(gè)評(píng)價(jià)是改善和加強(qiáng)黨中央領(lǐng)導(dǎo)民主化的重要一環(huán)。

第二，健全黨中央與各級(jí)黨委的關(guān)系。黨中央和各級(jí)黨委是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，黨中央的決策要依靠各級(jí)黨委具體執(zhí)行，所以黨中央要放權(quán)，各級(jí)黨委要用權(quán)。健全黨中央和各級(jí)黨委的關(guān)系，就是要處理好放權(quán)和用權(quán)的關(guān)系，做好中央和地方的權(quán)利布局和統(tǒng)籌，既要加強(qiáng)中央強(qiáng)有力的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，又要充分發(fā)揮各級(jí)黨委的積極性。

第三，加強(qiáng)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的監(jiān)督。領(lǐng)導(dǎo)是一種責(zé)任，關(guān)系著事物發(fā)展的趨勢(shì)和人民的福祉。無(wú)論是黨中央還是各級(jí)黨委都要承擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，都要對(duì)領(lǐng)導(dǎo)后果負(fù)責(zé)，所以要加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)行為的監(jiān)督。我們要建立領(lǐng)導(dǎo)行為和領(lǐng)導(dǎo)后果的評(píng)價(jià)機(jī)制，通過(guò)評(píng)價(jià)監(jiān)督和約束領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)行為，籍此提高領(lǐng)導(dǎo)的科學(xué)性、規(guī)范性和有效性。

第四，健全領(lǐng)導(dǎo)干部選拔機(jī)制。黨的領(lǐng)導(dǎo)效率很大程度上體現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)干部選拔上，黨的路線、方針、政策要靠各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)執(zhí)行，如果我們選拔的領(lǐng)導(dǎo)干部不合適，黨的路線、方針、政策的執(zhí)行就會(huì)打折扣，甚至南轅北轍。推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)需要一大批優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)干部，而不是一大批精致利己的領(lǐng)導(dǎo)干部，所以我們必須深入思考怎樣才能為黨、為國(guó)、為民選拔出優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)干部，并為此建立一套科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)干部選拔機(jī)制。

第五，繼續(xù)加強(qiáng)反腐敗斗爭(zhēng)。腐敗是降低黨的領(lǐng)導(dǎo)成效、敗壞黨的領(lǐng)導(dǎo)信譽(yù)的關(guān)鍵因素，它決定著黨中央的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威，也決定著各級(jí)黨政部門(mén)及其領(lǐng)導(dǎo)干部的領(lǐng)導(dǎo)信譽(yù)。我們要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性、道德建設(shè)，同時(shí)要以高壓態(tài)勢(shì)把反腐敗斗爭(zhēng)引向深處。當(dāng)前，腐敗行為更加隱蔽，我們要發(fā)動(dòng)人民群眾，依靠人民群眾打一場(chǎng)反腐敗的人民戰(zhàn)爭(zhēng)。我們要建立人民群眾和新聞媒體參與反腐敗斗爭(zhēng)的體制機(jī)制，在全社會(huì)創(chuàng)造不想腐、不敢腐、不能腐的社會(huì)意識(shí)和輿論環(huán)境。

2．進(jìn)一步完善適應(yīng)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)步的基本經(jīng)濟(jì)制度

公有制經(jīng)濟(jì)為主體和多種經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是中國(guó)特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的兩個(gè)基本點(diǎn)，也是中國(guó)式現(xiàn)代化的兩個(gè)基本特征。在社會(huì)主義制度下，無(wú)論是公有制經(jīng)濟(jì)還是非公有制經(jīng)濟(jì)，都是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，都是推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化的中堅(jiān)力量。當(dāng)前，公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量不高，非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展困難，嚴(yán)重制約了我國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程。我們要從制度層面深刻思考和分析其中原因，進(jìn)而進(jìn)一步完善基本經(jīng)濟(jì)制度，使基本經(jīng)濟(jì)制度更加適應(yīng)新時(shí)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要。

第一，根據(jù)新時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求明確公有制經(jīng)濟(jì)主體地位的內(nèi)在含義，通過(guò)制度明確公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位是什么，體現(xiàn)在什么地方，以及如何體現(xiàn)，從而界定它與非公有制經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，從制度上規(guī)范公有制經(jīng)濟(jì)的權(quán)責(zé)利，保障非公有制經(jīng)濟(jì)的權(quán)責(zé)利。

第二，健全非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展制度。我國(guó)的非公有制經(jīng)濟(jì)是從公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來(lái)的，改革開(kāi)放后我國(guó)開(kāi)始發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，公有制經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，隨著租賃、承包和股份制改革，非公有制經(jīng)濟(jì)開(kāi)始發(fā)展起來(lái)，并逐漸成長(zhǎng)為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，成為中國(guó)式現(xiàn)代化的重要內(nèi)容。當(dāng)前，非公有制經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了前所未有的困難，原因很多，最重要的還是非公有制經(jīng)濟(jì)制度不健全。因?yàn)橹贫炔唤∪?，一方面非公有制?jīng)濟(jì)出現(xiàn)了發(fā)展亂象，另一方面政府管理出現(xiàn)了對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)的治理亂象。健全非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展制度，首先，要明確非公有制經(jīng)濟(jì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)重要組成部分的地位，保障非公有制經(jīng)濟(jì)投資者、管理者、從業(yè)者應(yīng)有的合法權(quán)利；其次，要完善非公有制經(jīng)濟(jì)的管理制度，明確非公有制經(jīng)濟(jì)管理法制法規(guī)，堅(jiān)決制止針對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)的管理亂象；最后，要積極創(chuàng)造適合非公有制經(jīng)濟(jì)良性發(fā)展的輿論環(huán)境，通過(guò)規(guī)范非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展提升非公有制經(jīng)濟(jì)的形象，為非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造寬松的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新和投資經(jīng)營(yíng)環(huán)境。

3．進(jìn)一步完善適合中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)步的基本政治制度

中國(guó)式現(xiàn)代化是以中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為基本模式的現(xiàn)代化，它崇尚民主、科學(xué)，鼓勵(lì)創(chuàng)新、競(jìng)爭(zhēng)，因而始終充滿著蒸蒸向上的活力和激情。中國(guó)人民跟著黨走過(guò)了100 多年的艱辛歷程，看到了、體會(huì)到了、領(lǐng)悟到了黨的偉大和崇高，已經(jīng)與黨形成了牢固的共同體，但是我們?nèi)匀灰ㄟ^(guò)發(fā)展民主政治把最廣大人民牢牢團(tuán)結(jié)在一起。

第一，完善民主制度。我們要完善制度讓人民真正成為國(guó)家的主人，要讓制度付諸于實(shí)踐，而不是停留在文件或者講話之中。社會(huì)上發(fā)生了太多侵犯人民權(quán)利的事件，每一起侵權(quán)事件都是對(duì)民心民意的傷害，并可能引發(fā)全社會(huì)對(duì)黨和政府的質(zhì)疑，導(dǎo)致對(duì)黨和政府的不信任。習(xí)近平總書(shū)記指出：“民心是最大的政治。”[4]57這句話的含義在于，如果我們黨失去民心，我們黨就失去了執(zhí)政基礎(chǔ)。因而，民主制度建設(shè)，一要允許人民申張權(quán)利，二要允許人民批評(píng)。如果我們黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的政府害怕批評(píng)、打擊批評(píng)，全過(guò)程人民民主就會(huì)成為一句空話。

第二，完善黨政部門(mén)行政管理制度。我們黨是為人民服務(wù)的黨，一切行政管理的政策措施以及相關(guān)行動(dòng)都是踐行為人民服務(wù)，這是我們黨執(zhí)政、行政的基本邏輯。所以完善黨政部門(mén)行政管理制度的核心是規(guī)避黨政部門(mén)及其工作人員不作為、亂作為問(wèn)題，不作為會(huì)耽誤黨和國(guó)家的事業(yè)，亂作為則會(huì)破壞黨和國(guó)家的事業(yè)，最終黨和人民都將成為受害者。

第三，完善執(zhí)政行政監(jiān)督制度。執(zhí)政、行政權(quán)力要不要接受監(jiān)督，如何接受監(jiān)督，是政治制度建設(shè)的核心議題。執(zhí)政、行政權(quán)力不被監(jiān)督必然會(huì)產(chǎn)生不作為、亂作為問(wèn)題，必然導(dǎo)致黨將不黨、國(guó)將不國(guó)，民不聊生。權(quán)力誰(shuí)來(lái)監(jiān)督？權(quán)力屬于誰(shuí)，誰(shuí)就來(lái)監(jiān)督權(quán)力，這是權(quán)力運(yùn)行的基本邏輯。我國(guó)憲法明確指出，中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民，所以權(quán)力必須接受人民的監(jiān)督。權(quán)力運(yùn)用得好不好，人民最有發(fā)言權(quán)。所以，完善執(zhí)政行政監(jiān)督制度，既要加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督、政務(wù)監(jiān)督，也要加強(qiáng)群眾監(jiān)督。我們的宗旨是為人民服務(wù)，服務(wù)得好不好應(yīng)該由人民來(lái)評(píng)價(jià)，所以建立和完善人民監(jiān)督體制機(jī)制是我們黨治理國(guó)家、推動(dòng)治理現(xiàn)代化的必要手段。

（二）優(yōu)化以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的政策策略

毛澤東同志指出：“政策和策略是黨的生命，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)同志務(wù)必充分注意，萬(wàn)萬(wàn)不可粗心大意?！盵9]這一重要論斷告訴我們，有了好的制度，還要有好的政策和策略。只有政策和策略科學(xué)有效才能彰顯出制度的科學(xué)性、規(guī)范性和規(guī)律性，才能發(fā)揮出制度優(yōu)勢(shì)，達(dá)成好的結(jié)果。近年來(lái)，各國(guó)深受疫情影響，世界局勢(shì)也在封閉半封閉的環(huán)境中出現(xiàn)了詭異的演化趨勢(shì)。西方國(guó)家劃圈選邊，經(jīng)濟(jì)全球化受阻，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響，遭遇到前所未有的挑戰(zhàn)。我們要在不斷完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度的基礎(chǔ)上優(yōu)化政策和策略，抓住推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展這個(gè)重點(diǎn)，打好高質(zhì)量發(fā)展攻堅(jiān)戰(zhàn)。

1．加強(qiáng)全社會(huì)關(guān)于大力推進(jìn)人類(lèi)命運(yùn)共同體建設(shè)的教育

加強(qiáng)全社會(huì)關(guān)于大力推進(jìn)人類(lèi)命運(yùn)共同體建設(shè)的教育，是當(dāng)前黨和政府必須首先要做好的事情。我們要引導(dǎo)社會(huì)大眾擯棄民粹主義情緒，形成理性的世界觀。當(dāng)前部分群眾領(lǐng)域，包括精英群體，尤其是自媒體層面，彌漫著敵視發(fā)達(dá)國(guó)家、發(fā)達(dá)國(guó)家企業(yè)、發(fā)達(dá)國(guó)家人民的情緒，他們狹隘地認(rèn)為把它們攆出去我們就能發(fā)展得更好。這樣的情緒和認(rèn)識(shí)，違背黨和國(guó)家一直倡行的人類(lèi)命運(yùn)共同體理念，也不利于我國(guó)在世界百年大變局中樹(shù)立負(fù)責(zé)任大國(guó)形象。在國(guó)際關(guān)系中，我們要教育人民大眾獨(dú)立、自主、愛(ài)國(guó)、愛(ài)家，同時(shí)，也要教育人民大眾與世界人民和平共處、和衷共濟(jì)。國(guó)與國(guó)之間的博弈，不是簡(jiǎn)單的恨和愛(ài)，而是利益的權(quán)衡，這里面既有斗爭(zhēng)也有和同。進(jìn)行這種教育，尤其是對(duì)年輕人的教育，就是為了幫助他們與黨和國(guó)家一樣樹(shù)立人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)，形成胸懷天下的世界觀。當(dāng)今世界是開(kāi)放的，盡管?chē)?guó)與國(guó)之間斗爭(zhēng)不斷，發(fā)達(dá)國(guó)家與我國(guó)矛盾沖突不時(shí)發(fā)生，但我們不能自我封閉，放棄國(guó)際戰(zhàn)場(chǎng)，而是應(yīng)該迎難而上，繼續(xù)開(kāi)放，在紛繁復(fù)雜的國(guó)際風(fēng)云際會(huì)中謀取發(fā)展之路。加強(qiáng)人類(lèi)命運(yùn)共同體教育，就是要幫助人民大眾，尤其是青年學(xué)生，形成世界是開(kāi)放的世界、中國(guó)是開(kāi)放的中國(guó)這樣的思想認(rèn)識(shí)，做服務(wù)祖國(guó)、胸懷天下的人。中華民族偉大復(fù)興看似中國(guó)人自己的事，卻與整個(gè)世界的興衰密切關(guān)聯(lián)，中國(guó)人擁有開(kāi)放通達(dá)的思想才能推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化不斷進(jìn)步，才能推動(dòng)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。

2．大力發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

改革開(kāi)放后，我國(guó)依靠發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐步解決了溫飽，慢慢富了起來(lái)。我們必須深刻認(rèn)識(shí)到我國(guó)是依靠發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)才逐漸富了起來(lái)，也必須深刻認(rèn)識(shí)到我們只有繼續(xù)依靠發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)才能逐步強(qiáng)大起來(lái)。鄧小平同志早就說(shuō)過(guò)，計(jì)劃和市場(chǎng)都是手段，不能說(shuō)搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)就是社會(huì)主義，也不能說(shuō)搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是資本主義。改革開(kāi)放已經(jīng)過(guò)去近半個(gè)世紀(jì)，我們現(xiàn)在仍然有很多人糾結(jié)于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是姓“社”還是姓“資”的問(wèn)題，制造公有制經(jīng)濟(jì)與非公有制經(jīng)濟(jì)之間的對(duì)立，進(jìn)而制造我國(guó)和世界發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家之間的對(duì)立，混淆大眾視聽(tīng)，影響我國(guó)改革開(kāi)放進(jìn)程。在當(dāng)前世界大變局下，我們要發(fā)展，要建設(shè)現(xiàn)代化，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就必須始終堅(jiān)持改革開(kāi)放政策，大力發(fā)展與世界互聯(lián)互通的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。為了發(fā)展好中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，我們必須與世界各國(guó)發(fā)展友好關(guān)系，既要與世界觀相同或接近的國(guó)家發(fā)展友好關(guān)系，也要與世界觀不同甚至差異很大的國(guó)家發(fā)展友好關(guān)系。國(guó)與國(guó)之間進(jìn)行博弈，其本質(zhì)就是在斗爭(zhēng)中求同存異。我們不能想當(dāng)然地認(rèn)為任何國(guó)家都應(yīng)該與我們友好相處，我們也不能強(qiáng)求自己與任何國(guó)家都能友好相處。這是問(wèn)題的兩面，任何國(guó)家與我們發(fā)展友好關(guān)系不會(huì)放棄它們的自身利益，我們與任何國(guó)家發(fā)展友好關(guān)系也不會(huì)放棄我們的自身利益。只要我們堅(jiān)守中國(guó)特色社會(huì)主義基本原則，秉持人類(lèi)命運(yùn)共同體的世界觀，就能為中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)拓寬世界之路。只要我們一切政策和策略都以發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)就一定能走出陰霾，走向新的成功。

3．大力發(fā)展社會(huì)事業(yè)，構(gòu)筑牢固的社會(huì)保障網(wǎng)絡(luò)

我國(guó)當(dāng)前不僅面臨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展上質(zhì)量上臺(tái)階的闖關(guān)問(wèn)題，也面臨著嚴(yán)峻的人口及老齡化問(wèn)題?，F(xiàn)實(shí)生活中上學(xué)難、看病難、養(yǎng)老難、就業(yè)難、創(chuàng)業(yè)難、還貸難等一系列老大難問(wèn)題仍然困擾著大多數(shù)國(guó)人。習(xí)近平總書(shū)記指出：“共產(chǎn)黨就是給人民辦事的，就是要讓人民的生活一天天好起來(lái)，一年比一年過(guò)得好?！盵4]66大力發(fā)展社會(huì)事業(yè)，為人民群眾構(gòu)筑牢固的社會(huì)保障網(wǎng)，就是真心實(shí)意“為人民群眾做好事”[4]67。社會(huì)保障是社會(huì)建設(shè)的底線，能夠?yàn)槊恳晃簧鐣?huì)成員提供基本的公共服務(wù)，使每一位社會(huì)成員獲得基本的發(fā)展需求。完善的社會(huì)保障網(wǎng)是每一位社會(huì)成員實(shí)現(xiàn)全面而自由發(fā)展的基本條件，它既是實(shí)現(xiàn)社會(huì)平等的基本手段，更是實(shí)現(xiàn)共同富裕的主要抓手。我們可以通過(guò)社會(huì)建設(shè)，建立完善的社會(huì)保障網(wǎng)緩解社會(huì)大眾的生存和發(fā)展壓力，為中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)一步發(fā)展、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興拓展社會(huì)空間，釋放發(fā)展活力。我們現(xiàn)在要解決的問(wèn)題很多，各個(gè)地方都需要錢(qián)，需要資源進(jìn)行重點(diǎn)配置，但是當(dāng)前加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，加快構(gòu)建完善的社會(huì)保障網(wǎng)已經(jīng)時(shí)不我待。我們不能有再等經(jīng)濟(jì)再好一點(diǎn)、等其他問(wèn)題都解決了再發(fā)展社會(huì)保障的思想，我們現(xiàn)在就得把社會(huì)建設(shè)放在首位，通過(guò)社會(huì)建設(shè)重構(gòu)社會(huì)發(fā)展機(jī)制、重鑄社會(huì)共同體意識(shí)、重塑社會(huì)發(fā)展活力。內(nèi)循環(huán)是外循環(huán)的基礎(chǔ)，我們要通過(guò)社會(huì)建設(shè)打通內(nèi)循環(huán)的任督二脈，理順經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各種關(guān)系，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興構(gòu)建牢固的社會(huì)保障網(wǎng)絡(luò)。

4．建設(shè)和諧有序的社會(huì)治理體制機(jī)制

社會(huì)治理是國(guó)家長(zhǎng)治久安、人民安居樂(lè)業(yè)的重要依托。社會(huì)治理的核心是人，主體是人，客體也是人。黨和政府是社會(huì)治理的主體，其具體實(shí)施者是黨和政府及其派出機(jī)構(gòu)的工作人員。人民大眾是社會(huì)治理的客體，每一個(gè)人都是接受社會(huì)治理的具體的人。治理者和被治理者是一對(duì)矛盾，他們之間是沖突還是對(duì)抗，不是取決于個(gè)體的好惡，而是取決于社會(huì)治理的體制機(jī)制。當(dāng)前的社會(huì)矛盾絕大多數(shù)是人民內(nèi)部矛盾。毛澤東同志指出，人民內(nèi)部矛盾是分清是非的問(wèn)題。因此，應(yīng)采取民主、說(shuō)服教育和自我教育的方式來(lái)解決。社會(huì)治理的對(duì)象是人民，而我們的宗旨是為人民服務(wù)，所以我們的社會(huì)治理不能采取專(zhuān)政的方式，而必須采取民主的方式。當(dāng)前社會(huì)治理過(guò)程中，違規(guī)違法的現(xiàn)象層出不窮，給黨和政府的形象造成了嚴(yán)重的信譽(yù)損失，也為我們提出了改善社會(huì)治理，強(qiáng)化社會(huì)治理體制機(jī)制建設(shè)的要求。社會(huì)治理的目標(biāo)是社會(huì)安定有序，既要求被治理者遵紀(jì)守法，也要求治理者依法依規(guī)。只有社會(huì)治理合法合規(guī)，被治理者才能信服，才能逐漸形成大家都遵守法律法規(guī)、尊重社會(huì)公序良俗的意識(shí)，從而為國(guó)家長(zhǎng)治久安、人民安居樂(lè)業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的民心基礎(chǔ)，也才能為中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)步奠定社會(huì)治理基礎(chǔ)，進(jìn)而為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供良好的人文社會(huì)條件。