俄木金洛

2022年有幸觀看了四川省第五屆青年舞蹈展演最佳作品獎(jiǎng)——涼山彝族歌舞團(tuán)甲巴拉者編導(dǎo)的作品《姐姐》，內(nèi)心為之一振，細(xì)膩溫潤(rùn)的整體基調(diào)流淌著更多女性的成長(zhǎng)、犧牲和偉大，以姐姐為基點(diǎn)折射出無(wú)數(shù)縈繞在群山之巔的女性?shī)Z目璀璨的柔光。 整段舞蹈分別以女性人生中三個(gè)重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)作為結(jié)構(gòu)搭建，更加豐滿地表達(dá)出女性三個(gè)不同階段的內(nèi)心世界和情感牽掛。

首先編導(dǎo)構(gòu)建出一幅唯美的家和火塘的畫(huà)面，群舞演員服裝也借鑒火苗以及彝族圖騰的元素，仿佛一顆顆靈動(dòng)的火苗在姐姐的呵護(hù)之下熠熠生輝，姐姐——領(lǐng)舞從召喚到火塘邊的嬉戲打鬧，無(wú)不透露出青年時(shí)期姐姐的熱情、開(kāi)朗、溫柔，以及對(duì)于美好生活的享受和滿足。從這個(gè)角度生動(dòng)地表現(xiàn)出彝族人民對(duì)于姐姐、對(duì)于女性在家庭中的重要性以及給家人帶來(lái)的幸福與快樂(lè)。這種溫馨場(chǎng)景不禁勾起了觀眾對(duì)家，對(duì)姐姐、媽媽、女兒等不同女性角色的眷戀。更是在群舞唯美的肢體流動(dòng)中勾勒出群山之巔姐姐們的強(qiáng)大，一步一步地雕刻著山巒連綿起伏的另一種柔美，抹去了群山本該有的險(xiǎn)峻冰冷。用姐姐們的勤勞詮釋著女性之美能夠浸潤(rùn)大自然，使連綿不斷的群山都有了不一樣的溫度和美感。隨風(fēng)舞動(dòng)的百褶裙像滿山翩翩起舞的美麗蝴蝶縈繞在群山之巔，美得不言而喻。

緊接著一首彝族民歌《妞妞伙》哼鳴從男性的角度，唱出姐姐們不得不面對(duì)的遠(yuǎn)嫁開(kāi)始，把觀眾的思緒拉回到彝族哭嫁時(shí)那種悲憐、依戀，無(wú)可奈何的情感之中。情不自禁地?zé)釡I盈眶。在大涼山，自古以來(lái)便有著哭嫁的習(xí)俗，由于過(guò)去的涼山山巒起伏、交通不便、信息閉塞。古代的遠(yuǎn)嫁幾乎意味著與娘家人的永別，就是再難見(jiàn)到自己的父母、兄弟姐妹，告別養(yǎng)育自己的家人，嫁去陌生遙遠(yuǎn)的婆家，未來(lái)一片渺茫，因此彝族的哭嫁歌就顯得更加悲痛。當(dāng)領(lǐng)舞拿出紅蓋頭那一瞬間，就意味著人生另一個(gè)起點(diǎn)在被蓋頭蓋上的瞬間開(kāi)始，是喜是悲，是酸是甜，誰(shuí)都無(wú)法預(yù)料，這種對(duì)未來(lái)一無(wú)所知的恐慌和無(wú)奈，更是使得觀眾無(wú)比揪心。與少女時(shí)期的姐姐們那種天真爛漫、幸?？鞓?lè)形成鮮明的對(duì)比，與姐妹們那種撕心裂肺、無(wú)可奈何的離別之情更是讓人淚流不止。

最后望著遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)的姐姐泣不成聲，想要拼命留下的只有對(duì)姐姐的思念和牽掛，一個(gè)個(gè)遠(yuǎn)去的身影，變成了這世上最動(dòng)人的守候。

編導(dǎo)充分利用女性之美這一永恒的主題，用姐姐這樣的身份串聯(lián)起了一個(gè)家。傳說(shuō)古時(shí)候彝族婦女都非常聰明，這應(yīng)該是母系氏族社會(huì)時(shí)期了，許多彝族婦女的智慧甚至勝過(guò)了彝族男性。比如：茲咪阿吉、孜孜尼扎、阿依曲布、嘎莫阿妞、布阿詩(shī)嘎微等等，使彝族男性開(kāi)始反抗女性的聰慧。為了制服彝族婦女們的智慧，使彝族男性不受壓制，彝族男人們共同商量后決定：給已婚生子的彝族婦女頭上戴一個(gè)“金箍咒”——一個(gè)黑色的里面收起來(lái)的頭帕，彝語(yǔ)叫“哦爾”，寓意收著彝族婦女們的智慧，不準(zhǔn)她們勝過(guò)男人。彝語(yǔ)格言說(shuō)：女人只能：“卓卓依洛尼，許許嘎烏西”——漢語(yǔ)的意思是“上上閣樓里，走走屋檐下，”不讓她們走得更遠(yuǎn)，懂得更多。彝語(yǔ)格言還說(shuō)：“西尼莫啊木，嘎?tīng)杽t啊粗”——漢語(yǔ)的意思是“女人不能當(dāng)說(shuō)事老，鍋莊不能做橋墩”。從此，女人退居幕后，當(dāng)了賢妻良母。因此女性地位在彝族歷史文化生活中經(jīng)歷了巨大的變化，同時(shí)也說(shuō)明彝族自古就已經(jīng)確定了女性在社會(huì)發(fā)展中的重要地位。正如蘇軾所描寫(xiě)的：古之女性，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。亦如顧城筆下“黑夜給了女人一雙黑色的眼睛，女人注定要用它來(lái)征服男人。”他們都是在男性的角度由衷地贊美著女性之美。

到最后其實(shí)編導(dǎo)已經(jīng)跳出大涼山，跳出彝族這樣相對(duì)單一的表達(dá)群體，更是站在整個(gè)社會(huì)生活中女性的心路歷程。當(dāng)然，隨著時(shí)代的發(fā)展，我國(guó)女性的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，如今中國(guó)的女性獨(dú)立、自強(qiáng)她們正在驕傲地向世界展示“婦女能頂半邊天”的巾幗力量，勾勒奮斗女性的最美剪影。《姐姐》這個(gè)舞蹈的唯美與細(xì)膩依然能夠激起女性最柔軟的那一片情感的漣漪。

由此可見(jiàn)，深切的生活體驗(yàn)和豐富的感性積累，不僅為藝術(shù)創(chuàng)作奠定了雄厚堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，而且常常成為藝術(shù)家從事藝術(shù)創(chuàng)造內(nèi)在的心理動(dòng)力或誘因，成為一種重要的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。藝術(shù)家在觀察生活、思考生活、體驗(yàn)生活的過(guò)程中，當(dāng)大量的所見(jiàn)、所聞、所知、所感，在腦海里積累并升華到不吐不快的程度時(shí)，藝術(shù)家的創(chuàng)作激情就會(huì)像開(kāi)閘的洪水一樣噴涌而出，一發(fā)而不可收?！督憬恪愤@樣的作品就是有著深切的生活體驗(yàn)，將深刻的感性積累，以具象的人物群體構(gòu)勒出一幅唯美的人文畫(huà)卷。