摘要：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族走向振興的重要支撐。從發(fā)展定位看，它是引領(lǐng)文化自信的內(nèi)在動(dòng)力，是彰顯中國精神的內(nèi)在涵養(yǎng)，是堅(jiān)定民族自信和底氣的內(nèi)生力量。從內(nèi)在維度看，它契合于馬克思主義文化觀的理論維度，契合于中國共產(chǎn)黨創(chuàng)新國家治理方式的時(shí)代維度，契合于建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的實(shí)踐維度。從價(jià)值意蘊(yùn)看，它有利于堅(jiān)守以愛國主義為主題的歷史主線，有利于塑造現(xiàn)代公民高度的文化意識(shí)，有利于構(gòu)建堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固的文化認(rèn)同體系。統(tǒng)籌中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展定位、內(nèi)在維度以及價(jià)值意蘊(yùn)，是深度挖掘其內(nèi)驅(qū)力的重大舉措。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力

作者簡介：溫成龍，西藏民族大學(xué)民族研究院（郵政編碼 712082）

中圖分類號(hào)：G120? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? 文章編號(hào)：1672-6359（2023）02-0072-07

文明的賡續(xù)與演變離不開對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新，社會(huì)的繁榮與穩(wěn)定離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的哺育和滋養(yǎng)。中華民族在千百年的歷史發(fā)展過程中實(shí)現(xiàn)了對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的世代傳承，為新時(shí)代開拓文化發(fā)展路徑奠定了深厚基礎(chǔ)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族數(shù)千年歷史發(fā)展過程中形成的價(jià)值體系，為中華民族的形成、鞏固和發(fā)展奠定了深厚的文化底蘊(yùn)，也為新時(shí)代構(gòu)建社會(huì)主義文化體系提供了源源不斷的精神動(dòng)力。作為當(dāng)代中國社會(huì)發(fā)展的新起點(diǎn)和新高度，中國特色社會(huì)主義新時(shí)代是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中華民族不斷走向輝煌和騰飛的重要?dú)v史階段，也是全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的必由路徑。因此，要用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在力量凝聚中華民族的向心力和創(chuàng)造力，調(diào)動(dòng)全國各族人民積極投身于中華民族復(fù)興偉大實(shí)踐的熱情和信心，迎接新時(shí)代世界大變局和世界形勢(shì)的大調(diào)整，為最終奪取中國特色社會(huì)主義的偉大勝利鋪設(shè)文化道路，從而為世界的發(fā)展進(jìn)程貢獻(xiàn)中國方案、中國智慧和中國力量。

一、新時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展定位

習(xí)近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基”。[1]從歷史發(fā)展的脈絡(luò)看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中國共產(chǎn)黨治國理政的厚重沃土，在開拓和挖掘中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化中具有導(dǎo)向作用。社會(huì)主義新時(shí)代是中華民族邁進(jìn)國家強(qiáng)盛和民族復(fù)興的重要?dú)v史階段，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化完成現(xiàn)代轉(zhuǎn)型已經(jīng)成為中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展路徑中的重要組成部分。以動(dòng)態(tài)、變化和發(fā)展的觀點(diǎn)詮釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，為第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)筑牢文化根基。

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是引領(lǐng)文化自信的內(nèi)在動(dòng)力

在中華民族數(shù)千年的文明發(fā)展史上，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是凝聚民族向心力和創(chuàng)造力的強(qiáng)勁抓手，也是引領(lǐng)中國人民奮勇向前、勇攀高峰的精神動(dòng)力。近代以來，中國共產(chǎn)黨作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化忠實(shí)的繼承者、堅(jiān)定的開創(chuàng)者和領(lǐng)導(dǎo)力量，一直行走在文化復(fù)興和民族復(fù)興的偉大征程之中，為國家的繁榮昌盛、民族的興旺發(fā)達(dá)汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有益營養(yǎng)，最終為中華民族鼎立于世界民族之林厚植文化力量。

從中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化體系的整體布局看，“我們能不能繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，吸收各國的優(yōu)秀文化成果，建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的文化，這是事關(guān)中華民族振興的大問題，事關(guān)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)取得全面勝利的大問題”。[2]進(jìn)入新時(shí)代以來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)以及生態(tài)建設(shè)等方面取得了新成就，邁上了新征程，為中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)和方法?；谥袊厣鐣?huì)主義文化的發(fā)展路徑，文化自信在構(gòu)建現(xiàn)代文化體系中發(fā)揮著越來越重要的作用。文化自信是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中華民族百年文化建設(shè)的必然趨勢(shì)，代表著中國共產(chǎn)黨面臨百年未有之大變局所做出的時(shí)代抉擇。從歷史唯物主義的視角看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史延續(xù)與時(shí)代發(fā)展具有深厚的理論淵源和實(shí)踐基礎(chǔ)。站在嶄新的時(shí)代高度思考中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的未來發(fā)展路徑，不僅是挖掘其內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力的核心要素，同時(shí)也是進(jìn)一步鞏固中國共產(chǎn)黨在社會(huì)主義文化領(lǐng)域領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的有力舉措。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是彰顯中國精神的內(nèi)在涵養(yǎng)

中華民族在千百年的歷史發(fā)展中孕育了偉大的中國精神。不同時(shí)期的中國精神為數(shù)以萬計(jì)的中華兒女提供了頑強(qiáng)拼搏、勇為人先的強(qiáng)大精神動(dòng)力，而最根本的內(nèi)在涵養(yǎng)就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的凝聚力和創(chuàng)造力。作為中華民族走向繁榮之路的助推器，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承載著厚重的中華文明和悠久歷史，延續(xù)著中華民族的文明和血脈。從中華文化的延續(xù)性和階段性看，中國精神在不同的歷史時(shí)期有不同的時(shí)代詮釋和價(jià)值意蘊(yùn)，并且深深地與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相契合，成為不同歷史時(shí)期中華兒女拼搏向上的重要精神動(dòng)力。中國特色社會(huì)主義新時(shí)代是當(dāng)代中國社會(huì)發(fā)展的新階段，是中國共產(chǎn)黨對(duì)中國特色社會(huì)主義發(fā)展階段、發(fā)展目標(biāo)以及發(fā)展前景的新估量、新探索，是進(jìn)一步堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路的重要方向標(biāo)。因此，新時(shí)代的中國精神要適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)的時(shí)代訴求。

中國精神是從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中析出的智慧結(jié)晶，是引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，也是滿足廣大人民群眾對(duì)美好生活的向往、實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的重要推進(jìn)力量。這既是歷史發(fā)展過程中總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，也是中國社會(huì)現(xiàn)實(shí)發(fā)展的時(shí)代需求。習(xí)近平總書記指出：“中華民族精神，既體現(xiàn)在中國人民的奮斗歷程和奮斗業(yè)績中，體現(xiàn)在中國人民的精神生活和精神世界中，也反映在幾千年來中華民族產(chǎn)生的一切優(yōu)秀作品中，反映在我國一切文學(xué)家、藝術(shù)家的杰出創(chuàng)造活動(dòng)中?！盵3]國家的強(qiáng)盛和民族的復(fù)興離不開中國精神的內(nèi)在支撐，更離不開中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)與人民群眾的深切擁護(hù)。中華民族邁入新的發(fā)展征程是中國共產(chǎn)黨堅(jiān)定領(lǐng)導(dǎo)和各族人民共同奮斗的結(jié)果，也是進(jìn)一步保障廣大人民群眾的內(nèi)在訴求、共創(chuàng)美好生活的重要保障。因此，中國共產(chǎn)黨更加堅(jiān)定理想信念，“努力成為更高水平改革開放的開路先鋒、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的排頭兵、彰顯‘四個(gè)自信的實(shí)踐范例，更好向世界展示中國理念、中國精神、中國道路”。[4]作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度詮釋，新時(shí)代中國精神彰顯了中國共產(chǎn)黨對(duì)中國特色社會(huì)主義制度的完善與創(chuàng)新，展現(xiàn)了中華各族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下不斷與時(shí)俱進(jìn)開拓創(chuàng)新的獨(dú)特追求。從中華民族的歷史延續(xù)性看，這些都源自中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚熏陶與涵養(yǎng)。

（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是堅(jiān)定民族自信和底氣的內(nèi)生力量

中華民族作為世界民族之林的重要組成部分，是世界文明發(fā)展史上唯一一個(gè)文明血脈未曾中斷的文明古國，在人類文明交流、交往和交融的過程中占據(jù)著極其重要的地位。近代以降，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體的中華文明伴隨著西方資本主義的入侵陷入了危機(jī)，政治上的動(dòng)亂帶來了各種文化思潮的交相呼應(yīng)。以馬克思主義為指導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨在這個(gè)過程中不斷發(fā)展壯大，并且逐步成為領(lǐng)導(dǎo)中國人民追求民族獨(dú)立的主要力量。換言之，中國共產(chǎn)黨將馬克思主義文化觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行了深度契合，使之服務(wù)于中國的民族獨(dú)立和民族解放事業(yè)。這不僅順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流，也展現(xiàn)了中華各族人民的時(shí)代抉擇。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中國共產(chǎn)黨創(chuàng)新國家治理方式奠定了深厚的文化根基，從根本上鞏固了中國特色社會(huì)主義制度的根基、豐富了中國特色社會(huì)主義理論體系以及馬克思主義文化觀，在創(chuàng)新國家治理方式和理念等方面鋪設(shè)了文化氛圍，夯實(shí)了文化根基。從中華民族五千年的發(fā)展歷程看，民族的底氣和自信來源于對(duì)本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度認(rèn)同和認(rèn)可，它是一個(gè)民族和國家繁榮富強(qiáng)、穩(wěn)定發(fā)展的內(nèi)生力量。要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生成的民族自信和底氣與新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的內(nèi)在邏輯擰成一股繩，增強(qiáng)中華民族的凝聚力和向心力，這是極其重要的時(shí)代任務(wù)?？偠灾?，要一往無前地實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的目標(biāo)，滿足廣大人民群眾對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的現(xiàn)實(shí)需求，使中華民族在不斷前行中創(chuàng)造出新的輝煌，助力民族復(fù)興中國夢(mèng)的如期實(shí)現(xiàn)。

二、新時(shí)代弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在維度

“推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必須大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，大力弘揚(yáng)五四運(yùn)動(dòng)以來形成的革命文化傳統(tǒng)，大力弘揚(yáng)改革開放以來文化領(lǐng)域形成的一系列新思想新觀念新風(fēng)尚，立足中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化”。[5] 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族數(shù)千年來形成的價(jià)值體系，也是中華民族數(shù)千年生生不息、歷久彌新的內(nèi)在支撐。作為中華民族的根和魂，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從根本上奠定了中華民族內(nèi)部的統(tǒng)一與和諧共生的發(fā)展趨向。當(dāng)代中國社會(huì)是極具發(fā)展?jié)摿Φ纳鐣?huì)，要以馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法考量中國特色社會(huì)主義文化的發(fā)展路徑。人民群眾是社會(huì)的主體力量，是精神文化的創(chuàng)造者、發(fā)展者和享有者，因此，建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化要堅(jiān)持以人民為主體的原則。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要完成現(xiàn)代轉(zhuǎn)型必須克服其消極因素，發(fā)揮其積極因素，使之符合中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展規(guī)律，為建設(shè)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化國家貢獻(xiàn)力量。

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化契合于馬克思主義文化觀的理論維度

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在數(shù)千年的發(fā)展歷程中既一脈相承又在特定的歷史階段表現(xiàn)出不同的意蘊(yùn)內(nèi)涵，是中國共產(chǎn)黨不斷豐富文化建設(shè)理論的重要基礎(chǔ)。另外，馬克思主義文化觀也吸收和融合了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的諸多因素，從而更好地為發(fā)展民族文化服務(wù)?！笆聦?shí)上，馬克思主義文化及其哲學(xué)核心與中國傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)了成功地對(duì)接，并在實(shí)踐催生下，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等中國化的馬克思主義偉大理論成果”。[6]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷來是中國共產(chǎn)黨治國理政的深厚沃土，同時(shí)也是中國共產(chǎn)黨進(jìn)一步發(fā)展和豐富馬克思主義文化觀的有力助推器，在密切人民群眾和中國共產(chǎn)黨關(guān)系方面也發(fā)揮了巨大的作用。隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程的逐步推進(jìn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)融入中華各族人民的精神血脈之中，逐漸構(gòu)成了社會(huì)主義現(xiàn)代文化體系不可忽視的重要內(nèi)容。

在文化自信的戰(zhàn)略大背景下，貫通中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根本內(nèi)涵和中國共產(chǎn)黨的文化發(fā)展觀念是推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的必要一環(huán)，也是豐富和深化中國共產(chǎn)黨文化治理的重要理論資源寶庫。以核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)主義的發(fā)展思潮，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)化成廣大人民群眾的行為規(guī)范，引導(dǎo)廣大人民群眾投身于中國特色社會(huì)主義文化事業(yè)的偉大實(shí)踐中，為更加堅(jiān)定文化自信筑牢深厚的基礎(chǔ)。正如習(xí)近平總書記所說：“對(duì)中國人民和中華民族的優(yōu)秀文化和光榮歷史，要加大正面宣傳力度，通過學(xué)校教育、理論研究、歷史研究、影視作品、文學(xué)作品等多種方式，加強(qiáng)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育，引導(dǎo)我國公民樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強(qiáng)做中國人的骨氣和底氣”。[7]馬克思主義文化觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的契合過程就是馬克思主義文化不斷中國化和本土化的實(shí)踐過程，就是不斷完善中國共產(chǎn)黨對(duì)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)地位的過程，同時(shí)也是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中華民族百年文化建設(shè)，最終建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國的奮進(jìn)征程。以新時(shí)代中國特色社會(huì)主義理論體系貫通中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是社會(huì)主義文化發(fā)展的內(nèi)在邏輯，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新型發(fā)展的時(shí)代要求，也是奪取中國特色社會(huì)主義偉大勝利的重要文化砝碼和文化基因。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化契合于中國共產(chǎn)黨創(chuàng)新國家治理方式的時(shí)代維度

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅僅是民族發(fā)展和進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力，而且與一個(gè)國家和民族的現(xiàn)代化進(jìn)程密切相關(guān)。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起，始終把民族的獨(dú)立和國家的富強(qiáng)作為最根本的奮斗目標(biāo)，把領(lǐng)導(dǎo)中華各族人民實(shí)現(xiàn)自身的解放作為主要的宗旨，這既順應(yīng)了中華民族千百年來逐步走向一體化的歷史潮流，也增強(qiáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在促進(jìn)民族進(jìn)步中的巨大作用。從中國特色社會(huì)主義的創(chuàng)建到新時(shí)代中國共產(chǎn)黨創(chuàng)新國家治理方式的轉(zhuǎn)變，這不僅是中華民族展翅高飛的必然要求，同時(shí)也是中國共產(chǎn)黨遵循自身執(zhí)政規(guī)律的重要彰顯。完善中國共產(chǎn)黨國家治理方式是社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)必不可缺的重要組成部分，也是推進(jìn)改革開放不斷取得重大突破，進(jìn)一步堅(jiān)定文化自信、道路自信和理論自信的堅(jiān)實(shí)保障，同時(shí)也是推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的時(shí)代中堅(jiān)，回應(yīng)了新時(shí)代構(gòu)建中國特色社會(huì)主義文化體系的現(xiàn)實(shí)之需。

“新時(shí)代推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，切實(shí)把我國制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為國家治理效能，既是中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的底氣和基石，也是中國共產(chǎn)黨對(duì)人類文明發(fā)展進(jìn)步的重要貢獻(xiàn)”。[8]國家的長治久安和民族的繁榮昌盛離不開制度的開拓與創(chuàng)新。中國特色社會(huì)主義制度是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民經(jīng)過艱苦卓絕的努力取得的偉大成就，與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新是其最鮮明的特征。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在與革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的交流交融中獲得了新的時(shí)代血液，逐漸成為中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的內(nèi)在支撐。

從中華文化的獨(dú)特價(jià)值意蘊(yùn)來說，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富、體系完備，與國家治理和社會(huì)建設(shè)緊密相關(guān)。尤其是進(jìn)入社會(huì)主義新時(shí)代以來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為一種不可或缺的社會(huì)治理維度，對(duì)人民群眾的價(jià)值觀念和行為方式具有重大影響。因此，要以更加積極開放的姿態(tài)充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在治國理政中的重大作用，最終推動(dòng)國家治理體系和治理能力進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，在開拓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化向度的基礎(chǔ)上推動(dòng)中國特色社會(huì)主義制度的完善和創(chuàng)新。

（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化契合于建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的實(shí)踐維度

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)數(shù)千年的沉淀與積累，已經(jīng)成為中華民族的獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)，是中華文明賡續(xù)和延展的主要載體和形象符號(hào)。正如習(xí)近平總書記所說：“建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是一場(chǎng)接力跑，我們要一棒接著一棒跑下去，每一代人都要為下一代跑出一個(gè)好成績”。[9]從文化軟實(shí)力和國家間的核心競(jìng)爭力來看，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極因素與建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國的宏偉戰(zhàn)略有機(jī)結(jié)合顯得十分必要，這已經(jīng)成為中國共產(chǎn)黨文化建設(shè)中不可或缺的重要一環(huán)。因此，要積極把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造力和內(nèi)驅(qū)力挖掘出來，使之更能適應(yīng)當(dāng)今中國社會(huì)的階段特征和發(fā)展目標(biāo)。

中華人民共和國成立以來，“我國社會(huì)主義建設(shè)在經(jīng)濟(jì)、科技、文化十分落后的基礎(chǔ)上起步，要在較短時(shí)間內(nèi)達(dá)到經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家經(jīng)過幾百年歷程達(dá)到的生產(chǎn)力發(fā)展水平，后來居上，更需集中力量，大力發(fā)展和廣泛應(yīng)用科學(xué)技術(shù)，充分發(fā)揮科技生產(chǎn)力在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的巨大推動(dòng)作用”。[10]另外，“社會(huì)主義現(xiàn)代化應(yīng)該有繁榮的經(jīng)濟(jì)，也應(yīng)該有繁榮的文化”。[11]時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步推動(dòng)著價(jià)值觀念和思想方式的革新，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)百年文化建設(shè)的三大文化主線之一，適應(yīng)了中國共產(chǎn)黨科學(xué)執(zhí)政的規(guī)律，也符合全面開拓社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程的內(nèi)在規(guī)律。一個(gè)體系完備、成熟穩(wěn)定的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國必然離不開文化創(chuàng)造力和文化內(nèi)驅(qū)力，而其中最核心的就是實(shí)現(xiàn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的不斷創(chuàng)新。

從根本上說，對(duì)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的堅(jiān)定信心和高度的熱情來源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神塑造。要發(fā)展廣大人民群眾喜聞樂見的社會(huì)主義民族文化，保障廣大人民群眾的基本文化權(quán)益，從而為構(gòu)建社會(huì)主義精神文明體系提供堅(jiān)實(shí)的內(nèi)在支撐。發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、弘揚(yáng)社會(huì)主義正能量是中國共產(chǎn)黨和中華各族人民的共同事業(yè)，是推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的實(shí)踐動(dòng)力，也為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)凝聚了時(shí)代力量。以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中華民族薪火相傳中的重大歷史作用，這彰顯了中國共產(chǎn)黨對(duì)中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的創(chuàng)新和開拓，對(duì)文化自信戰(zhàn)略的精準(zhǔn)研判與逐步深化，也是我國逐步走向社會(huì)主義文化強(qiáng)國的關(guān)鍵一步。

三、 新時(shí)代弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值意蘊(yùn)

習(xí)近平總書記指出：“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)”。[12]在中華民族的發(fā)展史上，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中華民族形成一個(gè)具有強(qiáng)大凝聚力的整體夯實(shí)了基礎(chǔ)，為多民族國家的建立和穩(wěn)固提供了內(nèi)在支撐。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的支持者、擁護(hù)者和認(rèn)同者，中國共產(chǎn)黨一直將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)興與民族的復(fù)興緊密相連，把建成更加開放、更加繁榮昌盛的現(xiàn)代化強(qiáng)國作為自己的初心和使命。中華民族步入新的發(fā)展階段，中國社會(huì)發(fā)展面臨著更大的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，因此要實(shí)現(xiàn)文化建設(shè)與政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)的有機(jī)統(tǒng)一。只有深度開拓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，講好中國故事，才能為構(gòu)建中國特色社會(huì)主義文化體系筑牢框架、夯實(shí)基礎(chǔ)。

（一）有利于堅(jiān)定以愛國主義為主題的歷史主線

愛國主義是一條貫穿中華民族發(fā)展始終的歷史主線，在中華民族發(fā)展的過程中具有非常重要的鼓舞和激勵(lì)作用。中華民族有五千多年的文明傳承世系，其傳承、發(fā)展以及傳播的重要載體就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在與不同時(shí)代的結(jié)合中形成了推動(dòng)時(shí)代發(fā)展與進(jìn)步的民族精神，因此它不僅是一種文化傳承的載體和文明賡續(xù)的世系，更是一種內(nèi)在精神的契合與交融。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含深邃的哲學(xué)理論，也囊括了豐富和成熟的國家治理體系，更兼有修身齊家治國平天下的處世之道，是一場(chǎng)色彩繽紛、內(nèi)容豐富的文化盛宴。無論是政治理論、治國理念還是修身齊家治國平天下的處世之道，都離不開對(duì)“國”的時(shí)代解讀與文本書寫。不同的時(shí)代對(duì)愛國必然有不同的內(nèi)涵闡釋，也是適應(yīng)特定時(shí)代發(fā)展的時(shí)代要求。正是因?yàn)橹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息、世代傳承的精神歸屬，所以中國共產(chǎn)黨大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，在潛移默化中弘揚(yáng)社會(huì)正氣，使社會(huì)主義新時(shí)代的時(shí)代價(jià)值與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)因素在形式和內(nèi)容上實(shí)現(xiàn)有機(jī)統(tǒng)一。

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值意蘊(yùn)作為弘揚(yáng)新時(shí)代愛國主義的重要潤滑劑，有助于培養(yǎng)廣大人民群眾的愛國熱情，凝聚社會(huì)主義新時(shí)代愛國主義的正能量，使以愛國主義為核心的民族精神成為社會(huì)主義新時(shí)代的價(jià)值認(rèn)同。從歷史和現(xiàn)實(shí)的辯證關(guān)系看，以愛國主義為核心的民族精神生生不息、歷久彌新，鐫刻在中華民族五千年來發(fā)展的歷史畫卷之中，也成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷豐富和發(fā)展的重要源泉。要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中的意蘊(yùn)與理念激勵(lì)和鼓舞中華兒女的愛國熱情，使其增強(qiáng)對(duì)中國共產(chǎn)黨、中華民族精神內(nèi)核的內(nèi)在認(rèn)同，對(duì)中國人民和中國共產(chǎn)黨社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的衷心擁護(hù)，最終為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

（二）有利于塑造現(xiàn)代公民高度的文化意識(shí)

文化是一種無形的精神力量，更是一種內(nèi)在的精神涵養(yǎng)。公民作為社會(huì)實(shí)踐的主體，是整個(gè)社會(huì)實(shí)踐中最重要的影響因素。在多元文化競(jìng)相爭艷的當(dāng)代中國社會(huì)，公民的文化素質(zhì)已經(jīng)成為影響社會(huì)和諧發(fā)展的重要因素。因此要重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在塑造公民健全人格中的作用，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在意蘊(yùn)培養(yǎng)社會(huì)主義新時(shí)代的現(xiàn)代公民。

中國共產(chǎn)黨是中國特色社會(huì)主義文化事業(yè)的主要領(lǐng)導(dǎo)力量和堅(jiān)定的領(lǐng)導(dǎo)核心，而具有新時(shí)代文化意識(shí)的現(xiàn)代公民則是主要的依靠力量。中國特色社會(huì)主義事業(yè)歸根結(jié)底就是中華各族人民共同的偉大事業(yè)，凝聚了無數(shù)中華兒女的理想信念和精神追求，也是中華民族數(shù)千年以來的根本追求?！爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為一種歷史性存在，有其產(chǎn)生的歷史場(chǎng)景，并反映所產(chǎn)生歷史時(shí)期人們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，折射人們的思維方式和價(jià)值追求，反映人們對(duì)社會(huì)存在狀態(tài)所持的態(tài)度”。[13]貫通中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與公民道德素質(zhì)之間的密切聯(lián)系，使之成為培養(yǎng)社會(huì)主義新時(shí)代公民的潤滑劑和助推力，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更加與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)、與中國特色社會(huì)主義文化體系相適應(yīng)，最終為構(gòu)建社會(huì)主義現(xiàn)代化文化體系、建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國的戰(zhàn)略目標(biāo)服務(wù)。

當(dāng)代中國正處在一個(gè)全面開拓創(chuàng)新與高度發(fā)展的歷史階段，要建設(shè)政治民主化經(jīng)濟(jì)全球化文化開放化社會(huì)文明化的多維度發(fā)展路徑，筑牢中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的文化根基。因此必須在根本上綜合掌握其內(nèi)在邏輯和規(guī)律的基礎(chǔ)上穩(wěn)步推進(jìn)五位一體總體布局，尤其是要突出文化重點(diǎn)，積極挖掘和充分利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在社會(huì)主義新時(shí)代國家治理中的積極因素，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀特質(zhì)引導(dǎo)中華各族人民增強(qiáng)對(duì)中國共產(chǎn)黨、對(duì)中華民族的認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)的統(tǒng)一，從而培育具有新時(shí)代文化意識(shí)的現(xiàn)代公民，為黨和人民的偉大事業(yè)輸送更多的人才，在世界風(fēng)云變幻中實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

（三）有利于構(gòu)建堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固的文化認(rèn)同體系

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一種深層的文化認(rèn)同體系，在中華各族人民交流交往和交融的實(shí)踐中逐步形成，是中華優(yōu)秀兒女勇創(chuàng)輝煌的精神指引和價(jià)值追求，并成為中華民族屹立于世界民族之林的獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)。中華民族的形成和發(fā)展是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、歷史的、自然而然的演變過程，其中最重要的一個(gè)因素就是構(gòu)建一個(gè)堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固的文化認(rèn)同體系。在中華民族的形成和發(fā)展時(shí)期，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中華民族傾注了無數(shù)的文化基因，同時(shí)也為古代多民族國家的統(tǒng)一和形成奠定了理論基礎(chǔ)和文化基礎(chǔ)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在歷史的長河中賡續(xù)了數(shù)千年，與傳統(tǒng)中國的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)狀況相得益彰。直到西方列強(qiáng)以堅(jiān)船利炮打開中國的國門，中國一步步陷入半殖民地半封建社會(huì)的深淵，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生存空間不斷遭到?jīng)_擊和擠壓，幾乎陷入了萎縮的境地。在新舊革新的時(shí)代變局中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為一種精神紐帶激勵(lì)著無數(shù)中華優(yōu)秀兒女不斷追求和探索民族獨(dú)立和民族復(fù)興之路。自馬克思主義傳入中國后，中國共產(chǎn)黨在特殊的時(shí)代背景下產(chǎn)生、發(fā)展和壯大。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民探索民族解放和民族獨(dú)立的過程就是不斷豐富和發(fā)展馬克思主義的實(shí)踐過程，而對(duì)文化道路和文化建設(shè)的探索就是其重要組成部分。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中華各族人民探索民族解放和民族獨(dú)立的道路上創(chuàng)造出了對(duì)中國社會(huì)產(chǎn)生重大影響的革命文化，之后又培育出社會(huì)主義先進(jìn)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化一同構(gòu)成了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)百年文化建設(shè)的三大支撐點(diǎn)，代表著中華各族人民的精神追求，也是中華民族文化認(rèn)同的重要體現(xiàn)。

社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，這就適應(yīng)了中國特色社會(huì)主義的不同發(fā)展階段，也是進(jìn)一步穩(wěn)固文化認(rèn)同體系的關(guān)鍵階段。在此基礎(chǔ)之上筑牢中華民族共同體意識(shí)，團(tuán)結(jié)全國各族人民奮力推進(jìn)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化契合于構(gòu)建中華民族共同體意識(shí)的內(nèi)在邏輯，為奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利夯實(shí)堅(jiān)固的文化基礎(chǔ)。

四、結(jié)語

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化伴隨著中華民族千百年來奮勇直前的歷史脈絡(luò)，是中華民族櫛風(fēng)沐雨、勇攀高峰、鑄就輝煌的內(nèi)在支撐。作為一種深厚和內(nèi)在的價(jià)值認(rèn)同體系，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)內(nèi)化為各族人民的情感態(tài)度和行為規(guī)范，是中華民族數(shù)千年發(fā)展歷程中所形成的獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)。社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以來，中國人民和中國共產(chǎn)黨的社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)蓬勃發(fā)展，夯實(shí)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)的主要基調(diào)。從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展定位看，它是引領(lǐng)文化自信的內(nèi)在動(dòng)力，是彰顯中國精神的內(nèi)在涵養(yǎng)，是堅(jiān)定民族自信和底氣的內(nèi)生力量；從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在維度看，它契合于馬克思主義文化觀的理論維度，契合于中國共產(chǎn)黨創(chuàng)新國家治理方式的時(shí)代維度，契合于建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的實(shí)踐維度；從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值意蘊(yùn)看，它有利于堅(jiān)定以愛國主義為主題的歷史主線，有利于培養(yǎng)現(xiàn)代公民高度的文化意識(shí)，有利于構(gòu)建堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固的文化認(rèn)同體系?？偠灾?，只有從根本上貫通中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展定位、內(nèi)在維度以及價(jià)值指歸，才能充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，為中華民族奮進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程凝聚中國力量、弘揚(yáng)中國精神，最終為第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)提供根本文化遵循。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.在文藝工作座談會(huì)上的講話[R].北京：人民出版社，2015.25.

[2][10]江澤民文選（第1卷）[M].北京：人民出版社，2006.507.426.

[3]習(xí)近平談治國理政（第2卷）[M].北京：外文出版社，2017.350.

[4]習(xí)近平.在浦東開發(fā)開放30周年慶祝大會(huì)上的講話[R].北京：人民出版社，2020.6.

[5]胡錦濤文選（第3卷）[M].北京：人民出版社，2016.565.

[6]孫宏敏，年岱，陳冬東.當(dāng)代中國馬克思主義理論研究[M].北京：人民出版社，2011.241.

[7]習(xí)近平談治國理政[M].北京：外文出版社2014.162.

[8]杜黎明.國家治理現(xiàn)代化的新時(shí)代意蘊(yùn)[N].中國社會(huì)科學(xué)報(bào)，2020-01-02.

[9]習(xí)近平.在第十三屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話[R].北京：人民出版社，2018.9.

[11] 江澤民文選（第2卷）[M].北京：人民出版社，2006.33.

[12] 習(xí)近平.在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話[R].北京：人民出版社，2016.4.

[13] 童春紅，王鶴巖.以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升公民道德素質(zhì)[J].大連干部學(xué)刊，2021（1）.

（責(zé)任編輯 胡愛敏）