侯祥忠

（鄒城市文化旅游公共服務(wù)中心，山東 濟(jì)寧 273500）

中國(guó)繪畫是人們?cè)谏a(chǎn)勞動(dòng)的過(guò)程中產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，也隨著人類社會(huì)發(fā)展的跌宕緩急有著相應(yīng)形態(tài)面貌的顯像變化。這也充分揭示了藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展是會(huì)受到所處時(shí)代的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r的影響。同時(shí)藝術(shù)的發(fā)展景象也影響著不同時(shí)代的精神風(fēng)貌及意識(shí)形態(tài)的人文環(huán)境的發(fā)展變化。

一、中國(guó)繪畫的起源

中國(guó)繪畫起源于新石器時(shí)代的象形文字，距今已有七千多年的歷史。中華文化的探源有公認(rèn)的“書(shū)畫同源”之說(shuō)，由于我們的先民生活的那個(gè)時(shí)代語(yǔ)言體系還沒(méi)有形成，交流與記事的需要而創(chuàng)造了代表自然物象的形象符號(hào)，早期的字與畫出現(xiàn)了，是先民勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)與智力發(fā)展的產(chǎn)物。是人類改造自然也是自然影響人類的結(jié)果?！胺水嬝浴迸c“倉(cāng)頡造字”的傳說(shuō)便成為了后人探索、發(fā)展書(shū)畫藝術(shù)的發(fā)端。出土的新石器時(shí)代的彩陶上所繪制的跳躍的鹿、互相追逐的魚(yú)、圍獵圖、水紋、人面魚(yú)紋，還有青銅器上的裝飾紋樣優(yōu)美多姿，簡(jiǎn)潔率真。這些最早期的繪畫遺跡是當(dāng)時(shí)先民生活掠影也是他們對(duì)美好生活的追求。

二、中國(guó)畫發(fā)展的時(shí)代脈絡(luò)

（1）距今兩千多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了畫在絲織品上的帛畫，如《人物龍鳳圖》《人物御龍圖》等。奠定了后世中國(guó)繪畫以線條為主的具有鮮明民族特色的造型手段的基礎(chǔ)。真正意義上的中國(guó)繪畫的研究應(yīng)當(dāng)從那時(shí)開(kāi)始。戰(zhàn)國(guó)以后，我國(guó)進(jìn)入了封建社會(huì)時(shí)代，社會(huì)分工進(jìn)一步擴(kuò)大，青銅器的使用使各種手工業(yè)有了較大的發(fā)展。統(tǒng)治階級(jí)對(duì)物質(zhì)及精神生活的追求促進(jìn)了美術(shù)各門類的發(fā)展，中國(guó)繪畫也就有了長(zhǎng)足的發(fā)展機(jī)會(huì)與發(fā)展空間。

（2）秦漢時(shí)期是我國(guó)第一個(gè)統(tǒng)一的封建王朝，中央集權(quán)對(duì)美術(shù)創(chuàng)作帶來(lái)很大的影響。權(quán)利的集中，社會(huì)生產(chǎn)力的提高使得社會(huì)經(jīng)濟(jì)逐漸繁榮和發(fā)展，由于強(qiáng)權(quán)政治的作用使繪畫創(chuàng)作必須展現(xiàn)政治功能，宣傳倫理教化，弘揚(yáng)統(tǒng)一功業(yè)，服務(wù)于滿足統(tǒng)治者對(duì)奢豪生活的追求，并希望死后繼續(xù)享樂(lè)。出現(xiàn)了大量的宮殿壁畫、寺廟壁畫與墓室壁畫、帛畫等。大統(tǒng)一的多民族共存時(shí)期，其繪畫亦是具有鮮明的多元風(fēng)貌。

（3）魏晉南北朝時(shí)期，社會(huì)由穩(wěn)定到分裂的變化、域外文化輸入與本土文化的撞擊與融合。這一時(shí)期的繪畫大多描繪本土歷史人物，取材文學(xué)作品的人物畫亦占一定比例。同時(shí)具有了對(duì)繪畫品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的繪畫理論的出現(xiàn)，南齊著名人物畫家和理論家謝赫的“六法論”包括：氣韻生動(dòng)、骨法用筆、應(yīng)物象形、隨類賦彩、經(jīng)營(yíng)位置、傳移摹寫六個(gè)方面成為后世畫家及理論家所遵循的原則。

魏、蜀、吳三國(guó)鼎立，十六國(guó)連年戰(zhàn)亂，中國(guó)再次進(jìn)入一個(gè)分裂時(shí)代。社會(huì)動(dòng)蕩，社會(huì)風(fēng)氣大有變化，人物畫仍是繪畫主題，繪畫風(fēng)貌也由簡(jiǎn)略明晰演變?yōu)榉睆?fù)多樣。南方出現(xiàn)了戴逵、陸探微、張僧繇等著名畫家。北方有楊子華、曹仲達(dá)田增亮等諸多大家。畫家的身份也逐漸進(jìn)入了歷史書(shū)籍的撰寫之中，繪畫在社會(huì)生活中的功能也顯得越來(lái)越重要。這一時(shí)期的繪畫仍然是為政教服務(wù)。山水畫和走獸畫逐漸獨(dú)立。遺存下來(lái)的北朝石窟壁畫，是后世人們了解該時(shí)期繪畫的重要資料。

（4）隋唐五代，近四百年的歷史時(shí)期是中國(guó)畫三大門類人物、山水、花鳥(niǎo)完成獨(dú)立并全面發(fā)展成熟。每段時(shí)期都有相對(duì)的社會(huì)穩(wěn)定， 每一朝代都有官方的繪畫機(jī)構(gòu)。名震當(dāng)世的大唐盛世，繪畫自然繁榮，五代十國(guó)時(shí)期繪畫繼承前朝的輝煌，由于小國(guó)之間戰(zhàn)爭(zhēng)較多，有一些畫家為避北方戰(zhàn)亂流往江南，如盧棱伽、常粲、孫位、刁光胤等，使江浙一帶及西蜀地區(qū)受中原繪畫影響較深，又彼此之間相互影響，這種交流對(duì)于推動(dòng)當(dāng)時(shí)的繪畫發(fā)展無(wú)疑是大有裨益的，并在這一時(shí)期開(kāi)創(chuàng)了山水畫的南北宗派兩大體系對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

經(jīng)濟(jì)比較繁榮，繪畫也隨之出現(xiàn)繁榮景象。當(dāng)時(shí)對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的著名畫家很多。人物畫方面：出現(xiàn)世俗化傾向，代表人物畫家有（初唐）閻立本《歷代帝王圖》（中唐）張萱《搗練圖》和《虢國(guó)夫人游春圖》、周昉《簪花仕女圖》、（五代）顧閎中《韓熙載夜宴圖》等。山水畫方面：山水畫家有（隋）展子虔《游春圖》、李思訓(xùn)、李昭道、王希孟、趙伯駒、趙伯骕的青綠山水。王維、荊浩等水墨山水?；B(niǎo)畫方面 ：（五代）富貴風(fēng)格的黃荃《寫生珍禽圖》、（南唐）野逸風(fēng)格的徐熙《雪竹圖》等最為代表 。

（5）兩宋時(shí)期，宋代結(jié)束五代十國(guó)的分裂割據(jù)，形成大一統(tǒng)的中央集權(quán)國(guó)家，政治局面安定，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促使市民階層的逐漸擴(kuò)大，百姓的文化生活需求也逐漸多樣化，使繪畫發(fā)展繁榮有了物質(zhì)條件及消費(fèi)群體。城市繼續(xù)繁榮出現(xiàn)了繪畫相關(guān)的手工業(yè)作坊和商業(yè)運(yùn)作的行列，與各階層的群眾建立十分密切的聯(lián)系。出現(xiàn)了以賣畫為生的職業(yè)畫家。宋代仁宗、神宗、徽宗、高宗、光宗、寧宗等統(tǒng)治階級(jí)的愛(ài)好與推動(dòng)，宋代繪畫在繼承隋唐及五代繪畫的基礎(chǔ)上繼續(xù)設(shè)立翰林畫院以培養(yǎng)宮廷需要的繪畫人才，宮廷繪畫、士大夫繪畫、民間繪畫形成各自體系，彼此間也互相影響、滲透、吸收，形成宋代豐富多彩的繪畫面貌，達(dá)到了我國(guó)古代繪畫的鼎盛時(shí)期。很多皇室貴族對(duì)山水畫格外喜愛(ài)，這在他們所使用的生活用品、廳堂張掛、屏風(fēng)上都有明顯的體現(xiàn)。當(dāng)時(shí)文人士大夫?qū)L畫的品評(píng)與延納畫家作畫并在畫上提拔，即興抒懷的雅集活動(dòng)蔚然成風(fēng)，文人、畫家在畫面上題字詠詩(shī)抒懷逐漸形成了書(shū)畫題跋風(fēng)氣，并將書(shū)法藝術(shù)的表現(xiàn)形式納入繪畫之中，極大地豐富和提高了繪畫藝術(shù)的表現(xiàn)手段。文人士大夫參與繪畫活動(dòng)使繪畫理論大量問(wèn)世，歐陽(yáng)修提出“表現(xiàn)蕭條淡泊情懷”、陳與義提出“意足不求顏色似”等。

（6）元明清時(shí)期的繪畫總的來(lái)看是名家輩出，流派紛呈。元朝是域外強(qiáng)權(quán)入主中原，廢除了宮廷畫院，清高的文人畫家們不屑于對(duì)侵入中原的統(tǒng)治者的政壇服務(wù)而是大多遁避田園，隱居山林寄情于筆墨情趣，借筆墨聊寫心中遺氣以自?shī)?。畫家逐漸從唐宋繪畫的那種對(duì)描繪對(duì)象的歌頌和社會(huì)功能的追求轉(zhuǎn)向?qū)ψ晕揖竦氖闱閷懸猓约皩?duì)藝術(shù)個(gè)性與審美功能的追求。文人畫家成為畫壇主體，院體畫、工匠畫走向衰微。山水畫仍是畫壇主流，花鳥(niǎo)畫多以水墨為主，墨筆花鳥(niǎo)的出現(xiàn)也成為這一時(shí)期的時(shí)代特色，梅蘭竹菊較為流行而人物畫相對(duì)比較衰微。

圖1

明清兩朝都有設(shè)立官方繪畫機(jī)構(gòu)，宮廷繪畫復(fù)興兩宋院體畫風(fēng)，由于明朝采取科舉取仕制度，不乏志趣繪畫的文人進(jìn)入官場(chǎng)，擴(kuò)大了高文化素養(yǎng)的繪畫隊(duì)伍。因其畫風(fēng)因素形成地區(qū)的流派特色，以戴進(jìn)、吳偉為首的“浙派”，到了明中后期畫家們的漸次交流才使得宋元以來(lái)的文人水墨畫又得以重新復(fù)興，發(fā)展為以明四家沈周、文征明、唐寅和仇英為代表的“吳門畫派”，他們的創(chuàng)作以江南水鄉(xiāng)為主；以詩(shī)、書(shū)、畫抒寫情懷，形成了以及由董其昌為代表的“松江畫派”。花鳥(niǎo)畫方面陳淳、徐渭開(kāi)創(chuàng)的大寫意花鳥(niǎo)畫筆墨豪邁對(duì)后世影響很大。清代畫壇文人山水畫興盛，以摹古為宗旨的四王畫派受到皇室重視。以金陵八家，新安畫派等為代表的生活在江南地區(qū)的畫家，寄情山水，借畫抒懷，藝術(shù)上具有開(kāi)拓創(chuàng)新精神。清中期，在商業(yè)發(fā)達(dá)的揚(yáng)州富商聚集，人文薈萃，各地畫家前往賣畫為生，亦或以畫會(huì)友，出現(xiàn)了以“揚(yáng)州八怪”為代表的一批畫家，他們作畫重視生活感受，追求個(gè)性抒發(fā)，善用潑墨寫意，形式不拘一格。

圖2

（7）近現(xiàn)代繪畫，宮廷畫日漸衰微，繪畫領(lǐng)域也發(fā)生了新的變化。在工商業(yè)發(fā)達(dá)的上海和廣州出現(xiàn)了“海派”和“嶺南畫派”?！昂Ｅ伞贝硇援嫾亿w之謙、虛谷、任熊、任頤、吳昌碩等。他們的作品大都追求筆墨意趣，布局立新，氣勢(shì)磅礴，雅俗共賞。在北京、上海、廣州、杭州、蘇州等地出現(xiàn)美術(shù)?？茖W(xué)校。傳統(tǒng)派藝術(shù)家面對(duì)新思潮的沖擊，也興辦畫會(huì)著書(shū)立說(shuō)。五四運(yùn)動(dòng)前后，康有為、陳獨(dú)秀、魯迅、高劍父、徐悲鴻等都激烈批判摹古風(fēng)氣，大力倡導(dǎo)對(duì)傳統(tǒng)繪畫的改革。齊白石提倡“妙在似與不似之間”的藝術(shù)主張，淳樸的民間藝術(shù)風(fēng)格與傳統(tǒng)文人畫風(fēng)格相融合的大寫意花鳥(niǎo)畫開(kāi)創(chuàng)了紅花墨葉一派新風(fēng)，對(duì)詩(shī)詞、篆刻、書(shū)法、山水畫、人物畫都開(kāi)一代新風(fēng)。黃賓虹的山水畫在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上重寫生，筆墨淋漓，喜以積墨、潑墨、破墨、宿墨、漬墨、浦水互用形成“黑、密、厚、重的畫風(fēng)”使中國(guó)山水畫上升到新的至高境界。

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人民生活豐富多彩，各級(jí)有關(guān)部門十分關(guān)心支持群眾文藝生活。社會(huì)景象繁榮昌盛，使藝術(shù)家的繪畫創(chuàng)作有了前所未有的優(yōu)越條件。中國(guó)繪畫的現(xiàn)狀呈現(xiàn)出百花斗艷前所未有的繁榮時(shí)代。畫家隊(duì)伍空前壯大，專業(yè)畫家、業(yè)余畫 家、以及群文系統(tǒng)美術(shù)工作者各省應(yīng)有萬(wàn)人之多。隊(duì)伍龐大的當(dāng)代藝術(shù)家們都懷著對(duì)文化的敬畏之情，以傳統(tǒng)為根把握生活背后的真善美，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)紅色經(jīng)典畫面，描繪秀麗山河，表現(xiàn)群眾美好生活景象是當(dāng)代繪畫的主題。

圖3

當(dāng)今時(shí)代與以往歷史時(shí)期最大的區(qū)別則是中國(guó)繪畫的學(xué)習(xí)與創(chuàng)作已不再是文人墨客的專屬活動(dòng)，畫家也不再是為官方服務(wù)的藝人。繪畫已成為普通群眾涵養(yǎng)文化性靈，追求雅致生活的樂(lè)趣，是歷史上任何時(shí)代無(wú)法比擬的。

在中國(guó)繪畫發(fā)展的歷史過(guò)程中，每一個(gè)時(shí)代都有各自獨(dú)特的藝術(shù)面貌，隨著時(shí)代的發(fā)展都也傳承者前一時(shí)代的優(yōu)秀傳統(tǒng)。同時(shí)也因當(dāng)代社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)因素呈現(xiàn)出相應(yīng)的藝術(shù)風(fēng)貌。我們感恩當(dāng)下這個(gè)開(kāi)放、民主、繁榮的時(shí)代開(kāi)辟了前所未有的繪畫空間及繪畫條件。為祖國(guó)山河立傳，為人民群眾繪畫應(yīng)是當(dāng)代畫家義不容辭的社會(huì)責(zé)任。