一、引言

文章從審美視角解讀傳統(tǒng)文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，探討如何挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的美學(xué)意蘊(yùn)，引導(dǎo)鄉(xiāng)村旅游提質(zhì)升級(jí)，改善濟(jì)南鄉(xiāng)村旅游低端、單一、淺表化的缺陷，從滿足消費(fèi)者“悅耳悅目”到“悅心悅意”“悅志悅神”方向發(fā)展，促進(jìn)濟(jì)南鄉(xiāng)村旅游健康、持續(xù)發(fā)展。

二、研究背景

（一）高度重視鄉(xiāng)村文旅融合

當(dāng)前，相關(guān)部門高度重視鄉(xiāng)村地區(qū)文旅融合的推進(jìn)。推進(jìn)文旅融合，充分發(fā)揮鄉(xiāng)村地區(qū)的文化和旅游資源優(yōu)勢(shì)，能夠有效帶動(dòng)鄉(xiāng)村振興。鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展需充分依托鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當(dāng)?shù)刈匀簧鷳B(tài)條件，打造具有地方特色和韻味的鄉(xiāng)村旅游模式。

（二）國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村旅游中的重要性和意義不言而喻。政府、媒體、學(xué)界、社會(huì)等都非常重視，有大量研究文獻(xiàn)出現(xiàn)。截止到2022年9月22日，在中國(guó)知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(kù)中輸入“傳統(tǒng)文化與鄉(xiāng)村旅游”有1298條研究記錄，輸入“傳統(tǒng)文化審美與鄉(xiāng)村旅游”出現(xiàn)3條記錄，輸入“傳統(tǒng)文化與濟(jì)南鄉(xiāng)村旅游”有2條記錄，經(jīng)過(guò)梳理，上述文獻(xiàn)主要從以下幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行研究。

1.文化治理視角下的鄉(xiāng)村旅游研究

吳理財(cái)?shù)葟奈幕卫硪暯顷U述了鄉(xiāng)村倫理文化復(fù)興與鄉(xiāng)風(fēng)文明目標(biāo)耦合、鄉(xiāng)村自治文化重建與治理有效目標(biāo)耦合、鄉(xiāng)村農(nóng)耕文化復(fù)興與生態(tài)文明目標(biāo)耦合的關(guān)系。周穎等認(rèn)為，濟(jì)南厚重的泉水文化、宗教文化和民俗文化可融入鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)中。

2.從鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化某個(gè)方面進(jìn)行研究和探索

祿開輝認(rèn)為，彝族畢摩文化倡導(dǎo)的勤勞、自立、自強(qiáng)、誠(chéng)信等價(jià)值觀有助于彝區(qū)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展。陳玉等指出，民間手工藝非遺作為鄉(xiāng)村生活和鄉(xiāng)民智慧的結(jié)晶可為鄉(xiāng)村發(fā)展提供精神激勵(lì)和文化滋養(yǎng)，以“非遺+旅游”的模式推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游振興。

3.從審美文化和藝術(shù)角度宏觀分析

姜約認(rèn)為，振興鄉(xiāng)村旅游，要從鄉(xiāng)民的傳統(tǒng)生活習(xí)俗之中發(fā)掘和繼承健康、審美的精神產(chǎn)品、藝術(shù)形式乃至完整的精神生活方式。王敦指出，在藝術(shù)和審美上，我們把民族審美文化表述為“重塑鄉(xiāng)賢、發(fā)掘鄉(xiāng)土、感懷鄉(xiāng)愁”，使之在鄉(xiāng)村旅游建設(shè)中發(fā)揮應(yīng)有的作用。

孫杰遠(yuǎn)等認(rèn)為，通過(guò)審美教育提升鄉(xiāng)村文化的文化品質(zhì)、公德教育，重塑鄉(xiāng)村文化的文化秩序以及精神教育，能夠豐富鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵，助力鄉(xiāng)村旅游發(fā)展。

（三）鄉(xiāng)村旅游建設(shè)發(fā)展趨勢(shì)

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是鄉(xiāng)村旅游振興的精神源泉和命脈。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村中已經(jīng)留下了深深的印記，我們從小所受的尊老愛(ài)幼、尊師重教等教育中可以窺見(jiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影子。在濟(jì)南鄉(xiāng)村，我們感受到了厚重的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氣息和韻味，感受到其中的“和諧”之美、“仁愛(ài)”之美等。如何將優(yōu)秀鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化與鄉(xiāng)村旅游進(jìn)行結(jié)合是值得重視的問(wèn)題和方向。學(xué)者普遍從鄉(xiāng)村文化與鄉(xiāng)村旅游耦合的角度進(jìn)行研究，或從鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的某個(gè)藝術(shù)價(jià)值層面對(duì)鄉(xiāng)村旅游的影響進(jìn)行研究，或講到了重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和審美文化在鄉(xiāng)村旅游中的作用，但鮮有學(xué)者從文化審美層次角度對(duì)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展進(jìn)行細(xì)致規(guī)劃和引導(dǎo)。濟(jì)南鄉(xiāng)村旅游必須進(jìn)行分類指導(dǎo)和定位，走分層式、差異化、漸進(jìn)式發(fā)展之路。

從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取豐富的審美元素，來(lái)滿足游客深層審美心理需要，引導(dǎo)濟(jì)南鄉(xiāng)村旅游依托當(dāng)?shù)厣詈竦膫鹘y(tǒng)文化底蘊(yùn)走內(nèi)涵式發(fā)展之路。旅游項(xiàng)目不僅僅滿足游客的“悅耳悅目”需要，更應(yīng)滿足游客“悅心悅意”和“悅志悅神”的精神需要。基于此，應(yīng)遵循相應(yīng)的激勵(lì)政策，調(diào)動(dòng)社會(huì)、個(gè)人的力量，并充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，使?jié)相l(xiāng)村旅游插上優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和信息技術(shù)的翅膀，快速、健康、穩(wěn)定發(fā)展。

三、濟(jì)南鄉(xiāng)村旅游振興的現(xiàn)狀與問(wèn)題

（一）鄉(xiāng)土文化氣息的缺失

很多在農(nóng)村長(zhǎng)大的成年人，說(shuō)現(xiàn)在找不到兒時(shí)的樂(lè)趣了，如兒時(shí)春節(jié)放鞭炮、貼春聯(lián)、趕大集、串門拜年的年味，在山間、田野、河邊奔跑、嬉戲，釣魚、摸蝦的歡樂(lè)回憶等。鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的美好精神直面快節(jié)奏的生活，受到當(dāng)下各種外來(lái)文化的沖擊，美好鄉(xiāng)風(fēng)傳承任重而道遠(yuǎn)。

（二）鄉(xiāng)村游模式單一

現(xiàn)在的市民開始重視濟(jì)南近郊游、鄉(xiāng)村游，但濟(jì)南近郊游模式雷同、單一、流于表面，不能彰顯鄉(xiāng)村古樸風(fēng)貌，缺少靈魂，停留在滿足游客審美需要的第一層次。伴隨著消費(fèi)者新奇感的消失，會(huì)出現(xiàn)審美厭倦，很難打動(dòng)游客的內(nèi)心，出現(xiàn)了游客思戀鄉(xiāng)土文化的精神需要與鄉(xiāng)村旅游不能滿足游客需要之間的矛盾。

（三）山水文化價(jià)值重視和發(fā)掘力度不夠

濟(jì)南被稱為“泉城”，這也是濟(jì)南深厚歷史文化的見(jiàn)證。濟(jì)南南部山區(qū)被稱為濟(jì)南泉水的泉脈，是泉水的發(fā)源地，但對(duì)泉水文化價(jià)值的發(fā)掘還不充分，依托泉水文化發(fā)展旅游的思路和實(shí)踐還不夠成熟。濟(jì)南同樣也承載了泰山文化和黃河文化，黃河經(jīng)過(guò)濟(jì)南流向渤海，泰山余脈北上濟(jì)南。濟(jì)南的山水文化得天獨(dú)厚，但其生態(tài)文化價(jià)值卻未得到全面開發(fā)?！翱可匠陨?、靠水吃水”的措施和行動(dòng)還不夠有力。

（四）鄉(xiāng)村的歷史文化價(jià)值未得到充分保護(hù)和發(fā)掘

濟(jì)南有華夏第一石塔——四門塔，有著名的靈巖寺等佛教文化遺產(chǎn)，有齊魯?shù)谝还糯濉旒以５裙糯迓湮幕z產(chǎn)，但對(duì)這些文化遺產(chǎn)的開發(fā)和利用還有很多需要改進(jìn)和提升的地方，相關(guān)部門應(yīng)加大宣傳和推廣力度。

（五）鄉(xiāng)村旅游管理建設(shè)力度有待加強(qiáng)

組織管理力度不夠，需進(jìn)一步明確鄉(xiāng)村旅游治理的方向，把工作抓細(xì)、抓實(shí)，不能浮于表面，止于應(yīng)付；企業(yè)、社會(huì)資本介入力度不大，政府需要進(jìn)一步出臺(tái)優(yōu)惠措施，吸引更多社會(huì)資本參與鄉(xiāng)村旅游建設(shè)。

四、濟(jì)南鄉(xiāng)村旅游振興的建議

（一）鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的方向

濟(jì)南地處儒家文化的中心，又有深厚詩(shī)詞文化底蘊(yùn)，同時(shí)還擁有泉水文化、泰山文化、黃河文化、寺廟文化等，具有得天獨(dú)厚的歷史人文、生態(tài)文化底蘊(yùn)。在實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游振興過(guò)程中，充分挖掘濟(jì)南鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化中的審美元素，并以人民審美需要三層次（悅耳悅目、悅心悅意、悅志悅神）為指向，指引濟(jì)南鄉(xiāng)村旅游建設(shè)與發(fā)展，以此助力鄉(xiāng)村振興。

（二）注重特色、注重文化的傳承

營(yíng)造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍和環(huán)境，如誠(chéng)信、熱情、豪爽的農(nóng)家樂(lè)。餐廳的經(jīng)營(yíng)方式或風(fēng)格具有獨(dú)特文化屬性，員工可以穿古代服裝，營(yíng)業(yè)場(chǎng)所進(jìn)行復(fù)古式的設(shè)計(jì)。旅游產(chǎn)品可以進(jìn)行包裝，附加上當(dāng)?shù)赜忻奶厣氐?，很容易將游客帶入情景中。游客不僅吃到具有當(dāng)?shù)靥厣拿朗场⑿〕?，還能受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，在移情中得到精神文化體驗(yàn)，感到不虛此行。如果能帶孩子和家人來(lái)更好，使孩子能受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶和教育，增進(jìn)家人之間的感情。

（三）鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)土再現(xiàn)

堅(jiān)持懷舊風(fēng)格，將樸實(shí)、單純、靜謐、溫馨、祥和的鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)貌進(jìn)行挖掘和重現(xiàn)，展現(xiàn)“田園牧歌”式的優(yōu)美風(fēng)光。農(nóng)村的老宅要保留下來(lái)，當(dāng)?shù)厝嗣袷褂玫募沂?、器具等盡量保存，部分地區(qū)鄉(xiāng)村田野的耕種模式也可相應(yīng)地保留。在這里，消費(fèi)者能找回自己過(guò)去的美好和回憶，增強(qiáng)情感的共鳴和心靈的震顫，這是鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積淀所在。這樣的鄉(xiāng)村，才是走進(jìn)人的內(nèi)心的家園，成為尋找鄉(xiāng)愁的港灣。

（四）重視對(duì)濟(jì)南自然生態(tài)環(huán)境的保護(hù)

自然生態(tài)環(huán)境是實(shí)現(xiàn)濟(jì)南鄉(xiāng)村旅游振興的根基和前提。濟(jì)南具備了“山、泉、河、湖”良好自然資源，需要格外珍惜和保護(hù)。濟(jì)南山水自然之美具有極為重要的價(jià)值和意義，孕育了眾多杰出的人才，如豪放派詞人辛棄疾、婉約派詞人李清照，均是濟(jì)南人。濟(jì)南可謂鐘靈毓秀，應(yīng)在高度重視自然生態(tài)價(jià)值的同時(shí)，重視自然的審美價(jià)值，保護(hù)好濟(jì)南鄉(xiāng)村原生態(tài)的歷史人文景觀，彰顯文化底蘊(yùn)和魅力，探索出一條具有濃厚山水、歷史人文性的傳統(tǒng)生態(tài)美學(xué)旅游之路。

（五）濟(jì)南鄉(xiāng)村旅游需進(jìn)行總體規(guī)劃和部署

在相關(guān)部門的牽頭和組織下，出臺(tái)一系列激勵(lì)政策，調(diào)動(dòng)社會(huì)、鄉(xiāng)村和個(gè)人的力量，參與到鄉(xiāng)村旅游建設(shè)中。充分依托網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，使鄉(xiāng)村在保留古樸鄉(xiāng)風(fēng)、鄉(xiāng)貌的同時(shí)走向現(xiàn)代化。經(jīng)過(guò)大力整合與提升，形成一個(gè)全面、穩(wěn)定、可持續(xù)的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展新局面。

五、結(jié)語(yǔ)

重視和保護(hù)濟(jì)南鄉(xiāng)村良好的生態(tài)環(huán)境風(fēng)貌，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處，這是與國(guó)家生態(tài)文明建設(shè)緊密相連的。濟(jì)南鄉(xiāng)村應(yīng)該呈現(xiàn)出的是天更藍(lán)、山更綠、水更清、文化氣息更濃厚。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育從家庭、學(xué)校、社會(huì)三個(gè)層面進(jìn)行推進(jìn)，孩子應(yīng)向長(zhǎng)輩學(xué)習(xí)，長(zhǎng)輩應(yīng)自覺(jué)擔(dān)負(fù)起傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任。學(xué)校應(yīng)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育落實(shí)到位，背誦、領(lǐng)悟、踐行應(yīng)體現(xiàn)在鄉(xiāng)村實(shí)踐中，給鄉(xiāng)村風(fēng)貌帶來(lái)文化生機(jī)與活力。依托濟(jì)南鄉(xiāng)村深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，發(fā)掘其中的審美元素，按照人民的審美需要，保護(hù)和弘揚(yáng)古樸、傳統(tǒng)的優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化，助力淳樸民風(fēng)、美好道德素養(yǎng)的培養(yǎng)，還原和重現(xiàn)濟(jì)南鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化特色，同時(shí)在傳承中不斷創(chuàng)新和發(fā)展，打造更能“直指人心”的具有滿足深層審美需要的旅游精品。堅(jiān)持分層、差異化策略，針對(duì)旅游文化價(jià)值難以深入挖掘的一部分農(nóng)家樂(lè)、民宿、鄉(xiāng)村游景點(diǎn)等，可以引導(dǎo)其在形式上多些花樣，給游客以耳目一新的感受。針對(duì)可以將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化審美元素進(jìn)行深入挖掘的旅游景點(diǎn)，如古村落、古代歷史文化遺址、紅色文化遺址等歷史文化遺跡，要修舊如舊，盡量保持原汁原味的歷史文化韻味，恢復(fù)和重現(xiàn)帶著傳統(tǒng)鄉(xiāng)土氣息的鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)貌，能從中欣賞歷史精彩，提振精神，再現(xiàn)人們對(duì)鄉(xiāng)土文化的“神往”，豐富和提升人民的精神境界，堅(jiān)定“文化自信”。

充分發(fā)揮相關(guān)部門的組織和引導(dǎo)作用。鄉(xiāng)村振興、鄉(xiāng)村文化振興、鄉(xiāng)村旅游振興，均需要其參與和主導(dǎo)。需要有鄉(xiāng)村振興的總體規(guī)劃，其中包括鄉(xiāng)村文化振興和鄉(xiāng)村旅游振興，需要通盤考慮，立體化深度融合，且要進(jìn)行大刀闊斧地改革，對(duì)僅僅能滿足游客低層次審美需要的大量重復(fù)性的旅游景點(diǎn)，引導(dǎo)其轉(zhuǎn)型發(fā)展；對(duì)能滿足游客深層次審美需要的旅游景點(diǎn)要花力氣進(jìn)行引導(dǎo)和投資，這是重點(diǎn)建設(shè)的方向和領(lǐng)域。在相關(guān)部門主導(dǎo)下，構(gòu)建可復(fù)制、可推廣，行之有效的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與鄉(xiāng)村旅游結(jié)合得更加緊密，為注重內(nèi)涵式發(fā)展的鄉(xiāng)村旅游道路提供全新思路和方向，因之具有一定的實(shí)踐意義和推廣價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊恩寰，主編.美學(xué)引論[M].北京：人民出版社，2005.

[2]吳理財(cái)，解勝利.文化治理視角下的鄉(xiāng)村文化振興：價(jià)值耦合與體系建構(gòu)[J].華中農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2019（01）：16-23+162-163.

[3]周穎，宋玉娟.基于城市傳統(tǒng)文化視角的鄉(xiāng)村旅游開發(fā)研究——以濟(jì)南市為例[J].山東工會(huì)論壇，2017，23（04）：56-59.

[4]祿開輝. 四川涼山彝區(qū)畢摩文化對(duì)農(nóng)村現(xiàn)代化的影響[D].西南民族大學(xué)，2019.

[5]陳玉，李輝.鄉(xiāng)村振興背景下齊魯民間手工藝非遺現(xiàn)狀調(diào)查與發(fā)展對(duì)策[J].中國(guó)海洋大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2021（05）：121-132.

[6]姜約.實(shí)施“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略的文化路徑——以宣漢縣土家族聚居區(qū)為例[J].四川文理學(xué)院學(xué)報(bào)，2021，31（02）：58-65.

[7]孫杰遠(yuǎn)，喬曉華.鄉(xiāng)村文化的當(dāng)代轉(zhuǎn)型與教育應(yīng)對(duì)[J].當(dāng)代教育科學(xué)，2022（02）：66-71.

★基金項(xiàng)目：本文系 2022年山東省“傳統(tǒng)文化與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展”專項(xiàng)課題“傳統(tǒng)文化審美視域下濟(jì)南鄉(xiāng)村旅游研究”（項(xiàng)目編號(hào)：22C1009260005）；2021年遼寧省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目“楊恩寰實(shí)踐論美學(xué)思想及其價(jià)值研究”（項(xiàng)目編號(hào)：L21AZX003）的研究成果。

（作者簡(jiǎn)介：劉友福，男，碩士研究生，山東協(xié)和學(xué)院，副教授，研究方向：美育研究）

（責(zé)任編輯 張?jiān)埔荩?/p>