毛澤東

有一部分知識(shí)分子還要看一看。他們想，國(guó)民黨是不好的，共產(chǎn)黨也不見(jiàn)得好，看一看再說(shuō)。其中有些人口頭上說(shuō)擁護(hù)，骨子里是看。正是這些人，他們對(duì)美國(guó)存著幻想。他們不愿意將當(dāng)權(quán)的美國(guó)帝國(guó)主義分子和不當(dāng)權(quán)的美國(guó)人民加以區(qū)別。他們?nèi)菀妆幻绹?guó)帝國(guó)主義分子的某些甜言蜜語(yǔ)所欺騙，似乎不經(jīng)過(guò)嚴(yán)重的長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)，這些帝國(guó)主義分子也會(huì)和人民的中國(guó)講平等，講互利。他們的頭腦中還殘留著許多反動(dòng)的即反人民的思想，但他們不是國(guó)民黨反動(dòng)派，他們是人民中國(guó)的中間派，或右派。他們就是艾奇遜所說(shuō)的“民主個(gè)人主義”的擁護(hù)者。艾奇遜們的欺騙做法在中國(guó)還有一層薄薄的社會(huì)基礎(chǔ)。

艾奇遜的白皮書表示，美國(guó)帝國(guó)主義者對(duì)于中國(guó)的目前這個(gè)局面是毫無(wú)辦法了。國(guó)民黨是那樣的不行，無(wú)論幫它多少總是命定地完蛋了，他們不能控制了，他們無(wú)可奈何了。艾奇遜在他的信中說(shuō)：“中國(guó)內(nèi)戰(zhàn)不祥的結(jié)局超出美國(guó)政府控制的能力，這是不幸的事，卻也是無(wú)可避免的。在我國(guó)能力所及的合理的范圍之內(nèi)，我們所做的以及可能做的一切事情，都無(wú)法改變這種結(jié)局；這種結(jié)局之所以終于發(fā)生，也并不是因?yàn)槲覀兩僮隽四承┦虑?。這是中國(guó)內(nèi)部各種力量的產(chǎn)物，我國(guó)曾經(jīng)設(shè)法去左右這些力量，但是沒(méi)有效果。”

按照邏輯，艾奇遜的結(jié)論應(yīng)該是，照著中國(guó)某些思想糊涂的知識(shí)分子的想法或說(shuō)法，“放下屠刀，立地成佛”，“強(qiáng)盜收心做好人”，給人民的中國(guó)以平等和互利的待遇，再也不要做搗亂工作了。但是不，艾奇遜說(shuō)，還是要搗亂的，并且確定地要搗亂。效果呢？據(jù)說(shuō)是會(huì)有的。依靠一批什么人物呢？就是“民主個(gè)人主義”的擁護(hù)者。艾奇遜說(shuō)：“……中國(guó)悠久的文明和她的民主個(gè)人主義終于會(huì)再顯身手，中國(guó)終于會(huì)擺脫外國(guó)的羈絆。對(duì)于中國(guó)目前和將來(lái)一切朝著這個(gè)目標(biāo)的發(fā)展，我認(rèn)為都應(yīng)當(dāng)?shù)玫轿覀兊墓膭?lì)?！?

帝國(guó)主義者的邏輯和人民的邏輯是這樣的不同。搗亂，失敗，再搗亂，再失敗，直至滅亡——這就是帝國(guó)主義和世界上一切反動(dòng)派對(duì)待人民事業(yè)的邏輯，他們決不會(huì)違背這個(gè)邏輯的。這是一條馬克思主義的定律。我們說(shuō)“帝國(guó)主義是很兇惡的”，就是說(shuō)它的本性是不能改變的，帝國(guó)主義分子決不肯放下屠刀，他們也決不能成佛，直至他們的滅亡。

斗爭(zhēng)，失敗，再斗爭(zhēng)，再失敗，再斗爭(zhēng)，直至勝利——這就是人民的邏輯，他們也是決不會(huì)違背這個(gè)邏輯的。這是馬克思主義的又一條定律。俄國(guó)人民的革命曾經(jīng)是依照了這條定律，中國(guó)人民的革命也是依照這條定律。

階級(jí)斗爭(zhēng)，一些階級(jí)勝利了，一些階級(jí)消滅了。這就是歷史，這就是幾千年的文明史。拿這個(gè)觀點(diǎn)解釋歷史的就叫做歷史的唯物主義，站在這個(gè)觀點(diǎn)的反面的是歷史的唯心主義。