彭奕涵

中國人講“天地君親師”，可見在中華文化中“師父”二字的千鈞之重。師者傳道受業(yè)解惑，父者如山偉岸博大。西方文明說戲劇是社會的鐘聲，舞臺是靈魂的教堂。東方文明則在此基礎上更加具象，直指我國文化傳承的核心——師徒傳承才是文藝事業(yè)的關鍵接力。

在川劇藝術的傳承上，師徒傳承有著特殊定位和特別含義。寓意徒弟站在師父這個巨人的肩上，徒弟才能站得更高、看得更遠、進步更快、才能有大眼界大格局，才能揚長避短而各展其長，最終登高致遠，以光大師門回饋社會，以更大成就回饋師門。

拜師名門，隨恩師陳智林先生學習，我何其有幸。俗話說名師出高徒，強將無弱兵。平日耳濡目染恩師品格言行，常受恩師感召，我受益良多！下面我淺談一下戲劇藝術對個人、對社會的深刻意義以及我在導演創(chuàng)作方面的一些感悟淺思，以此向恩師匯報，并向光榮的文藝工作者致敬。

2021年，習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會上明確提出“把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合”，這一精神不久后便寫進了十九屆六中全會的歷史性決議中，這無疑是為華夏大地吹響了奔向偉大復興的集結沖鋒號！

“以文育人，以藝塑魂”恩師時常這樣教導我們，這一精神理念對我影響深遠。戲劇工作不是一個錦上添花的工作，而是熏陶靈魂，塑造靈魂的偉大工程！戲劇不是遠離人們的高臺，而是觀照現實，改變精神的重要力量。而導演，便是實現這一精神的核心關鍵。在講好故事的同時文藝要試煉人性，要叩問靈魂，并確保各藝術要素能有機的統(tǒng)一與整合，這是導演的核心工作與職責使命。如果說編劇的一度創(chuàng)作為作品提供了創(chuàng)作素材，那導演就像是一位大廚，讓眾多的食材轉變?yōu)槭澄?，又讓普通的食物轉變?yōu)橐蛔雷镭S盛的精神大餐！而能否色香味俱全，在滿足精神食糧的同時又帶來人文關照和人生哲思，這考驗的便是導演自身的常年累積和過硬的綜合素養(yǎng)了。

而從社會具體到個人，這些年很火的一個詞叫文化自信，那什么是文化自信呢？我想，人們首先得找到自己的根。中華文化源遠流長，它是中華民族的“根”和“魂”。試問，一個偉大的民族如果丟掉了他自己的“根”和“魂”，那又何談偉大呢？物質易朽而精神永存。恩師常說，戲曲藝術是我們通向優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的一座巨大寶庫，它是老祖宗留給我們的無價之寶，是中華文化的活態(tài)載體，它集民族性、觀賞性、藝術性、娛樂性、文學性、教育性、創(chuàng)造性、哲思性等于一體，它是我們取之不竭用之不盡的財富源泉！

二十一世紀的今天，我們正處在世界百年未有之大變局之下，如何用獨具魅力的戲曲文化弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這不僅是恩師給予我們的感召和任務，也是我輩必須接力續(xù)寫的時代答卷！以文育人，以藝塑魂。筑牢中華民族的文化長城，恪守師門的“精”“氣”“神”傳承，與時代同步伐、以人民為中心，講好四川故事，講好中國故事。我想這就是最好的師門傳承，也是最好的回饋社會、光大師門！