黃榮懷 劉夢彧 劉嘉豪 張定文

[摘 ? 要] 智慧教育作為教育信息化發(fā)展的高端形態(tài)，契合教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的發(fā)展目標(biāo)，已經(jīng)成為各個(gè)國家教育期待發(fā)展的目標(biāo)和全社會共同關(guān)注的話題。技術(shù)與教育的深度融合賦予了智慧教育全新的特征，體現(xiàn)為一個(gè)國家或區(qū)域智慧教育生態(tài)的表現(xiàn)性特征即智慧教育的“發(fā)展目標(biāo)”和智慧教育系統(tǒng)的建構(gòu)性特征即智慧教育的“實(shí)踐取徑”，其中表現(xiàn)性特征應(yīng)符合共識性、指向性和穩(wěn)定性原則，具體表現(xiàn)為（1）以學(xué)生為中心的教學(xué)，（2）全面發(fā)展的學(xué)習(xí)評估，（3）泛在的智慧學(xué)習(xí)環(huán)境，（4）持續(xù)改進(jìn)的教育文化，（5）教育包容與公平的堅(jiān)守，這也是智慧教育的五個(gè)關(guān)鍵特征。建構(gòu)性特征應(yīng)符合操作性、階段性和多樣性原則，具體表現(xiàn)為（1）積極性學(xué)生社交社群建構(gòu)，（2）教師發(fā)展的優(yōu)先支持計(jì)劃，（3）合乎科技倫理的技術(shù)應(yīng)用，（4）可持續(xù)的教育改革規(guī)劃，（5）有效的跨部門跨域協(xié)同，這也是智慧教育的五個(gè)輔助特征。

[關(guān)鍵詞] 智慧教育； 數(shù)字化轉(zhuǎn)型； 表現(xiàn)性特征； 建構(gòu)性特征； 教育信息化

[中圖分類號] G434 ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A

[作者簡介] 黃榮懷（1965—），男，湖南益陽人。教授，博士，主要從事智慧學(xué)習(xí)環(huán)境、教育信息化研究。E-mail：huangrh@bnu.edu.cn。

一、引 ? 言

當(dāng)今世界正處于一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，新冠疫情使教育陷入“一場危機(jī)中的危機(jī)”[1]。疫情不僅對當(dāng)前教育帶來負(fù)面影響，而且正在抹去過去幾十年的全球教育發(fā)展成就，影響未來教育發(fā)展[2]。世界形勢呼吁教育主動(dòng)變革，2022年9月16日—19日，聯(lián)合國召開的教育變革峰會上，聯(lián)合國秘書長古特雷斯提出，當(dāng)前教育正處于嚴(yán)重危機(jī)，亟須進(jìn)行教育系統(tǒng)變革。中國政府在峰會上表示，將進(jìn)一步實(shí)施《中國教育現(xiàn)代化2035》，承諾優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)，發(fā)展更加公平包容的優(yōu)質(zhì)教育，培養(yǎng)適應(yīng)未來社會的新一代，構(gòu)建全民終身學(xué)習(xí)的教育體系，積極推進(jìn)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型，并不斷擴(kuò)大國際教育與合作[3]。9月20日，在聯(lián)合國教科文組織2030年教育高級別指導(dǎo)委員會會議上，懷進(jìn)鵬部長提到，要以數(shù)字化為杠桿，撬動(dòng)教育整體變革，大力推動(dòng)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型。在此前的預(yù)備會議上則提到要改變教育生態(tài)、學(xué)校形態(tài)、教學(xué)方式，探索教育數(shù)字治理方式，幫助人們適應(yīng)數(shù)字化時(shí)代，實(shí)現(xiàn)教育更加包容公平更高質(zhì)量發(fā)展。

作為教育信息化的特殊階段，教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型是從戰(zhàn)略層面進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)劃，全面推進(jìn)數(shù)字化意識、數(shù)字化思維和數(shù)字化能力的過程[4]。智慧教育作為教育信息化發(fā)展的高端形態(tài)，契合教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的發(fā)展目標(biāo)，已經(jīng)成為各個(gè)國家教育期待發(fā)展的目標(biāo)和全社會共同關(guān)注的話題。

面對教育政策制定者、廣大教師、教育行政人員、家長以及社會各界人士對智慧教育內(nèi)涵理解和期待的巨大差異，不同領(lǐng)域、不同知識背景、不同發(fā)展階段的利益關(guān)聯(lián)者在解讀智慧教育概念以及組織并參與教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的過程中存在不同的立場、觀點(diǎn)和解決方案的訴求。因而需要對作為“發(fā)展目標(biāo)”的智慧教育和作為“實(shí)踐取徑”的智慧教育進(jìn)行區(qū)分和深度剖析，以響應(yīng)國家政策制定及教育教學(xué)實(shí)踐的核心關(guān)切。

二、智慧教育的表現(xiàn)性特征與建構(gòu)性特征

縱觀人類的發(fā)展歷史，我們從農(nóng)業(yè)教育、工業(yè)文明教育到如今的數(shù)字化教育，每個(gè)時(shí)期都有特定的歷史背景，也有其追求的教育智慧[5]。時(shí)代的發(fā)展與科技的進(jìn)步推動(dòng)著人才培養(yǎng)目標(biāo)與人才結(jié)構(gòu)的變化，驅(qū)動(dòng)著教育的順應(yīng)與調(diào)整[6]。隨著新一代信息技術(shù)的發(fā)展，智慧教育成為教育信息化的重點(diǎn)和未來發(fā)展方向，是教育在信息時(shí)代的新升華，也是教育數(shù)字化推動(dòng)教育變革的最高追求[7]。

2022年，聯(lián)合國教科文組織教育信息技術(shù)研究所、國際教育技術(shù)學(xué)會和北京師范大學(xué)等單位發(fā)布了《國家智慧教育框架報(bào)告》[8]。該報(bào)告指出，政策制定者和各利益相關(guān)方需對教育系統(tǒng)中包容性與公平性、持續(xù)改進(jìn)文化、多部門合作與有效伙伴關(guān)系這三個(gè)要點(diǎn)進(jìn)行整體性及系統(tǒng)性的考量。在此基礎(chǔ)上，重點(diǎn)關(guān)注三個(gè)關(guān)鍵杠桿點(diǎn)，即趨向智慧教育的學(xué)習(xí)環(huán)境、技術(shù)賦能的學(xué)與教變革、前瞻性的教育治理和政策計(jì)劃，為國家、區(qū)域和學(xué)校的智慧教育建設(shè)提供了理論框架（如圖1所示）。隨著技術(shù)與教育的深度融合，智慧教育展現(xiàn)出全新的特征，體現(xiàn)為一個(gè)國家或區(qū)域智慧教育生態(tài)的表現(xiàn)性特征和智慧教育系統(tǒng)的建構(gòu)性特征，二者也分別是智慧教育的關(guān)鍵特征和輔助特征。

（一）智慧教育表現(xiàn)性特征的界定原則

從教育改革和發(fā)展視角看，教育應(yīng)符合和平、公正和可持續(xù)未來的要求已經(jīng)成為社會共識。若從人們普遍期待和面向智能時(shí)代的教育發(fā)展新形態(tài)，來描述智慧教育的關(guān)鍵特征，需要具備共識性、指向性和穩(wěn)定性三個(gè)原則。共識也稱社會合意， 即人們對社會事物及其相互關(guān)系的大體一致或接近的看法， 是不同階層、民族、國家和不同利益的人所尋求的共同認(rèn)識和價(jià)值[9]。教育的共識則指的是各國政府以及地區(qū)、政府間和非政府組織對于教育性質(zhì)和教育愿景的共同看法。指向性原則指的是以國際社會共同達(dá)成的教育目標(biāo)和中國教育現(xiàn)代化發(fā)展目標(biāo)作為智慧教育發(fā)展的指向。穩(wěn)定性原則指的是教育作為文化的重要組成部分，符合文化趨于穩(wěn)定的特點(diǎn)。

聯(lián)合國秘書長在教育變革峰會上發(fā)表的愿景聲明中提到，教育是一項(xiàng)基本人權(quán)，是個(gè)人尊嚴(yán)和賦權(quán)的源泉[10]。要實(shí)現(xiàn)此項(xiàng)權(quán)利，需擴(kuò)大教育機(jī)會，確保人人都能獲得包容與公平的優(yōu)質(zhì)教育和學(xué)習(xí)[11]。教育也是一項(xiàng)公益事業(yè)，是共同的社會努力，包含具有包容精神的公共政策制定和執(zhí)行過程[12]。與此同時(shí)，教育可以從社會契約的角度來審視，所謂社會契約，是社會成員間為謀求共同利益而合作達(dá)成的默示協(xié)議， 這一契約包含構(gòu)建面向未來教育新生態(tài)的根本性原則，也包含建立、維護(hù)和完善教育系統(tǒng)的相關(guān)工作[13]。達(dá)成共識的教育才能夠整合教育力量[14]，智慧教育涉及各地區(qū)、各層次主體的不同利益，首先應(yīng)符合教育的共識性原則，即對教育包容與公平的堅(jiān)守，保障每個(gè)人平等接受優(yōu)質(zhì)教育的權(quán)利。

聯(lián)合國教科文組織發(fā)布的“教育2030行動(dòng)框架”總體目標(biāo)是 “確保全納、公平的優(yōu)質(zhì)教育， 使人人可以獲得終身學(xué)習(xí)的機(jī)會”，為全球教育發(fā)展指明了方向[15]。2019年，國務(wù)院印發(fā)的《中國教育現(xiàn)代化2035》作為教育變革和教育現(xiàn)代化的頂層設(shè)計(jì)，契合“教育2030行動(dòng)框架”中公平、包容與終身學(xué)習(xí)的價(jià)值觀，強(qiáng)調(diào)“面向人人”“因材施教”和“終身學(xué)習(xí)”的基本理念，努力為每個(gè)人在人生不同階段提供豐富多樣的學(xué)習(xí)機(jī)會、開放優(yōu)質(zhì)學(xué)習(xí)資源、靈活便捷學(xué)習(xí)方式、綠色友好學(xué)習(xí)環(huán)境，以“形成網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化、個(gè)性化、終身化的教育體系和建成人人皆學(xué)、處處能學(xué)、時(shí)時(shí)可學(xué)的學(xué)習(xí)型社會”。智慧教育需以此為發(fā)展方向，將“以學(xué)生為中心”的理念落實(shí)到教學(xué)的全過程，以多元的學(xué)習(xí)評估方式促進(jìn)學(xué)習(xí)者的全面發(fā)展，建立泛在的智慧學(xué)習(xí)環(huán)境以滿足學(xué)習(xí)者多樣化學(xué)習(xí)需求。

教育文化是經(jīng)過長期發(fā)展沉淀而形成的教育實(shí)踐活動(dòng)方式及其所創(chuàng)造的成果總和[16]，是由各種事件和實(shí)物共同形成的有機(jī)整體，永遠(yuǎn)處于創(chuàng)造和進(jìn)化的過程[17]。文化的形成與發(fā)展主要依靠凝結(jié)與積淀，越是成熟的文化，越具有較高的穩(wěn)定性。面對時(shí)代的更迭與社會的發(fā)展，文化兼具有存在規(guī)律的靈活可變性，因而文化是以一種穩(wěn)定而靈活的方式不斷積累和推進(jìn)[18]，教育文化也處于穩(wěn)定且持續(xù)改進(jìn)的發(fā)展進(jìn)程。

綜上所述，教育包容與公平、成熟的教育文化、泛在的學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)生中心論、學(xué)習(xí)評估改革等是國際組織和國際社會普遍關(guān)注、面向教育2030議程和我國教育現(xiàn)代化發(fā)展目標(biāo)，需要全社會經(jīng)過漫長時(shí)間的共同努力才能達(dá)成的關(guān)鍵，具備共識性、指向性和穩(wěn)定性的特征。

（二）智慧教育建構(gòu)性特征的界定原則

作為復(fù)雜巨系統(tǒng)的教育改革和發(fā)展，其過程是緩慢而漸進(jìn)的，智慧教育既是教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的目標(biāo)，也是人們對其形成和建構(gòu)過程的價(jià)值期待。若從教育發(fā)展規(guī)劃和教育教學(xué)實(shí)踐等來描述智慧教育的建構(gòu)性特征，需具備操作性、階段性、多樣性原則。操作性原則是指智慧教育的建構(gòu)過程應(yīng)符合智能時(shí)代教育系統(tǒng)的變革方向，在教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型戰(zhàn)略背景下，將教育變革落到實(shí)處。階段性原則是指智慧教育的建構(gòu)樣態(tài)應(yīng)滿足教育改革與發(fā)展新階段的要求，并持續(xù)解決不同階段中的教育問題。多樣性原則是指智慧教育系統(tǒng)應(yīng)尊重學(xué)校與學(xué)生的多樣性，并提供適應(yīng)性的支持與服務(wù)。

在國家教育數(shù)字化戰(zhàn)略行動(dòng)的背景下，教育系統(tǒng)正進(jìn)行全方位和系統(tǒng)性的數(shù)字轉(zhuǎn)型。教育的數(shù)字化轉(zhuǎn)型是指持續(xù)利用數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化和智能化的技術(shù)及手段來變革教育系統(tǒng)的過程[19]，在該過程中的技術(shù)應(yīng)用應(yīng)當(dāng)合乎科技倫理?？沙掷m(xù)發(fā)展的數(shù)字化轉(zhuǎn)型需要在教育系統(tǒng)中實(shí)施全要素、全流程、全業(yè)務(wù)和全領(lǐng)域的數(shù)字化進(jìn)程[20]，區(qū)域間與部門間的高效聯(lián)動(dòng)對于教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的落實(shí)將起到關(guān)鍵作用。

經(jīng)過教育信息化1.0和2.0的建設(shè)，我國數(shù)字技術(shù)與教育經(jīng)歷了起步、應(yīng)用、融合、創(chuàng)新四個(gè)階段[21]，目前正處于融合與創(chuàng)新并存的時(shí)期。在此之前， 我國教育信息化以應(yīng)用驅(qū)動(dòng)為重要抓手，以數(shù)字校園建設(shè)為載體，重視信息基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)[22]。而在新的階段，更要強(qiáng)調(diào)信息技術(shù)與教育教學(xué)的全方位深層次融合[23]，強(qiáng)調(diào)應(yīng)用技術(shù)支撐教改、賦能創(chuàng)新和促進(jìn)變革。數(shù)字技術(shù)在教育領(lǐng)域中的應(yīng)用依舊具有巨大潛力，引領(lǐng)性的教育改革規(guī)劃有助于推進(jìn)技術(shù)應(yīng)用以解決不同階段的教育問題。

教育系統(tǒng)中不同層次、類型、條件的學(xué)校存在著巨大的差異，來自不同種族、文化或其他因素的學(xué)生也各有不同。盡管教育理念具有普適性，但由于學(xué)校辦學(xué)規(guī)模、功能使命、內(nèi)部結(jié)構(gòu)、外部關(guān)系的不同，在表現(xiàn)形式上必然呈現(xiàn)出多樣性[24]。信息時(shí)代背景下，學(xué)生的學(xué)習(xí)空間和社交空間被拓寬，學(xué)習(xí)社群不局限于傳統(tǒng)的學(xué)校和班級，還包括以網(wǎng)絡(luò)形式連接的各種學(xué)習(xí)社群，來自不同文化背景的學(xué)習(xí)者有機(jī)會產(chǎn)生思想碰撞。學(xué)生的多樣性是豐富學(xué)習(xí)過程的機(jī)會，可作為教育資源以開發(fā)利用[25]。面對學(xué)生的多樣化，教學(xué)過程的差異化顯得尤為重要，教師對學(xué)生的知識水平與認(rèn)知風(fēng)格等要進(jìn)行持續(xù)性的診斷以調(diào)整教學(xué)[26]，這對教師的基本素養(yǎng)提出了高要求，有效落實(shí)教師發(fā)展計(jì)劃以提升教師教學(xué)能力成為必然。

綜合上述分析，符合倫理的技術(shù)應(yīng)用、區(qū)域間與部門間的高效聯(lián)動(dòng)、引領(lǐng)性的改革規(guī)劃、多樣的學(xué)生社交社群和教師能力提升計(jì)劃等是符合人們教育期許，契合教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型方向，需要從國家規(guī)劃、中層部署和微觀創(chuàng)新逐一落實(shí)才能達(dá)成的輔助特征，具備操作性、階段性和多樣性的原則。

智慧教育是一種由學(xué)校、區(qū)域或國家提供的高學(xué)習(xí)體驗(yàn)、高內(nèi)容適配和高教學(xué)效率的教育系統(tǒng)[27]。以此智慧教育內(nèi)涵為核心，區(qū)分出智慧教育的“發(fā)展目標(biāo)”和“實(shí)踐取徑”。國際組織和國際社會普遍關(guān)注、面向教育2030議程和我國教育現(xiàn)代化發(fā)展目標(biāo)定義了智慧教育生態(tài)的價(jià)值，具有共識性、指向性和穩(wěn)定性。人工智能與教育《北京共識》與教育數(shù)字化戰(zhàn)略行動(dòng)等作為智慧教育的實(shí)踐取徑明晰了構(gòu)建智慧教育生態(tài)的路徑，具有操作性、階段性和多樣性特征。由此，可以界定出智慧教育生態(tài)的表現(xiàn)性特征和建構(gòu)性特征（如圖2所示）。

圖2 ? 智慧教育的內(nèi)涵、發(fā)展目標(biāo)及實(shí)踐取徑

三、智慧教育表現(xiàn)性特征的解析

智慧教育作為未來教育的理想形態(tài)，具有感知、適配、關(guān)愛、公平、和諧五大本質(zhì)特征[27]，具體表現(xiàn)為能讓學(xué)習(xí)者有高學(xué)習(xí)體驗(yàn)的智慧學(xué)習(xí)環(huán)境，包含以學(xué)生為中心教學(xué)及滲透到教育過程全要素、全流程評估的新型教學(xué)模式，重視公共教育、終身學(xué)習(xí)、教育公平及包容性的現(xiàn)代教育體系。以下展開對智慧教育表現(xiàn)性特征的詳細(xì)闡述。

（一）以學(xué)生為中心的教學(xué)

“以學(xué)生為中心”最初起源于杜威的“兒童中心主義”思想，是一種強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教學(xué)過程中主體地位，增強(qiáng)和賦予學(xué)習(xí)者權(quán)力的新教育教學(xué)范式[28]，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)造力的培養(yǎng)為導(dǎo)向，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)遷移，重視學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，與“以教師為中心傳授范式”相對應(yīng)。隨著信息技術(shù)與課堂教學(xué)的融合，課堂的教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)模式及學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生了相應(yīng)的變化。技術(shù)作為一種生存空間，會影響學(xué)生行為、實(shí)踐和思維的方式[29]，因而利用遵循教育教學(xué)規(guī)律的技術(shù)對學(xué)生培養(yǎng)至關(guān)重要。新時(shí)代的人才培養(yǎng)也應(yīng)符合新的學(xué)習(xí)觀，即真正的學(xué)習(xí)應(yīng)該從單純的知識記憶轉(zhuǎn)變?yōu)閷φ鎸?shí)世界的探究和現(xiàn)實(shí)問題的解決，教學(xué)應(yīng)當(dāng)多途徑提供超越課堂的真實(shí)學(xué)習(xí)，允許學(xué)習(xí)者探究、討論和有意義地建構(gòu)概念與事物之間的聯(lián)系[30]。

（二）全面發(fā)展的學(xué)習(xí)評估

學(xué)習(xí)評估是學(xué)習(xí)過程的關(guān)鍵組成部分，能夠調(diào)節(jié)師生在教學(xué)活動(dòng)中的行為，引起師生參與教學(xué)的積極性變化。教師應(yīng)指導(dǎo)、支持和采用適應(yīng)性的措施和學(xué)習(xí)分析技術(shù)，為學(xué)生提供個(gè)性化的及時(shí)反饋，而學(xué)生應(yīng)與教師共同建構(gòu)學(xué)習(xí)目標(biāo)，并在相應(yīng)的指導(dǎo)下選擇如何呈現(xiàn)自己掌握的知識與技能。2020年中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《深化新時(shí)代教育評價(jià)改革總體方案》明確提出，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的評價(jià)方法更加多元為目標(biāo)，充分利用信息技術(shù)，提高教育評價(jià)的科學(xué)性、專業(yè)性和客觀性。為促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，學(xué)習(xí)評估方式也應(yīng)多元化，可分為關(guān)于學(xué)習(xí)的評估（Assessment of Learning）、為了學(xué)習(xí)的評估（Assessment for Learning）和作為學(xué)習(xí)的評估（Assessment as Learning）?！瓣P(guān)于學(xué)習(xí)的評估”是為了對階段性的學(xué)習(xí)成果進(jìn)行總結(jié)，教師需要分析有關(guān)學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)展的信息，作出對學(xué)生學(xué)習(xí)表現(xiàn)和成績的評判；“為了學(xué)習(xí)的評估”旨在為學(xué)習(xí)的推進(jìn)收集證據(jù)，教師需要及時(shí)地、準(zhǔn)自動(dòng)地收集學(xué)習(xí)過程數(shù)據(jù)，調(diào)整其教學(xué)策略并進(jìn)而改善教學(xué)；“作為學(xué)習(xí)的評估”目的是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會評價(jià)，教師需要為學(xué)生提供多種學(xué)習(xí)和展示的機(jī)會，撬動(dòng)學(xué)生的自我評價(jià)和自我發(fā)展。

（三）泛在智慧學(xué)習(xí)環(huán)境

學(xué)習(xí)環(huán)境伴隨著學(xué)與教活動(dòng)的發(fā)生而出現(xiàn)，是支撐學(xué)習(xí)發(fā)生的重要場所[31]。智慧學(xué)習(xí)環(huán)境是普通數(shù)字化學(xué)習(xí)環(huán)境的高端形態(tài)，能夠?qū)崿F(xiàn)物理環(huán)境與虛擬環(huán)境的融合，提供適應(yīng)學(xué)習(xí)者個(gè)性特征的學(xué)習(xí)支持和服務(wù)[27]。智慧學(xué)習(xí)環(huán)境的建設(shè)包括六方面，泛在的網(wǎng)絡(luò)接入、適宜的學(xué)習(xí)空間、可信的學(xué)習(xí)工具、適應(yīng)性學(xué)習(xí)資源、可靠的數(shù)字終端、安全的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。泛在的網(wǎng)絡(luò)接入是指師生可在學(xué)校、家庭或社區(qū)中高效、可靠、無縫地接入互聯(lián)網(wǎng)，與網(wǎng)絡(luò)世界互聯(lián)互通；適宜的學(xué)習(xí)空間表現(xiàn)在能夠利用傳感器技術(shù)監(jiān)控空氣、溫度、光線、聲音、氣味等物理環(huán)境因素，為學(xué)習(xí)者提供舒適的物理環(huán)境；可信的學(xué)習(xí)工具是指學(xué)生在使用學(xué)習(xí)工具的過程中，個(gè)人信息、學(xué)習(xí)過程數(shù)據(jù)、學(xué)習(xí)資料版權(quán)等都受到數(shù)據(jù)安全保護(hù)[32]，學(xué)生能夠信賴所選擇的學(xué)習(xí)工具解決學(xué)習(xí)困惑；適應(yīng)性學(xué)習(xí)資源表現(xiàn)在智慧學(xué)習(xí)環(huán)境能夠結(jié)合學(xué)習(xí)者特征，識別當(dāng)前學(xué)習(xí)情境信息，為學(xué)習(xí)者提供符合其學(xué)習(xí)需求的資源[33]；安全的數(shù)字終端表現(xiàn)在學(xué)生能夠方便安全地通過多種終端獲取教育平臺的服務(wù)[34]，防止應(yīng)用程序通過未授權(quán)渠道獲取學(xué)生信息；安全的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境是指加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施防護(hù)，確保關(guān)鍵數(shù)據(jù)資源和師生個(gè)人信息安全。

（四）持續(xù)改進(jìn)的教育文化

教育文化為教育變革提供了基礎(chǔ)性的指導(dǎo)思想，教育文化的改進(jìn)應(yīng)落實(shí)到教育系統(tǒng)的方方面面。從學(xué)校層面來看，學(xué)校應(yīng)提升自身持續(xù)改進(jìn)能力以應(yīng)對教育系統(tǒng)變革[35]。學(xué)校改進(jìn)是指改變校內(nèi)環(huán)境及其相關(guān)因素，最終更有效地實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)[36]。智能時(shí)代背景下，學(xué)校需要在眾多利益相關(guān)者的配合下，不斷收集信息化基礎(chǔ)設(shè)施、教育教學(xué)內(nèi)容和教師專業(yè)發(fā)展等有效信息，持續(xù)改進(jìn)和規(guī)?；凹夹g(shù)賦能學(xué)習(xí)”。第一，需要避免武斷的學(xué)校決策，即學(xué)校改革需要基于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼{(diào)研，保障學(xué)生在學(xué)校改進(jìn)過程中的參與權(quán)，學(xué)生的觀點(diǎn)和視角有助于學(xué)校改進(jìn)的落實(shí)，增加對學(xué)校發(fā)展的反思和內(nèi)省[37]；第二，需要避免可疑的技術(shù)應(yīng)用，技術(shù)采用的動(dòng)力源自于對技術(shù)能做什么的期望，即可利用技術(shù)解決怎樣的教育問題，教育領(lǐng)域中的技術(shù)應(yīng)用應(yīng)符合教育現(xiàn)象、遵循教育規(guī)律[38]；第三，需要避免低效的教師培訓(xùn)，教師培訓(xùn)的開展應(yīng)采用科學(xué)理性的教學(xué)設(shè)計(jì)與符合學(xué)習(xí)規(guī)律的培訓(xùn)材料；第四，需要避免孤單的教研社群，應(yīng)加強(qiáng)高校、科研機(jī)構(gòu)和中小學(xué)等單位的合作，體現(xiàn)教研工作的開放性，構(gòu)建聯(lián)動(dòng)協(xié)同、高效運(yùn)行的教研共同體[39]。

（五）教育包容與公平的堅(jiān)守

教育的包容和公平奠定了優(yōu)質(zhì)教育的基礎(chǔ)，智慧教育應(yīng)滿足學(xué)生和教育者群體的需求，不同社群均應(yīng)有代表參與到關(guān)鍵決策中。推動(dòng)包容、公平、有韌性的教育，需要增加學(xué)習(xí)、文化與社區(qū)參與，共同形成“零拒絕、零排斥”的共識，減少教育系統(tǒng)內(nèi)外排斥現(xiàn)象的產(chǎn)生[40]；克服限制學(xué)習(xí)者獲得學(xué)習(xí)機(jī)會、參與學(xué)習(xí)過程并取得學(xué)習(xí)成果的障礙，讓每個(gè)適齡兒童都享有平等受教育的權(quán)利；為具有特殊教育需求的學(xué)生設(shè)計(jì)課堂或開展教學(xué)指導(dǎo)，幫助特殊學(xué)生有效融入班級；尊重學(xué)生與家庭的多樣性，認(rèn)識到學(xué)生多樣性的益處，不將個(gè)體差異視為待解決的問題，而是將其視為豐富學(xué)習(xí)過程、推動(dòng)教育創(chuàng)新的機(jī)會[41]。

四、智慧教育建構(gòu)性特征的解析

教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型是建設(shè)智慧教育的必由之路，要求我們按照“需求牽引、應(yīng)用為王、服務(wù)至上”的原則，深入推動(dòng)全領(lǐng)域、全要素、全流程、全業(yè)務(wù)的數(shù)字化意識、數(shù)字化思維和數(shù)字化應(yīng)用，以構(gòu)建未來教育新生態(tài)。智慧教育的建構(gòu)性特征代表了一種能夠有效塑造和構(gòu)建智慧教育的現(xiàn)實(shí)可能性，以下對建構(gòu)性特征的具體內(nèi)容展開詳細(xì)闡述。

（一）積極性學(xué)生社交社群建構(gòu)

學(xué)習(xí)者的非認(rèn)知能力培養(yǎng)是當(dāng)前國際教育領(lǐng)域關(guān)注的焦點(diǎn)之一，其中社會情感學(xué)習(xí)是全球關(guān)注的議題之一。社會情感學(xué)習(xí)主要包括個(gè)人認(rèn)知與社會交往方面的情緒情感的學(xué)習(xí)，從自我意識、自我管理、社會意識、人際關(guān)系技能以及負(fù)責(zé)任的決策五個(gè)維度展開[42]。華盛頓社會情感學(xué)習(xí)工作小組提出構(gòu)建“文化響應(yīng)式”教學(xué)，將學(xué)生們不同的文化習(xí)俗、民族特征、生活經(jīng)驗(yàn)和特殊觀點(diǎn)與教學(xué)相融合以提升教學(xué)質(zhì)量，開展文化響應(yīng)式教學(xué)[43]，增強(qiáng)學(xué)習(xí)者的認(rèn)同感和參與感。技術(shù)是發(fā)展文化響應(yīng)性教學(xué)的重要工具，幫助學(xué)生走出學(xué)校，走向全社會甚至是全球社區(qū)，了解不同的文化差異，認(rèn)可文化的多樣性，在培養(yǎng)自我文化歸屬感與認(rèn)同感的同時(shí)，成為具有全球公民意識的成員。信息化時(shí)代背景下，公民概念還增加了數(shù)字公民身份的內(nèi)涵，提升數(shù)字素養(yǎng)和技能，恰當(dāng)?shù)?、?fù)責(zé)地使用各種信息技術(shù)，參與社會活動(dòng)，促進(jìn)社會發(fā)展，是數(shù)字公民教育的重要內(nèi)容[44]。

（二）教師發(fā)展的優(yōu)先支持計(jì)劃

教師是智慧教育的主要踐行者，是智慧教育實(shí)施的關(guān)鍵要素和核心動(dòng)力[45]。智慧教育的發(fā)展須有一支高數(shù)字素養(yǎng)與高教學(xué)技能的教師隊(duì)伍。對于教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型而言，僅有高投入購買的數(shù)字技術(shù)裝備與資源，不足以幫助學(xué)校利用數(shù)字技術(shù)、工具和資源來真正改變學(xué)與教的方式。政府主導(dǎo)和資助教師職前培養(yǎng)及教師專業(yè)發(fā)展，支持教師持續(xù)研修與改進(jìn)教學(xué)，建設(shè)一支具有數(shù)字化教學(xué)能力的教師隊(duì)伍，是最有回報(bào)率的投資之一。第一，應(yīng)建構(gòu)教師專業(yè)發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)，為教師提供專業(yè)學(xué)習(xí)與培訓(xùn)的設(shè)計(jì)、評估和資助；第二，應(yīng)提倡教師參與技術(shù)賦能學(xué)習(xí)的體驗(yàn)式研修，并為跨區(qū)域和跨校的合作創(chuàng)造機(jī)會；第三，應(yīng)為教師研修提供持續(xù)的時(shí)間與資金支持，包括培訓(xùn)、進(jìn)修、工作坊和研討會；第四，可以定期調(diào)查教師需求，以確定教師最需要和最渴望的專業(yè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域，有助于教師培訓(xùn)不與實(shí)踐脫節(jié)[46]；第五，可以遴選和培養(yǎng)專家型教師作為導(dǎo)師和教練，幫助其他教師學(xué)習(xí)與成長，并將其納入學(xué)校持續(xù)改進(jìn)計(jì)劃；第六，可以重新設(shè)計(jì)學(xué)校的課時(shí)安排，增加教師專業(yè)研修與合作的機(jī)會，包括同伴輔導(dǎo)、隨堂聽課、專業(yè)性學(xué)習(xí)社區(qū)及協(xié)同教研等。

（三）合乎科技倫理的技術(shù)應(yīng)用

為實(shí)現(xiàn)智慧教育，個(gè)人信息和數(shù)據(jù)只能在可信的個(gè)體和實(shí)體之間共享和流轉(zhuǎn)。教育數(shù)據(jù)的隱私保護(hù)與開放共享是對立統(tǒng)一的矛盾綜合體，系統(tǒng)既要確保數(shù)據(jù)免遭濫用，又要保證相關(guān)的學(xué)生、教師和領(lǐng)導(dǎo)者可以獲取[47]。在個(gè)人隱私數(shù)據(jù)方面，學(xué)生數(shù)據(jù)必須始終得到保護(hù)，也能有選擇性地為可信用途提供數(shù)據(jù)支撐，如個(gè)性化學(xué)習(xí)指導(dǎo)或教育研究。在數(shù)據(jù)互操作性方面，為了改進(jìn)教學(xué)而持續(xù)交換的數(shù)據(jù)，須在不同系統(tǒng)之間通過無縫、安全、可控協(xié)議及共享標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行流動(dòng)。在人工智能倫理方面，人工智能工具在學(xué)生學(xué)習(xí)、教師教學(xué)和學(xué)校管理等方面的設(shè)計(jì)或應(yīng)用，必須全面考量并主動(dòng)防止?jié)撛陲L(fēng)險(xiǎn)和威脅的發(fā)生，如逃避使用、過度使用或不當(dāng)使用。在教育系統(tǒng)中的算法可解釋性方面，需要確保算法的可靠可控、透明可釋與包容公正，使教育系統(tǒng)中的智能技術(shù)應(yīng)用可信任、可理解、可管理[48]。

（四）可持續(xù)的教育改革規(guī)劃

在制定可持續(xù)的國家教育改革計(jì)劃以有效利用技術(shù)賦能教育時(shí)，需要具有前瞻性的政策。政府應(yīng)致力于建立可持續(xù)發(fā)展愿景，充分認(rèn)識數(shù)字技術(shù)在適應(yīng)學(xué)生發(fā)展、教育公平、社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面的積極作用，制定可持續(xù)發(fā)展的行動(dòng)計(jì)劃。從發(fā)展理念來看，需要謀劃教育可持續(xù)發(fā)展的愿景，將培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)字時(shí)代勝任力與終身學(xué)習(xí)能力作為基本目標(biāo)，賦能教師利用數(shù)字教學(xué)法來有效促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，強(qiáng)化學(xué)生在數(shù)字時(shí)代的生存力與適應(yīng)力[49]。從基礎(chǔ)設(shè)施來看，需要全面部署、持續(xù)運(yùn)維并及時(shí)更新教育信息化基礎(chǔ)設(shè)施，提供安全、可持續(xù)、使用效率高的數(shù)字底座[50]。從資源規(guī)范性來看，統(tǒng)一的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)是推動(dòng)數(shù)字資源與數(shù)字教材規(guī)模化推廣應(yīng)用的關(guān)鍵因素，因此需要制定優(yōu)質(zhì)數(shù)字資源與數(shù)字教材研發(fā)的標(biāo)準(zhǔn)或指南[51]。從技術(shù)發(fā)展來看，應(yīng)鼓勵(lì)發(fā)展遵循教育教學(xué)規(guī)律，提升學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)效率、體驗(yàn)及效益的前沿性數(shù)字化學(xué)習(xí)技術(shù)。

（五）有效的跨部門跨域協(xié)同

智能技術(shù)為公共教育服務(wù)的多方協(xié)同提供了條件，擴(kuò)大了公共教育服務(wù)供給范圍[52]。在政府主導(dǎo)下的相關(guān)事業(yè)單位、企業(yè)、高等學(xué)校、科研機(jī)構(gòu)等密切合作，形成有效戰(zhàn)略伙伴，將教育視為公共利益，貢獻(xiàn)和分享知識與資源，共同為學(xué)校、教師和學(xué)生提供服務(wù)，以促進(jìn)技術(shù)在教育教學(xué)中的變革性應(yīng)用。智能技術(shù)的應(yīng)用不能局限于封閉的教育場景中，而應(yīng)拓展到更大的社會化場景[53]，需深化開展人工智能教育社會實(shí)驗(yàn)，持續(xù)觀察和綜合分析多元化、多維度、多渠道的證據(jù)，挖掘教育實(shí)踐活動(dòng)的隱形進(jìn)程，指導(dǎo)真實(shí)的教育改革實(shí)踐，進(jìn)而加快推廣普及基于證據(jù)的解決方案[54]。盡管技術(shù)對教育的改革與發(fā)展具有推動(dòng)作用，但是任何技術(shù)在進(jìn)入教育領(lǐng)域都不是一帆風(fēng)順的[55]。教師和學(xué)生是否接受和采納某項(xiàng)智能技術(shù)，受到諸多因素的影響[56]，如學(xué)生對新技術(shù)的認(rèn)知水平、學(xué)生的已有知識、技術(shù)的兼容性、技術(shù)與任務(wù)的匹配程度等，因而需要適應(yīng)性超越技術(shù)推廣和使用正面臨的障礙，促進(jìn)學(xué)生利用技術(shù)學(xué)習(xí)取得成功。

五、結(jié) ? 語

教育正處于一個(gè)全球的危機(jī)中，建立和平、公正和可持續(xù)的未來亟需教育系統(tǒng)變革。數(shù)字技術(shù)具有巨大的變革潛力，教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型作為國際教育改革與發(fā)展的戰(zhàn)略選擇已成為全球性的共識。

首先，定義價(jià)值及明晰路徑是智慧教育生態(tài)構(gòu)建的必要條件。智慧教育既是教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的目標(biāo)形態(tài)，又是社會各界對未來教育的共同期待。當(dāng)前，研究主體、實(shí)踐主體及技術(shù)主體等利益關(guān)聯(lián)者對智慧教育內(nèi)涵的理解存在差異，對其價(jià)值認(rèn)知及實(shí)踐方向的把握持有不同的立場，突出表現(xiàn)為對構(gòu)建智慧教育生態(tài)“目的”和“手段”的認(rèn)知模糊，因而需要對作為“發(fā)展目標(biāo)”的智慧教育和作為“實(shí)踐取徑”的智慧教育進(jìn)行剖析（如圖3所示）。

其次，表現(xiàn)性特征反映了人們對智慧教育作為“發(fā)展目標(biāo)”的共同愿景（Vision），應(yīng)符合共識性、指向性與穩(wěn)定性原則。以學(xué)生為中心的教學(xué)既反映人文主義教育的內(nèi)蘊(yùn)價(jià)值，也外化體現(xiàn)于促進(jìn)學(xué)習(xí)者能動(dòng)性的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。全面發(fā)展的學(xué)習(xí)評估是實(shí)現(xiàn)規(guī)?；逃c個(gè)性化培養(yǎng)相結(jié)合的具象表征。泛在智慧學(xué)習(xí)環(huán)境為學(xué)習(xí)者跨場域聯(lián)通的學(xué)習(xí)提供了空間與支持。持續(xù)改進(jìn)的教育文化為教育變革與發(fā)展的有序性提供了保障。堅(jiān)守學(xué)習(xí)個(gè)體的包容性與學(xué)習(xí)機(jī)會的公平性是國際教育界共同踐行的理念。智慧教育的表現(xiàn)性特征層層遞進(jìn)、相互關(guān)聯(lián)，立體化、全景式地描繪了智慧教育生態(tài)的應(yīng)然圖景。

第三，建構(gòu)性特征反映了智慧教育“實(shí)踐取徑”的任務(wù)與使命（Mission），應(yīng)符合操作性、階段性與多樣性原則。全球化背景下，學(xué)生的數(shù)字公民身份得到凸顯，其社交范圍由傳統(tǒng)校園拓寬到全球社區(qū)，積極性的社交社群建構(gòu)愈發(fā)重要。為適應(yīng)社會的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，由政府主導(dǎo)和資助的教師發(fā)展計(jì)劃是提高教師素養(yǎng)最有效的保障措施。合乎科技倫理的技術(shù)應(yīng)用能最大化智能技術(shù)的教育效益，規(guī)避對師生的負(fù)面影響?？沙掷m(xù)的教育改革規(guī)劃，從可持續(xù)發(fā)展的共識性愿景出發(fā)，引領(lǐng)了教育系統(tǒng)的有序變革，保障了教育系統(tǒng)的復(fù)雜適應(yīng)性。有效的跨部門跨域協(xié)同強(qiáng)調(diào)相關(guān)利益主體的廣泛參與，為智慧教育發(fā)展提供智力支持與機(jī)制保障。智慧教育的建構(gòu)性特征與教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型同頻共振，系統(tǒng)性、具象化地指明了智慧教育建設(shè)的實(shí)踐方向。

最后，教育系統(tǒng)具有復(fù)雜性和不確定性，其改革與發(fā)展是緩慢且漸進(jìn)的。不論是國家、區(qū)域或?qū)W校，智慧教育生態(tài)的構(gòu)建都是持續(xù)的、生成的和變革的過程，需要頂層設(shè)計(jì)的前瞻性布局、各主體的協(xié)同聯(lián)動(dòng)、技術(shù)供給與教育場景需求的持續(xù)互動(dòng)與演進(jìn)、科技與教育系統(tǒng)性融合的效能轉(zhuǎn)換等，以形成以人為本、韌性的、彈性的未來教育格局。

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The "Why" and "What" of Smart Education —Analysis on the Performative and Constructive Features of Education in the Age of Intelligence

HUANG Ronghuai， ?LIU Mengyu， ?LIU Jiahao， ?CHANG Tingwen

（National Engineering Research Center of Cyberlearning and Intelligent Technology， Beijing Normal University， Beijing 102200）

[Abstract] As a high-end form of education informatization development， smart education is in line with the development goal of education digital transformation and has become a target of education development in various countries and a topic of common concern for the whole society. The deep integration of technology and education endows smart education with brand-new features reflected in the performative features of a country or region's smart education ecology， namely the "development goal" of smart education and the constructive features of a smart education system， namely the "practical path" of smart education. Among them， the performative features should conform to the principles of consensus， directionality and stability， embodied in （1） Student-Centered Pedagogy， （2） Comprehensive Development Learning Assessment， （3） Smart and Ubiquitous Learning Environment， （4） Continuous Improvement Education Culture， （5） Commitment to Inclusion and Equity in Education， which are also the five primary features of smart education. The constructive features should conform to the principles of operability， stage and diversity， embodied in （1） Social Learning Community for Active Students， （2） Prioritized Support Program for Teachers， （3） Adopting Technologies in line with Ethics and Privacy， （4） Sustainable Plan for Education Reform， （5） Effective Muti-Sector Collaboration， which are also the five subsidiary features of smart education.

[Keywords] Smart Education; Digital Transformation; Performative Features; Constructive Features; Educational Informatization