陳衍強(qiáng)

白水江邊的牛街古鎮(zhèn)，規(guī)模僅次于云南彝良縣城的北大門，是線裝的古籍，整齊、典雅，還帶石刻的插圖。古鎮(zhèn)頭戴青瓦的王冠，身穿岑宮寺和萬壽宮的霓裳。明清的花樓，在飄搖的風(fēng)雨中早就春夢(mèng)無痕，只有四合院里的水井，還在用浪花朗誦民國的事情；只有青石板上的馬蹄印，還回響馬幫遙遠(yuǎn)的鈴聲。

明正德十六年，牛街果稠設(shè)白水江簸酬長官司?，F(xiàn)在可以憑吊的是清乾隆四十九年建造的牛街衙署的圍墻殘?jiān)徒ㄊ鸨?。在甘家壩，有一座飽?jīng)滄桑的石拱橋，弓起道光年間的脊背。在牛街木瓜樹，安葬著藝術(shù)大師陳守仁的骨灰。陳守仁不是牛街人，但在牛街長大，并且永遠(yuǎn)同白水江連在一起。這位能書善畫精于微雕的藝術(shù)大師，作品精雕細(xì)刻，無可挑剔。有民國25年媒體說：“陳守仁之牙雕中山先生像……細(xì)刻《興中會(huì)宣言》……全像記一萬二千四百多字。字體細(xì)小，有如針頭，用一百倍放大鏡視之方顯。字跡分明而勁秀。觀者以為神技?！币苍S是白水江能容納百川之流和它的博大與深厚，陳守仁在昆明病故后，家人遵其遺愿將骨灰護(hù)送回牛街安葬。

牛街緊挨四川，受四川文化的影響，牛街的民居、茶館、飲食、藝術(shù)、方言都帶有濃濃的川味。清乾隆中期，牛街城隍廟經(jīng)常演川戲，并從四川學(xué)到了一種由巫師跳神的端公戲。逢年過節(jié)，牛街也像四川人一樣舞龍燈、獅燈、車燈、牛燈、豬燈。牛街人還將智慧表現(xiàn)在文化層面上，中耕夏鋤時(shí)，他們有勞動(dòng)的音樂——打鼓草。因?yàn)榘姿魅胨拇ǎ耘＝直容^開放，人很聰明，姑娘也長得漂亮，做生意也比彝良別的地方早，而且做得活。

在沒有橋梁的年代，人們渡河的工具主要是竹筏。在今天，白水江上的竹筏仍是一道誘人的風(fēng)景。從此岸到彼岸，白水江上撐竹筏的村婦，像鼓滿風(fēng)的藍(lán)帆，豐腴地立在船頭，用與四川相似的云南方言，唱起優(yōu)美得走了調(diào)的白水江情歌，或者把李伯清式的散打評(píng)書，撒進(jìn)江里。白水江是彝良唯一的一條通航的水路，直到1968年通公路后江上才消失了船影。始建于1936年的牛街馬鞍山鐵索橋是彝良最早架設(shè)的一座鐵索橋，像彩虹一樣飛越激流，不知馱運(yùn)過多少商隊(duì)和馬幫。直到今天，白水江上還有7座鐵索橋。當(dāng)白水江上建起好幾座石拱的或者鋼筋水泥的大橋時(shí)，人們正沿著河流進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)。牛街，是一個(gè)商賈云集的據(jù)點(diǎn)。

有著1600多年歷史的牛街古鎮(zhèn)，地處滇川邊界，“拉不完的昭通貨”在這里集中，“填不完的敘府城”從這里啟運(yùn)，是云南入川的要沖。在這里，能充分體驗(yàn)到“上云南、下四川”的奇特地理現(xiàn)象，感受到巴蜀文化與古滇文化交相輝映的歷史和風(fēng)情。

2005年8月彝良縣邀請(qǐng)一群中國作家走彝良，感受最深的就是牛街古鎮(zhèn)風(fēng)情。始建東漢時(shí)期的牛街古鎮(zhèn)，保留較好的明、清時(shí)期所建民居還有400多間，其中名院豪宅還有6處，中西交融的四合院兩處，其建筑風(fēng)格迥異，工藝精湛且有文化韻味。劉醒龍一邊觀看，一邊向老人們打聽當(dāng)年牛街馬幫的傳說。徐坤驚嘆：“真沒想到，牛街古鎮(zhèn)的民居民俗如此獨(dú)特！”他們踩著青石板，走進(jìn)古老的四合院，與娃娃們合影，與手提鳥籠的男子合影，然后坐在他們中間拉家常。到了一幢很高的建筑前，舒婷聽說是過去的花樓，興沖沖地上到最頂層從窗口里往外搖扇子。劉醒龍經(jīng)過一個(gè)小攤前，買了兩只姑娘扎辮子用的橡皮筋。徐坤動(dòng)情地說：“踏進(jìn)牛街，就踏進(jìn)了有文化氛圍的地方?！眲⑿妖堈f：“彝良是水做的，有水的樸實(shí)、溫情、純潔和水的堅(jiān)韌不拔、百折不撓?！笔骀谜f：“走在牛街的街上，我們能夠感受到歷史發(fā)展的進(jìn)程。我們?cè)谶@里真想留一點(diǎn)時(shí)光，好想也能跟時(shí)光一樣靜止在這樣一個(gè)千年古鎮(zhèn)?！?/p>

牛街人建會(huì)館、修廟宇，大興文蔚之風(fēng)。金碧輝煌的廟宇，不僅是牛街風(fēng)光的亮點(diǎn)，更是牛街文化發(fā)達(dá)的象征。廟內(nèi)詩聯(lián)林立，不失名言佳句。建于乾隆四十八年的萬壽宮是最大的一座，1936年在內(nèi)設(shè)立“云南省彝良簡易師范學(xué)校”，后辦牛街中學(xué)。廟內(nèi)有一聯(lián)很是有趣：“鐵柱砥中流，鎖定蛟龍安白水；金丹傳妙藥，濟(jì)成雞犬上青天?！?/p>

乾隆年間，牛街建分防縣治，首任知事龔國用是個(gè)詩迷，常以詩會(huì)友。趙州人王輅，時(shí)任鎮(zhèn)雄州學(xué)正（相當(dāng)于教育局長），與龔國用交情甚厚，常到牛街做客，寫牛街的詩頗多。龔國用知識(shí)淵博，牛街署衙剛建成，鎮(zhèn)雄知州就把編纂《鎮(zhèn)雄州志》的重任交給他，他辛苦勞作，完成《乾隆鎮(zhèn)雄州志》，內(nèi)容包括鎮(zhèn)雄、彝良、威信三地的首部志書。龔國用詩詞頗多，今存親筆《牛街建署碑》，文筆犀利，墨跡豐滿?？梢哉f，自牛街建署后，領(lǐng)頭人牛街府知事龔國用開創(chuàng)了牛街詩風(fēng)。以后，歷任官員都有詩作，光緒年間知事陳其昌是個(gè)清官，善詩寫文，詩作豐厚，曾有《白云仙影》一首，最后兩句“攬勝漫云誇自得，民巖可畏惕當(dāng)躬?！闭f的是當(dāng)官不要妄自尊大，要時(shí)常檢點(diǎn)自己，不要違背人民意愿，要為民躬行。

牛街酒肆茶樓多，布滿名人詩畫，走進(jìn)這些場所，猶如走進(jìn)一個(gè)詩畫世界。牛街最有名的是“臨江茶社”。茶社臨江依山，綠樹懷抱，古柏參天，大門前一幅楹聯(lián)耀人眼目：“云封渡口波連樹，霧鎖江頭水接天”。室內(nèi)窗明幾凈，四壁張掛名人字畫，每天迎送八方來客，飲茶者品茗談心，吟詩賞畫或以文會(huì)友。

民國很長一段時(shí)期，牛街的詩壇由一些資深的耆老主持。包括毛以亮、陳祖武、徐仲武、曾爾修、曾敏夫、樂鎮(zhèn)藩、曾樹人、陳征延、陳正琳、徐發(fā)俊等。尤以毛以亮、陳祖武的詩文頗豐，陳祖武的《吊水災(zāi)》一詩，反映了民國二十年六月三十日，牛街暴雨成災(zāi)的悲慘情景：“滂沱連日正愁懷，居然意外出奇災(zāi)。駭浪排空千馬去，洪濤折岸萬軍來。漏盡畫樓成水國，天明繡闥已波臺(tái)。難民災(zāi)處難回首，令人閱過有余哀”。在民國年間，牛街早早有了自己的歌，一首是《牛街中學(xué)校歌》，歌詞是：“白水江畔，驟云巖前，這就是我的家鄉(xiāng)。水在谷中流，花在巖上香，還有那肥美的田疇，黃金的寶藏。前日的摩劃，今日的榮光，自出錢，自出力，才有學(xué)校的前創(chuàng)。昔日是多么的繁榮??！難道我們甘心讓黑暗的勢力，將它埋葬。守住每個(gè)人的崗位，抱定建設(shè)的主張，我們一定要努力，我們一定要自強(qiáng)，我們一定要互勉，齊向前，莫拋荒?！绷硪皇资恰杜＝诌M(jìn)行曲》，歌詞是“牛街人，快起來，抱定建設(shè)的決心；興教育、辦事業(yè)、重交通，建設(shè)現(xiàn)代化的新村?？次覀兊陌肃l(xiāng)鎮(zhèn)，齊向前，莫停留！天賦的條件，樣樣都齊備，完成是全無有疑問。我們把權(quán)力下放給大眾，不管勝與敗，都要向前進(jìn)！”兩首歌唱響在白水江畔，震蕩高山峽谷，表現(xiàn)了牛街人積極向上，去建設(shè)美好家園的精神。

1935年起，牛街創(chuàng)辦了四年制的簡師，繼而又開辦縣立牛街中學(xué)。學(xué)校教師尚高文、陳季伯、羅文賢、尹信國、方在光等都是寫詩習(xí)文的高手。而牛街早就建有詩詞學(xué)會(huì)，新手老手都有個(gè)練詩的場地。牛街出了一部《牛街鎮(zhèn)志》，這是全國少見，云南全省僅有的一部鄉(xiāng)鎮(zhèn)志。牛街詩詞學(xué)會(huì)出過兩部詩集，載詩詞近千首，唱響了牛街詩詞文化的主旋律。這一代詩人以簡師，牛街中學(xué)出來的學(xué)生何仕熒、吳正海、魏守禮、饒世昌等人為主。領(lǐng)先人物何仕熒，存詩數(shù)十首，并有詩集問世。在他們的帶動(dòng)下，新潮詩人不斷涌現(xiàn)，詩的底蘊(yùn)越來越厚重。