“越來越明顯的是，中國的社會和文化傳統(tǒng)已經(jīng)被納入新的秩序之中。無疑問，這將會發(fā)揮巨大的影響，不僅影響中國人自身的命運，而且會決定人類將來的命運?！保?）我們用幾十年的時間走完了發(fā)達國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟體，以中國式現(xiàn)代化道路歷史實踐的成功，為世界現(xiàn)代化的發(fā)展提供了一個新途徑、新選擇和新范例。無論是以世界歷史進程的宏闊視野，還是以中國歷史發(fā)展脈絡(luò)的深度解析而言，中國現(xiàn)代化發(fā)展的歷史進程都是一個內(nèi)涵豐富、論旨厚重的命題。在今天，它幾乎是引動全球關(guān)注，尤其是大國之間聚焦的全球化進程的論題了。

這個論題，可以從多個角度切入展開討論，我們在此所論，只是基于中國歷史發(fā)展內(nèi)在脈絡(luò)的視角，為我們認識中國發(fā)展及其現(xiàn)代化進程中的瓶頸問題，即現(xiàn)代化道路選擇與“三農(nóng)”問題的解答，提供一點自己的思考。

一、現(xiàn)代化的啟動與悖論的形成

中國歷史發(fā)展有著自己的軌跡，但這一歷史演進軌跡或者說歷史發(fā)展方向的根本性改變，則始于1840年的鴉片戰(zhàn)爭，即所謂“三千年未有之大變局”。然其中之大變局，或者說更為深刻和持久的歷史變動，則是由傳統(tǒng)農(nóng)耕社會向工業(yè)社會的歷史性轉(zhuǎn)變，即現(xiàn)代化進程的展開。嚴格意義上的中國現(xiàn)代化首先是工業(yè)化進程的啟動，實發(fā)端于晚清的洋務(wù)運動，“我國機器工業(yè)，肇始于同光，建設(shè)于清季”。（2）由此開始，以大機器為生產(chǎn)手段的近代工業(yè)的引入，不僅意味著新的生產(chǎn)方式的出現(xiàn)，而且為整個社會經(jīng)濟的發(fā)展明示了歷史趨向。更為重要的是，它將一向被藐視的“夷技”上升到西學的層面，為中西學的融通提供了學理性基礎(chǔ)。正如1866年12月奕?提出在同文館開設(shè)天文算學館的奏折中所說：“開館求才，古無成格。惟延攬之方能廣，斯聰明之士爭來……洋人制造機器火器等件，以及行船行軍，無一不自天文、算學中來?，F(xiàn)在上海、浙江等處，講求輪船各項，若不從根本上用著實功夫，即學習皮毛，仍無裨實用?！保?） 以洋務(wù)運動為發(fā)端，中國早期現(xiàn)代化艱難起步。

以引入“西技”為起點并由此延伸到“西學”的洋務(wù)運動，首先關(guān)注的就是“西技”和“西學”的“致用性”?！把笃鳌奔瓤伞捌絻?nèi)患”又能“勤遠略”，這是曾國藩在實踐中形成的認識，他采納容閎所提“覓制器之器”的建議，創(chuàng)辦江南制造局，并將一大批“實學”科技人才如華衡芳、徐壽等人匯集其中，開“求西學于域外”的局面。大規(guī)模地接納西學，并將其與“求強求富”的自強實踐結(jié)合起來，就使輸入的西學擺脫了與中學的隔絕，從而也擺脫了與中國社會隔絕的尷尬態(tài)勢，在實踐層面上實現(xiàn)了中學與西學的溝通與融合。西方“堅船利炮”體現(xiàn)出來的實際效用，成為致力于“自強”運動的洋務(wù)大員們最直接的追求目標。李鴻章毫不隱諱地申明學習西學的目的：“鴻章以為中國欲自強，則莫如學習外國利器。欲學習外國利器，則莫如覓制器之器，師其法而不必盡用其人。欲覓制器之器與制器之人，則或?qū)ＴO(shè)一科取士，士終身懸以富貴功名之鵠，則業(yè)可成，藝可精，而才亦可集。”（4）

接納西學而謀求自強，是面對變局力求經(jīng)世致用的現(xiàn)實態(tài)度，也是應(yīng)對時局的比較可行的抉擇。在持續(xù)十多年的“中西之爭”中，洋務(wù)派并不否認反對派的“禮義為道”“人心為本”的原則，而頑固派也無法推翻洋務(wù)派“西學為用”的學理。倭仁盡管具有扎實的理學根底，但對于奕提出的“僅以忠信為甲胄，禮義為干櫓等詞，謂可折沖樽俎，足以制敵之命，臣等實未敢信”的詰難，也無法正面回答，而只能采取退避之策。影響近代中國歷史進程和路向選擇的“中西之爭”的歷史大文章，最終還是作在了“中體西用”的歷史結(jié)論上（5） 。

“千古變局”并不僅僅是出乎人們意料之外的時變，而是從根本上改變了人們賴以生存的社會環(huán)境、生活方式乃至文化規(guī)范的世變。尤其在洋務(wù)之后隨著現(xiàn)代機器生產(chǎn)體制的引入和生長，“機器制造一事，為今日御侮之資，自強之本”；“洋機器于耕織、刷印、陶埴諸器皆能制造，有裨民生日用，原不專為軍火而設(shè)……逮其久，風氣漸開……臣料數(shù)十年后，中國富農(nóng)大賈必有仿照洋機器制作以自求利益者?！保?） 顯示了當時的人們對中國富強目標的憧憬。

“洋務(wù)”新政實際上開辟了以工業(yè)化為主導取向的現(xiàn)代化歷史進程。它所引動的歷史變遷既是久遠的，也是深刻的。尤其在兩次鴉片戰(zhàn)爭后，“我朝士夫被此莫大之恥，專務(wù)掩匿覆蓋，以絕口不談外事為高”，轉(zhuǎn)而“決然舍其所學，而學所謂洋務(wù)者?！保?） 甚且，“每發(fā)一論，動為數(shù)十年以前談洋務(wù)者所不能言；每建一義，皆為數(shù)十年以后治中國者所不能易?！保?） 朝野上下均謀求“或變通舊制，或創(chuàng)行新法”（9） ?，皆以修鐵路、設(shè)銀行、開民廠、造機器、辦礦政、創(chuàng)郵傳、練陸軍、興學堂等為謀富圖強的現(xiàn)代化路徑選擇。

問題在于，中國如果嚴格按照西方的方式走現(xiàn)代化之路，中國面臨的代價是，五千年文明史面臨著中斷的危機，而中國五千年的文明恰恰是基于農(nóng)耕經(jīng)濟、以鄉(xiāng)村為載體的文明?！爸袊鴤鹘y(tǒng)的文明形態(tài)與成為世界主流的現(xiàn)代化文明是一種對立相克的關(guān)系”，由此產(chǎn)生一個所謂“現(xiàn)代化的悖論難題”（10） 。一方面，在現(xiàn)實的逼迫下，“今日即孔孟復生，舍富強外亦無治國之道，而舍仿行西法一途，更無致富強之術(shù)?！保?1） 另一方面卻不免“拋開自家根本固有精神，向外以逐求自家前途，則實為一向之大錯誤，無能外之者?！保?2） 而這一歷史悖論更突出地體現(xiàn)為近代中國城市與鄉(xiāng)村的“背離化”發(fā)展態(tài)勢，即“三農(nóng)”問題不斷累積和加劇的困境。

二、鄉(xiāng)村危機與“三農(nóng)”問題

“治天下必自治一國始，治一國必自治一鄉(xiāng)始，治一鄉(xiāng)必自五家為比、十家為聯(lián)始?！保?3） 鄉(xiāng)村治而天下安，此乃中國文化根系之所在。中國“所有文化，多半是從鄉(xiāng)村而來的，又為鄉(xiāng)村而設(shè)，法制、禮俗、工商業(yè)莫不如是?！保?4） 亦即，傳統(tǒng)中國社會發(fā)展乃是城鄉(xiāng)一體化發(fā)展模式。“上流社會人士仍力圖維持一個接近自然狀態(tài)的農(nóng)村基礎(chǔ)。在鄉(xiāng)村，小傳統(tǒng)并沒使價值觀和城市上流社會的大傳統(tǒng)產(chǎn)生明顯分離?！保?5） 然而，這一模式伴隨著現(xiàn)代化、工業(yè)化以及城市化進程而崩潰。

“從19世紀60年代開始掀起了洋務(wù)運動，清政府中的洋務(wù)派通過引進西方的軍用民用生產(chǎn)技術(shù)，創(chuàng)建了一批軍事工業(yè)和民用企業(yè)，使中國產(chǎn)生了資本主義生產(chǎn)力；而這些新的生產(chǎn)力，又主要集中在城市之中，從而使中國某些城市開始向近代化起步?！保?6） 由現(xiàn)代化進程導致的社會結(jié)構(gòu)變化主要體現(xiàn)為工業(yè)化和城市化的同步啟動。近代新興城市的崛起及其區(qū)位分布和功能的變化，從根本上改變了傳統(tǒng)社會的城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)關(guān)系。許多明代以來盛極一時的運河沿岸城市，從清中葉開始，不再沿著正常軌道發(fā)展，而逐漸走向衰落，有的甚至蛻變成為偏僻的縣城。究其根本原因，固然不免“一是社會動亂，二是經(jīng)濟地理條件的改變”（17） ，但開埠通商和洋務(wù)新政所啟動的工業(yè)化進程卻是時代性導因。

20世紀前，中國城市人口總數(shù)以極緩慢的速度增長，其增長率和中國總?cè)丝诘脑鲩L率大體相當，而在1900年至1938年間，城市人口的增長顯然加快，其增長率幾乎是總?cè)丝谠鲩L率的2倍。尤其“在中國6個最大的城市——上海、北京、天津、廣州、南京、漢口”，“在30年代，每年以2%—7%的人口增長率在發(fā)展”。（18） ? 20世紀30年代后期，人口100萬至200萬的城市增長33%，人口10萬至50萬的城市增長61%，人口5萬至10萬的城市增長35%。（19） 可以說，“1900年后城市工廠和歐洲意義上的無產(chǎn)階級的興起，才產(chǎn)生了這樣一種運動”，即“農(nóng)村貧困家庭向核心區(qū)移動”。（20） 持續(xù)了30年之久的這種逆向移動過程，事實上也是鄉(xiāng)村衰落并走向危機的聚積過程。

顯然，在工業(yè)化、城市化和現(xiàn)代化趨向中，中國“城鄉(xiāng)背離化”趨勢隱然發(fā)生。在以工業(yè)化為導向的現(xiàn)代化進程中，無疑“產(chǎn)業(yè)界根本的變動，件件是發(fā)展都市的”。因此，鄉(xiāng)村危機是對應(yīng)于城市發(fā)展或城市繁榮的具有特定區(qū)位性的一種危機，“農(nóng)村則終年勤苦生產(chǎn)，完全供給都市人們之生活費，至其本身破滅而止……結(jié)果都市日愈繁榮，農(nóng)村日益衰落?！薄皬亩际械睫r(nóng)村切斷了農(nóng)工商相互間的紐帶”，“大都市作了病態(tài)的繁榮”，“農(nóng)村相繼破產(chǎn)”。（21） 亦或稱之為“都市膨脹和農(nóng)村枯竭”。（22）

近代以來，“農(nóng)村問題雖是隨著時代和場所而變遷，但考察其本質(zhì)，不能不承認是近代文明的產(chǎn)物?！币蜣r(nóng)村問題之發(fā)生，“必須以國民經(jīng)濟或國際經(jīng)濟發(fā)展至某種程度為前提”。（23） 20世紀30年代之際，“農(nóng)業(yè)的中國已開始入于工商業(yè)化的時代，于是農(nóng)民的困苦比從前更甚”。（24） 時人或稱之為農(nóng)村崩潰、農(nóng)業(yè)恐慌、農(nóng)村凋敝、農(nóng)業(yè)破產(chǎn)等，只不過是概要言其某一個側(cè)面而已。實際上，其時的鄉(xiāng)村危機是一種全面危機，是一種“農(nóng)村總崩潰”（25）。其最突出的表征是，農(nóng)民逃亡，農(nóng)業(yè)衰落（或農(nóng)地荒廢），農(nóng)村破產(chǎn)，以至于造成“農(nóng)村凋敝，國本動搖”（26）之險峻情勢。

脫離對近代工業(yè)化、城市化和現(xiàn)代化進程中的“城鄉(xiāng)背離化”演進矛盾的揭示，根本不可能觸及到近代鄉(xiāng)村危機的歷史本相。（27） “都市的發(fā)展，其反面就是農(nóng)村的崩潰。使農(nóng)村加速崩潰的種種事實，同時就是使都市發(fā)展的事實?！笨偠灾爸袊鼛资甓际邪l(fā)展的事實，恰恰是破壞農(nóng)村的。農(nóng)村加速度的崩潰，便促成了都市的發(fā)展……過去幾十年的事實卻是如此的”（28）。說到底這就是伴隨著工業(yè)化、城市化發(fā)展進程而出現(xiàn)的鄉(xiāng)村社會急劇衰退的一種危機，是近代歷史上“三農(nóng)”問題累積的歷史結(jié)果。

無疑，如何應(yīng)對和解決這一歷史性困境，是近代以來中國歷史發(fā)展中必須面對的時代性問題。

三、現(xiàn)代化路徑選擇的思考與探索

“從清末曾左的‘洋務(wù)運動到現(xiàn)在，我們新文化建設(shè)運動的方向，一直是在朝著歐化的路上走……但事實上幾十年努力的結(jié)果，卻不僅未能‘致中國于富強之境，反而給予了我們以不少的痛苦……”（29） 現(xiàn)代化進程中的悖論之困不能不引起道路選擇的追問：“我們今后究竟應(yīng)當怎樣走呢？”上世紀30年代之際相繼興起的中國本位文化建設(shè)的論爭和鄉(xiāng)村建設(shè)社會運動，實際上就是對這一歷史選擇的回應(yīng)。

“中國自鴉片之戰(zhàn)以后……忽而學東洋，忽而學西洋，今日忙這樣，明日忙那樣，但都沒有把根本認清?！保?0） 其結(jié)果是以工業(yè)化為主導以城市化為中心的現(xiàn)代化進程導致中國立國之本——農(nóng)村和農(nóng)業(yè)的崩潰?！霸谝远际兄滢r(nóng)村的經(jīng)濟組織系統(tǒng)下，拋卻了都市與農(nóng)村的關(guān)系?！保?1）一方面是農(nóng)村、農(nóng)業(yè)和農(nóng)民地位的急劇下滑，“從前的工匠，現(xiàn)在變成了工程師和制造家，從前的市儈，現(xiàn)在變成了商業(yè)家庭資本家。但是農(nóng)民呢，他們的生活一天一天的變壞，他們的地位一天一天的降低，被旁的階級的同胞壓迫和訕笑了?！保?2）另一方面卻是以“新政”為名的各種稅費，層層迭加為農(nóng)民的負擔并從根本上危及農(nóng)民的生存狀況。（33） “大都市作了病態(tài)的繁榮”而“農(nóng)村相繼破產(chǎn)。”（34）面對困境所在，20世紀30年代之際，在“經(jīng)濟建設(shè)應(yīng)采的途徑”上，“則或主重工，或主重農(nóng)，莫衷一是”（35），曾迭起紛擾。

梁漱溟概括說，世界歷史上“可以稱得起鄉(xiāng)村破壞史的”就是“一部中國近百年史”，而近代中國之所以如此者，“關(guān)鍵全在要走都市文明的路而未成之一點”。（36）從某種意義上看，鄉(xiāng)村建設(shè)思潮的勃興可謂直接導源于對于破壞“鄉(xiāng)村”的建設(shè)取向的反思與糾謬?！岸家延X悟了中國摹仿西洋之未必有成；而我們社會組織的機構(gòu)，既自有其樹立之道，我們民族前途的開辟，亦自有其應(yīng)循之轍。即所謂人類正常文明的創(chuàng)造，必須從這三十萬個鄉(xiāng)村作起，并須靠此百分之八十五的農(nóng)民自動的肩負起這個責任來?！保?7） 1939年的《鄉(xiāng)村建設(shè)運動共同信念初草》申明：我們深信：鄉(xiāng)村建設(shè)運動在使農(nóng)業(yè)和工業(yè)達到合理的建設(shè)鄉(xiāng)村和城市，泯除畸形的發(fā)展。

當然，在特定歷史條件下鄉(xiāng)建派執(zhí)拗的以鄉(xiāng)村建設(shè)為本位的理論是否可行為另一問題，但其所提出的必須考慮城鄉(xiāng)一體化發(fā)展的現(xiàn)代化路徑選擇卻是值得珍視的思想資源。

四、中國式現(xiàn)代化與新農(nóng)村建設(shè)戰(zhàn)略

如何走出具有中國特色的現(xiàn)代化道路，并從根本上破解上述困境，一直是中國共產(chǎn)黨復興中華的歷史使命之一。在總結(jié)和汲取近代以來中國現(xiàn)代化發(fā)展進程中的經(jīng)驗和教訓基礎(chǔ)上，中國共產(chǎn)黨開辟了獨特的道路選擇。我國現(xiàn)代化同西方發(fā)達國家有很大的不同：西方發(fā)達國家是一個“串聯(lián)式”的發(fā)展過程，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化順序發(fā)展，發(fā)展到目前的水平用了二百余年的時間。在黨的十八屆中央政治局第九次集體學習中，習近平指出，“我們要后來居上，‘把失去的二百年找回來，決定了我國發(fā)展必然是一個‘并聯(lián)式的過程，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是疊加發(fā)展的。”

中國式現(xiàn)代化取得了歷史性成就，令世界矚目。1952年，中國的GDP總量僅679.1億元，人均GDP僅119元，2021年中國的人均GDP突破1.2萬美元，達到中等偏上收入國家水平，并預計在2025年之前跨入高收入發(fā)展階段國家行列（按世界銀行標準）。改革開放以來，從1978年到2020年的42年里，中國的GDP年均增長率達到9.2%。根據(jù)世界銀行的數(shù)據(jù)，1996年中國經(jīng)濟總量占美國的比例突破10%，2006年突破20%，之后每兩年突破10%，2008年突破30%，2010年突破40%，2012年突破50%，2014年突破了60%，2020年突破了70%。在如此短暫的時間里，實現(xiàn)如此連貫、高速、穩(wěn)定的并聯(lián)式、疊加式的趕超，無疑是一個偉大的奇跡。（38）

從現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略看，中國共產(chǎn)黨始終圍繞建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，基于國情變化和發(fā)展階段提出具體的現(xiàn)代化目標和戰(zhàn)略，并將之以“五年發(fā)展規(guī)劃”形式貫徹實施，動態(tài)性地協(xié)調(diào)城市與鄉(xiāng)村、工業(yè)與農(nóng)業(yè)的平衡發(fā)展。1952年底提出了逐步實現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化，并逐步實現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)、對手工業(yè)和對資本主義工商業(yè)的社會主義改造的“一化三改”目標。1956年黨的八大后，社會主義建設(shè)全面展開，發(fā)展道路的探索進入新的歷史階段，黨開始明確提出“建設(shè)社會主義新農(nóng)村”的思想。1964年黨中央提出建設(shè)成為一個具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學技術(shù)社會主義強國的“四個現(xiàn)代化”。新農(nóng)村建設(shè)思想在歷史的演進中不斷充實和完善，并在新時代的戰(zhàn)略規(guī)劃中獲得了新的高度。

跨入新世紀不久，在新的歷史背景下黨的十六屆五中全會再次提出“建設(shè)社會主義新農(nóng)村”思想，具有更為深遠的意義和更加全面的要求。2005年，中共中央、國務(wù)院正式提出：“全面建設(shè)小康社會，最艱巨最繁重的任務(wù)在農(nóng)村。加速推進現(xiàn)代化，必須妥善處理工農(nóng)城鄉(xiāng)關(guān)系。構(gòu)建社會主義和諧社會，必須促進農(nóng)村經(jīng)濟社會全面進步……‘十一五時期，必須抓住機遇，加快改變農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展滯后的局面，扎實穩(wěn)步推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)?！保?9） ?“新農(nóng)村建設(shè)”的訴求被融涵在社會主義制度建設(shè)之中，從而在根本制度、時代內(nèi)容和道路發(fā)展上，為解決 “三農(nóng)”的歷史困境奠定了基礎(chǔ)。

正如習近平強調(diào)指出的：工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、信息化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化應(yīng)該齊頭并進、相輔相成，千萬不要讓農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和新農(nóng)村建設(shè)掉了隊，否則很難支持全面小康這一片天?！靶】挡恍】担P(guān)鍵在老鄉(xiāng)”。如果不把社會主義新農(nóng)村建起來，不把農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化搞上去，現(xiàn)代化事業(yè)就有缺失，全面小康就沒有達標。

在扎實、持續(xù)推進的“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略的實踐進程中，新農(nóng)村建設(shè)的思想內(nèi)涵在不斷創(chuàng)新中更加豐富、完善和科學。農(nóng)業(yè)要更強，必須建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，加快轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展方式。農(nóng)民要更富，必須促進農(nóng)民增收，加大惠農(nóng)政策力度。農(nóng)村要更美，必須圍繞城鄉(xiāng)一體化，深入推進新農(nóng)村建設(shè)。建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)乎人民福祉、關(guān)乎民族未來的大計，把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，建設(shè)美麗中國，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，已經(jīng)成為新農(nóng)村建設(shè)的時代內(nèi)涵。特別是脫貧攻堅戰(zhàn)取得全面勝利，完成了消除絕對貧困的艱巨任務(wù)，為人類減貧事業(yè)作出了巨大貢獻。通過新時代“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略的全面實施，農(nóng)業(yè)強、農(nóng)民富、農(nóng)村美的“新三農(nóng)”的夢想已然實現(xiàn)；它從根本上突破了百年“三農(nóng)”困境，從而解決了現(xiàn)代化發(fā)展中的“悖論”問題。

注釋：

（1） 李約瑟、黃仁宇：《中國社會的特質(zhì)——一個技術(shù)層面的詮釋》，黃仁宇：《現(xiàn)代中國的歷程》，中華書局2011年版，第1頁。

（2） 龔駿：《中國新工業(yè)發(fā)展史大綱》，上海商務(wù)印書館1933年版，第1頁。

（3）（4） 《籌辦夷務(wù)始末·同治朝》卷46、25，轉(zhuǎn)引自王先明：《中國近代社會文化史論》，人民出版社2000年版，第247、247頁。

（5） 王先明：《近代新學：中國傳統(tǒng)文化的嬗變與重構(gòu)》，商務(wù)印書館2005年版，第109頁。

（6） 中國史學會編：《洋務(wù)運動》（四），上海人民出版社2000年版，第14頁。

（7）（8）（9）（11） 薛玉琴、徐子超、陸燁編：《中國近代思想家文庫——馬建忠·邵作舟·陳虬卷》，中國人民大學出版社2015年版，第4、3—4、330、322頁。

（10） 張孝德：《大國之本：鄉(xiāng)村振興大戰(zhàn)略解讀》，東方出版社2021年版，第1—2頁。

（12） 梁培寬、王宗昱編：《中國近代思想家文庫——梁漱溟卷》，中國人民大學出版社2015年版，第161頁。

（13） 陸世儀：《論治邑》，徐棟輯：《保甲書》卷4《廣存》，安徽師大出版社2011年版，第91頁。

（14） 梁漱溟：《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》，《梁漱溟全集》第2卷，山東人民出版社2005年版，第150頁。

（15）（18） 費正清主編：《劍橋中華民國史》（上），中國社會科學出版社1993年版，第33、36頁。

（16）（17） 王守中、郭大松：《近代山東城市變遷史》，山東教育出版社2001年版，第684、99頁。

（19） 王先明主編：《中國近代史（1840—1949）》，中國人民大學出版社2020年版，第532頁。

（20） 彭慕蘭：《大分流：歐洲、中國及現(xiàn)代世界經(jīng)濟的發(fā)展》，史建云譯，江蘇人民出版社2003年版，第234頁。

（21）（28）（34） 周谷城：《中國社會之變化》（1930年），上海書店出版社1989年影印本，第7，45—47、181、45—47頁。

（22）（35） 吳正：《農(nóng)村問題》（1935年），中央軍校特別訓練班教材，第18、5頁。

（23） 曾濟寬：《怎樣解決中國農(nóng)村問題》，《中國建設(shè)》1933年第5期。

（24） 《農(nóng)民問題與中國之將來》，《東方雜志》1927年第16號。

（25） 古楳：《鄉(xiāng)村建設(shè)與鄉(xiāng)村教育之改造》，《東方雜志》1933年第22號。

（26） 曾濟寬：《怎樣解決中國農(nóng)村問題》，《中國建設(shè)》1933年第5期；徐欽：《勘查萬家埠實驗區(qū)之經(jīng)過》，《農(nóng)村》1932年第2期。

（27） 王先明：《試論城鄉(xiāng)背離化進程中的鄉(xiāng)村危機——關(guān)于20世紀30年代中國鄉(xiāng)村危機問題的辨析》，《近代史研究》2013年第3期。

（29） 吳忠亞：《關(guān)于中國本位文化建設(shè)問題》，《中國文化建設(shè)討論集》中編，經(jīng)緯書局1935年版，第94頁。

（30） 宋恩榮編：《晏陽初文集》，教育科學出版社1989年版，第120頁。

（31） 《鄉(xiāng)運者的話：對于農(nóng)村建設(shè)的意見》，《鄉(xiāng)村建設(shè)》1936年第5期。

（32） 楊開道：《我國農(nóng)村生活衰落的原因和解救的方法》，《東方雜志》1927年第16號。

（33） 程樹棠：《日趨嚴重的農(nóng)村攤款問題》，《東方雜志》1935年第24號。

（36） 梁漱溟：《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》，《鄉(xiāng)村建設(shè)》1936年第1期。

（37） 仲安：《鄉(xiāng)村運動與鄉(xiāng)村運動者——鄉(xiāng)運者的話：對于農(nóng)村建設(shè)的意見》，《鄉(xiāng)村建設(shè)》1936年第5期。

（38） 黃群慧、楊虎濤：《中國式現(xiàn)代化道路的特質(zhì)與世界意義》，《 人民日報 》 2022年3月25日。

（39） 中共中央文獻研究室編：《十六大以來重要文獻選編》（下），中央文獻出版社2011年版，第140頁。

作者簡介：王先明，南開大學歷史學院教授、博士生導師，天津，300071。

（責任編輯 張衛(wèi)東）