坐落于博樂路與秋霞圃之間的嘉定博物館。攝影/ 吳雪

26772人次，這是五一期間，嘉定博物館接待游客的統(tǒng)計數(shù)字。

嘉博在年輕人群中聲譽(yù)日隆。博主“貓飯”在小紅書上打卡《嘉定一日博物游》，曬出的線狀筆記本的牛皮紙上，蓋了12個生肖甲骨文章，這與臨展的1枚集章不同。循著集章愛好者的“種草”攻略，上海師范大學(xué)大二學(xué)生李華（化名），來嘉博沉浸式觀展，作為書法小篆的發(fā)燒友，她翻出手機(jī)相冊里的甲骨文“舞”字，不由得感嘆道：“太美了?！?/p>

4月30日問世的嘉博特展“甲骨文記憶”，持續(xù)加持游客人數(shù)。該展覽以甲骨的發(fā)現(xiàn)為起點，分為“重現(xiàn)的文明”“神秘的文字”“神奇的王國”“探索的旅程”四部分內(nèi)容，深入淺出地探尋甲骨文的刻寫方法、重要價值等，揭開其作為占卜之物的神秘面紗，還原甲骨文中所記錄的殷商王朝面貌。

嘉定博物館不只是一座博物館，兩公里的文博群落值得一觀。你可以打開這封刻滿甲骨文的遠(yuǎn)古來信，與古人對話；也可以穿越回“疁城印跡”展里的“喬永興綢布莊”買上一匹布，看一看當(dāng)時的繁榮商業(yè)；還可以到孔廟祈?！翱婆e高中”、竹刻博物館品味雕刻技法、秋霞圃一睹桃花潭水……

甲骨文里的社會百態(tài)

“甲骨文記憶”的展覽設(shè)在博物館B1層，展館不大，卻展出了108件/組，其中包括50件甲骨原件。該展覽由國家圖書館（國家典籍博物館）聯(lián)合嘉定博物館共同主辦，帶領(lǐng)觀眾多方位品讀一封封遠(yuǎn)古的“書信”。

5月12日13：00，講解員郭一玨開始第二場公益講解，通過她的講解，隊伍中一位年輕媽媽于萌（化名）了解了甲骨文的歷史源頭：“甲骨最早是作為一味藥材進(jìn)入人們的視線，當(dāng)時又被稱為龍骨。在我國古代的中醫(yī)藥學(xué)著作中，如《傷寒論》《本草綱目》等對其都有較詳細(xì)的記載?！?/p>

清朝時，河南安陽的剃頭匠李成染上膿瘡后，就是將撿來的甲骨碾碎涂抹患處，才得以治愈的。之后李成把龍骨收集起來，以六文錢一斤廉價賣到中藥鋪去。據(jù)統(tǒng)計，目前存世甲骨有約15萬片，而有多少甲骨化為粉末則無法估量。

直到1899年，國子監(jiān)祭酒王懿榮，拿著從中藥鋪買來的“龍骨”反復(fù)揣摩，發(fā)現(xiàn)上面的一些奇異刻劃與青銅器上的金文有些相似。至此，甲骨文沉寂了3000年，重現(xiàn)于世人眼前。經(jīng)考證，甲骨出土地安陽小屯村為殷墟，即商代晚期都城。甲骨屬殷商王朝的遺物。他的研究成果，直接導(dǎo)致后來安陽殷墟的考古發(fā)掘。

商癸巳貞獸骨卜辭殘片。

郭一玨告訴《新民周刊》，安陽小屯優(yōu)越的自然環(huán)境，正是3000年前盤庚遷殷至商亡“更不徙都”的重要原因。殷人在這塊土地上勞作、繁衍、生生不息。所謂“畫成其物，隨體詰詘”，甲骨文中有許多象形文字，根據(jù)字形能大體猜出所象何物，還可以看出商朝在農(nóng)業(yè)、交通、建筑、醫(yī)學(xué)、藝術(shù)等方面的社會百態(tài)。

古人在書寫無形可象的抽象事物或概念的甲骨文時，逐步形成了一定的原則。東漢文字學(xué)家許慎歸納的指事、會意、形聲、假借、轉(zhuǎn)注等漢字構(gòu)造法則，與“象形”合稱“六書”，“六書”在甲骨文中都有所體現(xiàn)。一位不熟識中文的俄羅斯人來觀展，在甲骨文中，竟能一眼識讀出兩三個漢字。而在甲骨文“十二生肖”前，從市區(qū)趕來觀展的游客一眼就認(rèn)出了自己的屬相，“這個字上半部分和羊角特別像，很有辨識度”。

講解結(jié)束，于萌意猶未盡，在鮮活的甲骨文中，那個時代的動人故事，猶如長長的畫卷令人流連忘返、百看不厭。臨走時，于萌詢問起周末講解時間表，計劃下周末帶孩子來聽一聽。

嘉定博物館副館長諸雯在接受《新民周刊》采訪時表示，現(xiàn)在各大博物館挺“卷”的，既要考慮到科普功能，又要兼顧青少年的“趣味”，“甲骨文記憶”在布展上花了巧思。譬如，展館門口的“百家姓”宮格墻，乍看，這面墻只是“趙錢孫李、周吳鄭王”等百家姓的現(xiàn)代漢字，當(dāng)你用手輕輕轉(zhuǎn)動小宮格，180度的背面，一個個象形文字躍然眼前。

記者從嘉定博物館了解到，“甲骨文記憶”巡展在嘉定展出期間，嘉定博物館結(jié)合不同年齡層的看展需求，提供了豐富的社會教育活動，不斷深化看展體驗。五一期間，15組親子家庭，手作了甲骨文火燒書法紙扇，以指為剪，撕出甲骨文殘片；以香為筆，熏染紙片，通過模擬“錦灰堆”這一中國傳統(tǒng)藝術(shù)形式，完成制作。

嘉博《疁城印跡》展廳門口十二生肖甲骨文集章處。攝影/ 吳雪

5月3日，嘉博學(xué)堂講座又特別邀請到了復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心研究員、博士生導(dǎo)師蔣玉斌老師，作了主題為“甲骨尋親記——殷墟甲骨綴合的故事”講座。此外，嘉定博物館利用微信公眾號推出了“甲骨文有說頭”和“猜猜我是誰”兩個專題欄目，以生動有趣的方式對甲骨文化進(jìn)行了深入淺出的科普。

據(jù)悉，本次“甲骨文記憶”嘉定巡展將持續(xù)到2023年7月30日。

孔廟閉館前“討口彩”

嘉定博物館的位置比較特別，坐落于博樂路與秋霞圃之間，西側(cè)是車水馬龍的繁華街市，東側(cè)是曲徑通幽的古典園林。從空中俯瞰，她如同一面窄長的照壁，分辟鬧與靜、今與古，而無論是今人的歡笑還是歷史的跫音，都交匯于此間，成為最珍貴的收藏。

嘉定博物館前身是嘉定縣博物館，1959年正式成立，初建成時館址設(shè)在嘉定縣南大街秦家花園內(nèi)。1961年，縣博物館遷入整修后的嘉定孔廟內(nèi)。1963年，嘉定縣博物館正式對外售票開放。后和文化館、圖書館合稱為嘉定縣文化三館。80年代初，文化館和圖書館相繼遷出孔廟。

嘉定縣博物館剛建成時，館藏文物稀少，在上海博物館的大力支持下，調(diào)撥了一批陶器、青銅、書畫等文物藏品。2011年，位于秋霞圃西，規(guī)模宏大，建筑面積4000平方米的嘉定博物館新館施工完畢。2013年6月，嘉定博物館新館對外開放，基本陳列包括嘉定歷史陳列、館藏文物陳列，以大量的歷史文物展示嘉定八百年的滄桑變遷。

館內(nèi)常設(shè)“疁城印跡——嘉定歷史陳列”“練川集萃——館藏文物陳列”兩個陳列。在“疁城印跡”展廳，講述了嘉定古稱“疁城”，古時有“十田九稻”糧食基地之美稱；明清時期，棉紡織業(yè)出現(xiàn)了前所未有的興旺景象，除了本地，還遠(yuǎn)銷浙江、安徽、山東、遼寧等地。

明嘉靖年間，歸有光至嘉定安亭講學(xué)。唐時升、婁堅、程嘉燧與李流芳，深受歸有光學(xué)術(shù)思想的影響，在文學(xué)藝術(shù)上成就卓著，成為當(dāng)時江南重要的文學(xué)團(tuán)體之一，史稱“嘉定四先生”。一直以來，嘉定博物館的“科舉文物陳列”廣受國內(nèi)外觀眾的關(guān)注與好評。

諸雯表示，基于上海中國科技博物館陳列的基礎(chǔ)上，今年嘉定博物館做了兩個巡展項目，一個是一代儒宗——錢大昕紀(jì)念展。

另一個是常設(shè)巡展“金榜題名——中國科舉文化展”，將在5月18日博物館日，在貴州省民族博物館開展，一直持續(xù)到6月25日。嘉定博物館陳列宣教部主任袁曄珺告訴《新民周刊》記者，這一巡展將展出90件相關(guān)科舉文物，運(yùn)用文物、圖片、單元敘述的布展方式，系統(tǒng)形象地展示了科舉制度的歷史變遷和社會影響?！芭R近考試季，舉辦這一展覽是為貴州學(xué)子們送上祝福，可借‘金榜題名的口彩助力考生獲得理想成績。

嘉定孔廟大成殿，即將于5 月22 日閉館修繕。攝影/ 吳雪

嘉定博物館是一座博物館，又不只是一座博物館，其下轄的兩公里內(nèi)的嘉定孔廟、法華塔院、竹刻博物館，與嘉定博物館、毗鄰的秋霞圃一起相得益彰，形成了頗有趣味與風(fēng)景的文博旅游群落。

袁曄珺還透露，因嘉定孔廟即將于5月22日閉館修繕，上海中國科舉博物館也已于5月13日拆除完畢。為了填補(bǔ)孔廟閉館帶來的欠缺，“上海中國科舉博物館”云展覽將及時上線，未來也是對嘉定孔廟科舉展覽的輔助和延伸。云展覽的上線，將打破時空限制，可以成為真正意義上的全天候展覽。

除此之外，記者還獲悉，在嘉定孔廟閉館期間，考慮到五六月份家長祈福金榜題名的需求，嘉定博物館主辦的考試季文化創(chuàng)意市集，將在閉館前兩天在孔廟前街舉行。屆時，嘉定博物館作為主辦方，在招募的12個攤位上，設(shè)計了集?？?lián)Q文創(chuàng)活動，還有漢服體驗、糖畫蘇繡等非遺體驗，讓學(xué)子暫且忘卻書山坎坷，在樂趣中，汲取古代“學(xué)宮”八百年來的文氣與好運(yùn)。

兩公里文博群落

嘉定博物館副館長諸雯告訴《新民周刊》，嘉定博物館是一座博物館，又不只是一座博物館，其下轄的兩公里內(nèi)的嘉定孔廟、法華塔院、竹刻博物館，與嘉定博物館、毗鄰的秋霞圃一起相得益彰，形成了頗有趣味與風(fēng)景的文博旅游群落。

秋霞圃院子精巧古樸，居上海五大園林之列，上可追溯至明嘉靖年間（1522—1566），悠悠五百年歷史，令其在魔都園林“朋友圈”內(nèi)穩(wěn)妥冠上“最古老園林”之名?！艾F(xiàn)代中國園林之父”陳從周先生曾在其《嘉定秋霞圃和海寧安瀾園》中濃墨重彩地加以介紹，并于上世紀(jì)80年代在古園百廢待興之時，指導(dǎo)對其進(jìn)行修復(fù)，足見陳先生對秋霞圃的喜愛之情。

明末清初，“一河兩岸”式布局已悄然登場，并在秋霞圃園中得到了飽滿釋放。研究古典園林?jǐn)?shù)十載的朱宇暉，最為推崇的莫過于“龔氏園”的桃花潭區(qū)域。一汪狹長的桃花潭水，積土掇石而成的厚重南山蒼然橫臥一側(cè)。山內(nèi)部的平緩山谷中，兩側(cè)高林之下，有一條曲徑橫臥縱貫，在當(dāng)年陳從周先生看來，此乃一處大手筆，在江南私家園林中甚為少見。

古人造園，講究“看與被看”的對話關(guān)系，當(dāng)游人擇南山腳下的曲岸平橋緩步前行時，仿佛凌波涉水。朱宇暉說，這里的池岸“橫向用石，入土很深，布形略拙，卻飽含著潭水拍岸，鼓蕩涌動般的生趣”。

嘉定竹刻博物館也是嘉定博物館的下屬機(jī)構(gòu)，選址于嘉定鎮(zhèn)南大街321號嘉定別墅內(nèi)，與嘉定孔廟在同一條街上，與法華塔更是近在咫尺。這里是州橋歷史風(fēng)貌保護(hù)區(qū)，歷來是老城區(qū)最熱鬧的地方。舊時，嘉定竹人和眾多的竹刻店都集中于這一帶，竹人們的藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)活動也都在老城區(qū)內(nèi)。

2007年年底，經(jīng)有關(guān)方面精心策劃和布展，嘉定竹刻博物館正式開館。展館面積不大，卻為嘉定竹刻藝術(shù)的弘揚(yáng)傳承及文化交流提供了平臺。館內(nèi)收藏和展示的明代嘉定竹刻中，有已故嘉定工商實業(yè)家胡厥文的胞弟胡叔常捐獻(xiàn)的無款透雕五老觀松圖筆筒和無款圓雕煮雪山石杯，2件精品均系晚明作品，構(gòu)圖巧妙，風(fēng)格簡潔明快，為典型的嘉定派竹刻。

嘉定竹刻創(chuàng)始于明代中葉，創(chuàng)始人是朱松齡，之后他們子傳父業(yè)，經(jīng)過祖孫三代的不斷努力打造，使得嘉定竹刻的技法日臻完善，明清兩代深受達(dá)官貴人和文人墨客的青睞。清末開始，竹刻產(chǎn)品漸趨滯銷，及至解放初期，偌大的嘉定縣城竟找不出一位竹刻藝人。

四十余年來，國家級非遺項目嘉定竹刻代表性傳承人王威，幾乎憑一己之力，促成了嘉定竹刻在當(dāng)代的復(fù)蘇?！霸谔K州博物館庫房，第一次見到前輩竹人的作品，很震撼，每件作品都留下紅潤的包漿，嘉定竹刻的技法可分為透雕、浮雕，薄地陽文、陰刻、圓雕……如果不是親眼所見，根本做不出來?！?/p>

1988年王威調(diào)到嘉定博物館工作，博物館成立了竹刻工藝部，專門從事嘉定竹刻的研究跟創(chuàng)作。2006年，“嘉定竹刻”被評為第一批國家級非遺項目，其保護(hù)和傳承更受重視，為此他們專門成立了嘉定竹刻協(xié)會，嘉定竹刻博物館正是在此基礎(chǔ)上籌建而成。