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為什么我們覺(jué)得時(shí)間越來(lái)越快?

2023-06-05 11:07:04劉喜脈
南風(fēng)窗 2023年10期
關(guān)鍵詞:時(shí)間尺度蒼蠅真菌

劉喜脈

《生命的時(shí)間軸:從一微秒到十億年的生命奇跡》

這個(gè)世界上有很多“what if”的奇怪問(wèn)題,比如,“牛排從距離地面多高的地方掉下來(lái)正好能烤熟?”

這個(gè)世界上有一些“初見(jiàn)有喜、細(xì)思極恐”的離譜問(wèn)題,比如,“第一個(gè)發(fā)現(xiàn)牛奶可以飲用的人類,到底對(duì)那頭可憐的母牛做了什么?”

這個(gè)世界上還有一些“不那么好玩、不那么有趣但與生活息息相關(guān)”的問(wèn)題,比如,我們的時(shí)間似乎流逝得“越來(lái)越快”?

回憶一個(gè)尋常的日子。早上6時(shí),鬧鐘響了。你本想找個(gè)借口請(qǐng)假,但老板問(wèn)及“哪里不舒服”時(shí),不能直愣愣地回以“上班不舒服”,于是,只好安慰自己,再睡一下。

接著,躺下,閉眼,再睜開(kāi),發(fā)現(xiàn)時(shí)針已經(jīng)指向6時(shí)半了—無(wú)論如何都不能不起床了!

不過(guò),為什么只是“閉眼一秒鐘”,外部的時(shí)間已經(jīng)過(guò)了半個(gè)小時(shí)?來(lái)不及細(xì)想,照例洗臉、刷牙、吃早飯、上妝,匆匆忙忙出門(mén),開(kāi)啟新一天的打工之旅。

一系列昨天的復(fù)制、粘貼到今天,再搬運(yùn)到明天。日復(fù)一日,年復(fù)一年,驀然回首,年華已逝,白發(fā)已經(jīng)上頭。

如此戲言,只是“以樂(lè)景寫(xiě)哀”,而我想引出的,是這樣的觀點(diǎn):時(shí)間(日益)淪為一種讓我們壓抑的生存工具,我們?cè)街匾曀驮绞?duì)“時(shí)間”的真實(shí)理解。由此衍生的麻木,使人生顯得越發(fā)單調(diào)、無(wú)意義。

跳出各種繁雜,我們需要意識(shí)到,時(shí)間,其實(shí)是每個(gè)人觀察、認(rèn)識(shí)和思考世界的一把量尺。

回到開(kāi)頭的問(wèn)題,“為什么我們覺(jué)得時(shí)間越來(lái)越快?”

從生理科學(xué)的角度來(lái)解釋,是隨著年齡日增,眼睛每秒捕獲且辨識(shí)圖像的數(shù)量會(huì)減少—我們姑且可以認(rèn)為是大腦的一種自我保護(hù),高效“去除信息雜質(zhì)”,提取核心信息,以做出最佳判斷。

同時(shí),這也可以解釋為什么我們一旦刷各種短視頻就會(huì)消耗幾個(gè)小時(shí)。

因?yàn)樾⌒〉氖謾C(jī)屏幕上,瀑布信息流的密度(極)大,如果眼睛獲取圖像的單位時(shí)間不變,獲取相同信息所消耗的時(shí)間會(huì)更長(zhǎng)。

由于短視頻通常風(fēng)格輕松、配音有趣、節(jié)奏感強(qiáng)烈,觀眾作為“被投喂”一方,無(wú)需(深度)思考,于是,雖然觀眾消耗在短視頻上的時(shí)間可能長(zhǎng)達(dá)2個(gè)小時(shí),但由于沒(méi)啥疲勞感,感受到的時(shí)間卻是“被壓縮”的—“誒?我怎么感覺(jué)只看了半個(gè)小時(shí)?”

這種后果或許會(huì)很嚴(yán)重,我甚至認(rèn)為,全球泛濫成災(zāi)的短視頻日趨“異化”為一種帶慢性自殺屬性的“意識(shí)毒藥”,但它又是這個(gè)時(shí)代幾乎所有人不得不用的傳播、賺錢(qián)和營(yíng)銷工具。

這種感覺(jué),類似一種艱難選擇,身患重病,有一種藥,不吃,現(xiàn)在死;吃了,24小時(shí)后死—吃還是不吃?

短視頻的問(wèn)題,讓我們沉浸在一個(gè)個(gè)“滑動(dòng)的時(shí)間片段”后,在一秒接一秒的“無(wú)聊體驗(yàn)”后,慢慢對(duì)更小或更大的時(shí)間尺度毫無(wú)概念,以至于讓我們忽略感知真實(shí)的“外部世界”—被馴化的神經(jīng)系統(tǒng),成為了束縛我們了解外部的“牢籠”。

所以,當(dāng)我閱讀這本《生命的時(shí)間軸:從一微秒到十億年的生命奇跡》時(shí),有一種“解脫感”—本書(shū)作者尼古拉斯·莫尼(Nicholas P. Money),用跨越24個(gè)數(shù)量級(jí)的時(shí)間尺度,給大眾分享了豐富多樣的生命和它們所對(duì)應(yīng)的時(shí)間尺度,讓我們可以從文字中(短暫地)跳出習(xí)以為常的現(xiàn)實(shí)“牢籠”與時(shí)間“牢籠”,重新理解生命與時(shí)間之間的關(guān)系。

比如,“接天蓮葉無(wú)窮碧,映日荷花別樣紅”的夏日時(shí)節(jié)里,讓人十分討厭的“萌萌的大眼睛”—蒼蠅。

為什么傳統(tǒng)的“打蒼蠅”是一種“老少皆宜”的健身運(yùn)動(dòng)?

因?yàn)椤按蛏n蠅”需要“打手”具備敏銳的觀察力、足夠的耐心、驚人的爆發(fā)力,在精準(zhǔn)計(jì)算蒼蠅預(yù)計(jì)飛行線路的前提下,才能在多次失敗后“一擊必殺”。

那么,為什么“蒼蠅”難打呢?

簡(jiǎn)言之,因?yàn)樯n蠅眼睛觀察世界的能力與人類不同—蒼蠅是復(fù)眼,放在顯微鏡下看,估計(jì)能讓密集恐懼癥患者當(dāng)場(chǎng)暈倒。

“專業(yè)”一些看,是這樣的:1秒可以分為1000毫秒或100萬(wàn)微秒,由于眼睛的特殊構(gòu)造,蒼蠅每秒鐘可以感知約250幅不同的圖像,而人類大約只有60幅,也就是說(shuō),蒼蠅的眼睛每40毫秒就能“拍下”一張圖,人類的眼睛則需要170毫秒才能“拍下”一張圖。

我們拿著蒼蠅拍打蒼蠅的過(guò)程,在小小的蒼蠅眼中,真的是“可笑”的慢動(dòng)作。

而我們?nèi)粲蒙n蠅對(duì)比真菌,蒼蠅又顯得“太慢了”。真菌向空氣中噴射孢子—這相當(dāng)于真菌的種子—可以在1微秒完成,每秒可以釋放出3萬(wàn)個(gè)這樣極為微小的顆粒。為了看清這樣的過(guò)程,科學(xué)家不得不用每秒能拍攝萬(wàn)張以上照片的相機(jī)捕捉這些畫(huà)面以供研究。

而孢子的移動(dòng)速度可以達(dá)到多少呢?每小時(shí)100千米—可以媲美一輛跑車了。

與之相當(dāng)?shù)模欠侵瞢C豹也可以在3秒內(nèi)達(dá)到每小時(shí)100千米的最高速度。問(wèn)題是,這種驚人的爆發(fā)無(wú)法持久,如果獵豹沒(méi)能第一時(shí)間捕獲獵物,要蓄力好一會(huì)才能再次捕獵。

我們將時(shí)間的尺度放長(zhǎng)一些,就必然涉及生老病死,對(duì)比真菌、蒼蠅和獵豹,人類的壽命算是很長(zhǎng)。但對(duì)比某些不起眼的灌木,人類在這些能活上幾千年的植物面前,又是多么卑微渺小。

更不用說(shuō)某些巨型顫楊集落—如書(shū)中提及的美國(guó)猶他州的“潘多”,它們已經(jīng)存活了8萬(wàn)年。

如果再深挖目前已知的生物界,可以近乎永生的,又有小小的水熊和貌不驚人的燈塔水母。

再把時(shí)間的尺度切換到宇宙,可能我們又會(huì)覺(jué)得“生命因?yàn)槿绱藷o(wú)力而缺少存在意義”—生命大概有40億年的歷史,而人類這樣的復(fù)合真核細(xì)胞出現(xiàn),那可是20億~30億年前的事,10億年前,所有的生物還都是微生物。

我們對(duì)時(shí)間的理解,其錨點(diǎn)都是“現(xiàn)在”,但這個(gè)概念屬于看起來(lái)簡(jiǎn)單又極為復(fù)雜的范疇。

以“宇宙大爆炸說(shuō)”來(lái)解釋,參考《道德經(jīng)》中的說(shuō)法,可以理解為從純粹的“無(wú)”里,誕生了無(wú)限的“有”—“天下萬(wàn)物生于有,有生于無(wú)”—也因?yàn)橛辛恕坝小保耪Q生了“時(shí)間”這一尺度。

玄乎一些看,“現(xiàn)在”既是“有”也是“無(wú)”的。

從無(wú)的角度看,每一刻“現(xiàn)在”都“不存在”,從“有”的角度看,我們以為的“現(xiàn)在”,其實(shí)是基于人類對(duì)“真實(shí)”的腦中建模,是我們的感官塑造了我們感知到的世界。

當(dāng)然,各位朋友也不必對(duì)這些概念過(guò)于糾結(jié),要知道,就連偉大的愛(ài)因斯坦也無(wú)法明確解釋“現(xiàn)在”的含義啊—既然時(shí)間的流動(dòng)會(huì)受到速度和引力這兩者的影響,那么,時(shí)間流逝是幻覺(jué)嗎?時(shí)間箭頭朝著熵增方向嗎?

如果現(xiàn)代最前沿的物理學(xué)都無(wú)法準(zhǔn)確定義“實(shí)在”,“活在當(dāng)下”的人類可能會(huì)因所感知到的時(shí)間尺度陷入另一種悲哀—我們所稱的那些更微小或更宏大的生命圖景不過(guò)“玄之又玄”。

但,對(duì)于每一個(gè)人而言,如果過(guò)于糾結(jié)“生命的意義”“存在的本質(zhì)”等可能長(zhǎng)期無(wú)解的問(wèn)題,可能只會(huì)陷入虛無(wú),不如同“現(xiàn)實(shí)”保持一點(diǎn)距離。正如同閱讀這件事,它提醒我們盡力限制時(shí)間對(duì)人性的壓迫、努力抵制日漸習(xí)慣的麻木,不要甘于在這個(gè)“過(guò)于喧囂”的時(shí)代過(guò)分“流俗”,相信那個(gè)具有探索欲、好奇心的你我,能在“偷得浮生半日閑”的夾縫中,剝?nèi)ガF(xiàn)實(shí)世界“或浮華或無(wú)聊”的殼,用不斷拓展的知識(shí)面,對(duì)自己期待的人生重新定位,然后,再次義無(wú)反顧地踏上人生的冒險(xiǎn)之旅。

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