中國(guó)青年政治學(xué)院少年兒童組織與思想意識(shí)教育專業(yè)碩士研究生 嚴(yán) 騰

中國(guó)青年政治學(xué)院青年發(fā)展戰(zhàn)略研究院副教授、碩士生導(dǎo)師 叢培影

少年兒童是祖國(guó)的未來(lái)、中華民族的希望，也是黨的未來(lái)。2014 年5 月30 日，習(xí)近平總書(shū)記在北京市海淀區(qū)民族小學(xué)首次向全國(guó)少年兒童提出培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“十六字”要求——記住要求、心有榜樣、從小做起、接受幫助。并指出，社會(huì)主義核心價(jià)值觀要在全社會(huì)樹(shù)立起來(lái)并長(zhǎng)期發(fā)揮作用，就要從少年兒童抓起。2021 年初，《中共中央關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代少先隊(duì)工作的意見(jiàn)》中再次明確指出：在新時(shí)代，強(qiáng)化對(duì)少年兒童的政治啟蒙和價(jià)值觀塑造，對(duì)于確保黨和人民事業(yè)薪火相傳、后繼有人，對(duì)于紅色基因代代相傳，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。習(xí)近平總書(shū)記的系列重要論述和相關(guān)文件的出臺(tái)都顯示出少年兒童價(jià)值觀塑造的重要性。少年時(shí)期，是價(jià)值觀可塑性最強(qiáng)的時(shí)期，在少年時(shí)期樹(shù)立好正確的價(jià)值觀，就等于創(chuàng)造了光明的未來(lái)。對(duì)于少年兒童來(lái)說(shuō)，形成正確的價(jià)值觀是立德修身的需求，也是成長(zhǎng)成才的需要，關(guān)乎人生的格局與方向。加強(qiáng)理想教育是少年兒童價(jià)值觀塑造中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，只有教育少年兒童樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，從小在少年兒童的心中埋下為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗的理想種子，才能引領(lǐng)廣大少年兒童努力成長(zhǎng)為能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，做共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人。

一、政治啟蒙與價(jià)值觀塑造

全面加強(qiáng)新時(shí)代少先隊(duì)工作，就是要聚焦少年兒童的政治啟蒙和價(jià)值觀塑造。價(jià)值觀往往會(huì)與理想、信念、信仰等概念相關(guān)聯(lián)。查閱相關(guān)文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，目前學(xué)界對(duì)這些概念之間的關(guān)系已經(jīng)作了比較明確的闡述。信念、信仰、理想都是人們高度自覺(jué)的價(jià)值意識(shí)，價(jià)值意識(shí)的最高層次是價(jià)值觀。信念、信仰、理想是處于支配地位的核心的價(jià)值觀念，人們的信念、信仰、理想是價(jià)值觀的集中表現(xiàn)。理想作為人生最高的價(jià)值追求，對(duì)個(gè)人的人生發(fā)展和社會(huì)的精神文明建設(shè)有著十分重要的影響。總之，理想和價(jià)值觀同屬社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的范疇，二者具有內(nèi)在的統(tǒng)一性和一致性。而且，價(jià)值觀與理想互為引領(lǐng)，互相推動(dòng)。堅(jiān)定的理想信念是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想基礎(chǔ)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀為堅(jiān)定理想信念提供價(jià)值旗幟和指南針。

從價(jià)值觀塑造的角度來(lái)說(shuō)，引導(dǎo)少年兒童實(shí)現(xiàn)追求理想與價(jià)值觀塑造在造就時(shí)代新人目標(biāo)上的統(tǒng)一，既要發(fā)揮好價(jià)值觀塑造對(duì)少年兒童樹(shù)立遠(yuǎn)大理想的價(jià)值引領(lǐng)作用，不斷提升少年兒童理想的價(jià)值層次，也要引導(dǎo)少年兒童在堅(jiān)定執(zhí)著地追求理想的過(guò)程中記住要求，心有榜樣，從小做起，接受幫助，不斷培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，最終實(shí)現(xiàn)少年兒童價(jià)值觀塑造內(nèi)在培育和外在實(shí)踐的統(tǒng)一。因此，探究少年兒童的理想現(xiàn)狀，能夠引導(dǎo)我們透視少年兒童價(jià)值觀塑造的成果與存在的問(wèn)題，并獲得相應(yīng)的啟示。

二、調(diào)查方法與設(shè)計(jì)

1.調(diào)查問(wèn)卷和訪談提綱的編制

黨的十八大以來(lái)，學(xué)界對(duì)少年兒童的理想進(jìn)行了廣泛的調(diào)查研究，主要集中在理想的多維結(jié)構(gòu)探討，理想內(nèi)容的時(shí)代變遷，基于性別、年齡、地區(qū)等角度的對(duì)比研究等方面，取得了一系列重要的成果。在青少年理想領(lǐng)域深耕多年的姚本先教授通過(guò)廣泛的實(shí)證研究進(jìn)一步明確了中小學(xué)生理想問(wèn)卷的編制及其應(yīng)用等相關(guān)問(wèn)題，比如小學(xué)生理想調(diào)查問(wèn)卷的自我、社會(huì)、道德、生活、身體、職業(yè)和學(xué)業(yè)等7 個(gè)維度。在借鑒現(xiàn)有研究成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合教育學(xué)、心理學(xué)相關(guān)知識(shí)，秉承問(wèn)卷內(nèi)容由淺到深、內(nèi)容范圍由小到大、內(nèi)容類型理論聯(lián)系實(shí)際、內(nèi)容效度前后問(wèn)題互相驗(yàn)證、內(nèi)容表達(dá)方式符合少年兒童的思維習(xí)慣等原則，確保問(wèn)卷的科學(xué)性、合理性、適應(yīng)性，自編《少年兒童理想現(xiàn)狀調(diào)查問(wèn)卷》。訪談提綱在問(wèn)卷的基礎(chǔ)上，結(jié)合小學(xué)、初中不同的對(duì)象，分別設(shè)置訪談導(dǎo)入情境和線索問(wèn)題，結(jié)合試訪談的反饋，不斷優(yōu)化形成。

2.調(diào)查對(duì)象的選定

基于資源選擇的便利性和代表性，本次研究選取江西省P 縣一所小學(xué)和一所初中，共發(fā)放問(wèn)卷420 份，收回有效問(wèn)卷403 份，有效回收率95.95%，其中男生215 人（53.23%），女生188 人（46.77%）；小學(xué)段10-11 周歲學(xué)生116 人（28.78%），初中段12-13 周歲學(xué)生132 人（32.75%），初中段13-14 周歲學(xué)生155 人（38.46%）。深度訪談人數(shù)6 人，均為問(wèn)卷調(diào)查學(xué)校的學(xué)生。

三、自我決定理論視角下對(duì)理想現(xiàn)狀調(diào)查結(jié)果的多維分析

自我決定理論（Self-DeterminationTheory，SDT）是20 世紀(jì)80 年代Deci 和Ryan 在傳統(tǒng)認(rèn)知評(píng)價(jià)理論基礎(chǔ)上提出的闡釋人的內(nèi)在動(dòng)機(jī)的認(rèn)知理論。該理論假設(shè)人是積極的有機(jī)體，具有自我整合、自我完善和不斷學(xué)習(xí)的傾向，但這種傾向需要通過(guò)外部各種社會(huì)因素的支持和給養(yǎng)才能實(shí)現(xiàn)。自我決定理論在發(fā)展的過(guò)程中，思想與內(nèi)容得到大量實(shí)證研究驗(yàn)證，理論體系不斷得到豐富和擴(kuò)充，形成了包括認(rèn)知評(píng)價(jià)理論（個(gè)體行為、動(dòng)機(jī)的內(nèi)化及整合）、有機(jī)整合理論（社會(huì)環(huán)境對(duì)內(nèi)部動(dòng)機(jī)的影響）、基本心理需求理論（基本心理需求對(duì)促進(jìn)個(gè)體成長(zhǎng)，完善和幸福感的功用和重要性）、目標(biāo)內(nèi)容理論（不同目標(biāo)內(nèi)容對(duì)個(gè)體幸福感和行為表現(xiàn)的影響）和因果定向理論（因果定向的個(gè)體差異）在內(nèi)的宏大理論框架。這些理論在教育教學(xué)、組織管理、心理健康等領(lǐng)域都得到了廣泛的運(yùn)用。運(yùn)用自我決定理論研究少年兒童的理想現(xiàn)狀，能夠深入分析少年兒童理想樹(shù)立的動(dòng)機(jī)和影響因素，探究理想在滿足少年兒童基本心理需求方面發(fā)揮的功能，考察外界環(huán)境對(duì)少年兒童理想動(dòng)機(jī)和理想實(shí)現(xiàn)過(guò)程的影響，以及不同理想對(duì)于少年兒童內(nèi)在感受和外在行為的影響。理想作為價(jià)值觀的集中表現(xiàn)形式，能夠?yàn)槲覀兺敢曅聲r(shí)代少年兒童價(jià)值觀塑造的特點(diǎn)和趨勢(shì)提供新穎的視角。因此，本研究將綜合運(yùn)用自我決定理論框架中的認(rèn)知評(píng)價(jià)理論、有機(jī)整合理論、基本心理需求理論和目標(biāo)內(nèi)容理論對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行分析。

1.從理想的心理需求層面審視少年兒童的價(jià)值觀塑造

基本心理需求理論把基本心理需求作為個(gè)體健康成長(zhǎng)和發(fā)展的核心概念，并提出3 種基本心理需求：自主性需求（autonomy）、能力感需求（competence）和關(guān)聯(lián)感需求（relatedness）。當(dāng)這些心理需求得到滿足時(shí)，個(gè)體的動(dòng)機(jī)將得到增強(qiáng)，并朝向積極健康的方向發(fā)展。

（1）自主性需求的滿足。從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，三個(gè)年齡段的學(xué)生選擇的理想職業(yè)，前十名分別是：老師、軍人警察、自由職業(yè)者、自行填寫(xiě)選項(xiàng)、游戲職業(yè)選手、醫(yī)生、科學(xué)家、運(yùn)動(dòng)員、律師、公務(wù)員。排在第三名和第四名的分別是自由職業(yè)者（7.27%）和自行填寫(xiě)選項(xiàng)（6.77%）。從中可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)于未來(lái)理想的選擇擁有比較強(qiáng)烈的自由與興趣傾向。該傾向也體現(xiàn)在“樹(shù)立理想的原因”上，排在第一位的就是“興趣愛(ài)好/感到開(kāi)心”（56.97%），相比排名第二的選項(xiàng)“這個(gè)職業(yè)能夠更好地服務(wù)社會(huì)，對(duì)國(guó)家有用”（35.58%）有非常大的領(lǐng)先。在理想選擇的原因方面，3.13%的學(xué)生選擇“自行填寫(xiě)”選項(xiàng)，內(nèi)容包括忠于自己、不被約束、向往自由、喜歡、自己想做、時(shí)間、分配、自由等，這些選項(xiàng)也都體現(xiàn)學(xué)生對(duì)自由的渴望和對(duì)自主需求滿意度的追求，即在追求理想的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)“我”的存在，少年兒童自我意識(shí)的強(qiáng)烈感受其實(shí)來(lái)源于個(gè)人所推崇與信仰的自主價(jià)值觀的順利表達(dá)。

（2）能力感需求的滿足。能力感是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己能夠在多大程度上勝任需求的滿意度，強(qiáng)調(diào)個(gè)體對(duì)自身的信心。在“面對(duì)困難的態(tài)度”一題中，52.13%的學(xué)生選擇“直面困難，想辦法自己解決”傳達(dá)出十分堅(jiān)挺的奮斗觀。從學(xué)段來(lái)看，小學(xué)階段有65.77%的學(xué)生選擇該選項(xiàng)，可見(jiàn)小學(xué)生對(duì)在追求理想的過(guò)程中通過(guò)彰顯自己信心來(lái)確證自身能力的強(qiáng)烈愿望。在“實(shí)現(xiàn)理想的信心”一題中，選擇“有信心”和“不確定，但是會(huì)努力”兩個(gè)積極選項(xiàng)的學(xué)生占比93.24%，90.55%的學(xué)生明確表示自身的努力是實(shí)現(xiàn)理想的關(guān)鍵，充分展現(xiàn)黨和國(guó)家在少年兒童價(jià)值觀塑造方面的正面成果，也體現(xiàn)出真正“躺平”的是極少數(shù)，不懈奮斗的是大多數(shù)。在“樹(shù)立理想的時(shí)機(jī)”的選擇上，40%的學(xué)生選擇“考試成績(jī)不好想努力學(xué)習(xí)時(shí)”，34.36%的學(xué)生選擇“父母鼓勵(lì)或責(zé)備時(shí)”，都體現(xiàn)出學(xué)生對(duì)勝任學(xué)習(xí)的內(nèi)在需求和渴望在父母心中樹(shù)立良好的學(xué)習(xí)者形象。此外，在對(duì)問(wèn)卷中的不同問(wèn)題進(jìn)行關(guān)聯(lián)度分析，發(fā)現(xiàn)對(duì)實(shí)現(xiàn)理想懷有更大信心的學(xué)生，面對(duì)困難的態(tài)度也更加積極，二者呈現(xiàn)出正相關(guān)。總之，上述分析都體現(xiàn)出學(xué)生對(duì)自身能力展現(xiàn)的需求，即在追求理想的過(guò)程中感受到“我”作為一個(gè)有能力的個(gè)體存在，學(xué)生自我價(jià)值的強(qiáng)烈展現(xiàn)其實(shí)也來(lái)源于個(gè)人所推崇與信仰的奮斗價(jià)值觀的順利表達(dá)。

（3）關(guān)聯(lián)感需求的滿足。關(guān)聯(lián)感是指?jìng)€(gè)體與他人之間的緊密關(guān)聯(lián)，強(qiáng)調(diào)個(gè)體渴望得到他人的重視和賞識(shí)。少年兒童良好關(guān)聯(lián)感的獲得并非“無(wú)條件”，而是需要發(fā)揮個(gè)體的主觀能動(dòng)性，努力表現(xiàn)得到他人與集體的認(rèn)可。少年兒童對(duì)良好關(guān)系的追求在理想現(xiàn)狀的問(wèn)卷和訪談中都得到了比較生動(dòng)的體現(xiàn)。比如在訪談中，當(dāng)學(xué)生A1 被問(wèn)及：“你什么時(shí)候感覺(jué)自己特別想有一個(gè)理想？”回答：“畫(huà)畫(huà)，別人畫(huà)得好，我畫(huà)得不好，別人瞧不起我的時(shí)候?！狈从吵鰧W(xué)生強(qiáng)烈渴望得到他人的認(rèn)可。在問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果中，學(xué)生普遍認(rèn)為，熱愛(ài)祖國(guó)、品德修養(yǎng)、人際關(guān)系是實(shí)現(xiàn)理想的“三大法寶”。其中“交際能力”以24.23%的選擇率位列第三，且占比隨著年級(jí)的增加不斷提高（從19.09—19.23%到32.24%）。分層級(jí)來(lái)看，三個(gè)年齡段的學(xué)生中，分別有33.64%、39.84%、36.91%的學(xué)生認(rèn)為良好的人際關(guān)系對(duì)于理想的實(shí)現(xiàn)非常重要，反映出學(xué)生對(duì)想要在實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程中構(gòu)建良好同伴關(guān)系的期待。少年兒童對(duì)關(guān)聯(lián)感的需求也側(cè)面反映在對(duì)“影響理想實(shí)現(xiàn)的因素”中“良好的機(jī)遇”的選擇上，因?yàn)榱己玫娜穗H關(guān)系是獲得良好機(jī)遇的一個(gè)重要條件。在三個(gè)年齡段中，該選項(xiàng)占比從8.18%到14.62%到26.97%，一路走高，同樣也能反映出學(xué)生對(duì)于擴(kuò)寬人際網(wǎng)絡(luò)、增加外界交往的心理期許，少年兒童自我融入的強(qiáng)烈渴望其實(shí)也來(lái)源于個(gè)人所推崇與信仰的集體價(jià)值觀的順利表達(dá)。

從理想的心理需求層面審視少年兒童的價(jià)值觀塑造，我們發(fā)現(xiàn)，少年兒童在選擇理想與追求理想實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，非常注重自主性需求、能力感需求、關(guān)聯(lián)感需求的滿足，三種需求相對(duì)應(yīng)的是少年兒童對(duì)自我意識(shí)、自我價(jià)值、自我融入的強(qiáng)烈認(rèn)識(shí)，根源于少年兒童尋求自主的、奮斗的、集體的價(jià)值觀表達(dá)。

2.從理想的動(dòng)機(jī)導(dǎo)向?qū)用鎸徱暽倌陜和膬r(jià)值觀塑造

自我決定理論將個(gè)體行為的動(dòng)機(jī)分為無(wú)動(dòng)機(jī)、外部動(dòng)機(jī)和內(nèi)部動(dòng)機(jī)，不同類型的動(dòng)機(jī)代表著自我決定程度的不同。外部動(dòng)機(jī)被區(qū)分為外部調(diào)節(jié)、內(nèi)攝調(diào)節(jié)、認(rèn)同調(diào)節(jié)和整合調(diào)節(jié)，外部調(diào)節(jié)和內(nèi)攝調(diào)節(jié)被稱為控制型動(dòng)機(jī)，認(rèn)同調(diào)節(jié)和整合調(diào)節(jié)與內(nèi)部動(dòng)機(jī)一起被稱為自主型動(dòng)機(jī)。在自主型互動(dòng)方式（例如提供選擇、給予理解）之下，個(gè)體擁有較強(qiáng)的自主導(dǎo)向，即個(gè)體傾向于選擇能夠激發(fā)其內(nèi)在動(dòng)機(jī)的環(huán)境。在控制型互動(dòng)方式（例如專制、壓力、命令）之下，個(gè)體擁有較強(qiáng)的控制導(dǎo)向，即個(gè)體傾向于受報(bào)酬、限期和別人指令等的控制。

（1）自主型與控制型互動(dòng)方式下的理想選擇與實(shí)現(xiàn)。在理想選擇的原因方面，整體來(lái)看，排在前三位的分別是“興趣愛(ài)好”“服務(wù)社會(huì)、對(duì)國(guó)家有用”“能給家人帶來(lái)好的生活/換來(lái)爸爸媽媽的笑容”。概言之，決定少年兒童理想選擇的價(jià)值觀是：堅(jiān)持興趣導(dǎo)向，追求社會(huì)價(jià)值，重視回饋家庭?！案改笌湍氵x擇”選項(xiàng)占比僅為1.92%，體現(xiàn)出新時(shí)代的少年兒童與外界環(huán)境互動(dòng)的良好自主型模態(tài)，能夠獲得父母等關(guān)系群體的支持與理解?？v向比較，在小學(xué)階段，少年兒童對(duì)理想的認(rèn)識(shí)趨于感性、積極方面，加上較小的升學(xué)壓力，職業(yè)選擇事項(xiàng)還未提上日程，父母對(duì)于孩子的理想選擇往往比較支持。進(jìn)入初中之后，少年兒童的理想選擇逐漸向社會(huì)主流認(rèn)可的方向靠攏。比如，從小學(xué)到初中，公務(wù)員、企業(yè)家等選項(xiàng)的占比大幅度上升（公務(wù)員：從0 到6.45%；企業(yè)家：從0.86%到6.45%），這體現(xiàn)出社會(huì)環(huán)境的控制型導(dǎo)向逐漸發(fā)揮作用。在中考分流的大環(huán)境下，面臨更大的升學(xué)壓力的初中生，相比小學(xué)生選擇“游戲職業(yè)選手”作為理想的比例大幅下降（從9.48%到1.29%）。少年兒童對(duì)理想的選擇與放棄，顯示出個(gè)體從自主導(dǎo)向向控制導(dǎo)向的轉(zhuǎn)變趨勢(shì)。

（2）控制型動(dòng)機(jī)向自主型動(dòng)機(jī)的轉(zhuǎn)化。盡管少年兒童在成長(zhǎng)的過(guò)程中，受控制型互動(dòng)方式的影響不斷加深，但是理想的選擇與實(shí)現(xiàn)歸根結(jié)底在于個(gè)體的接受與認(rèn)同。結(jié)合理論進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)少年兒童理想的選擇與實(shí)現(xiàn)存在著“外在控制——內(nèi)在認(rèn)同——外在行為”的動(dòng)機(jī)邏輯。在此次調(diào)查“樹(shù)立理想的時(shí)機(jī)”一題中，有16.15%的學(xué)生選擇“升旗儀式時(shí)”，三個(gè)年齡段分別有26.13%、7.75%、16%的學(xué)生選擇“升旗儀式時(shí)”，顯示出儀式教育在少年兒童理想信念教育中的重要作用。其實(shí)，儀式教育也恰好是上述動(dòng)機(jī)邏輯的完整體現(xiàn)。在儀式教育中，戴紅領(lǐng)巾、升國(guó)旗等一系列的規(guī)定與程序，一開(kāi)始均屬于外部調(diào)節(jié)和內(nèi)攝調(diào)節(jié)的范圍，少年兒童在全身心參與的過(guò)程中，受到儀式情境感染，外在的規(guī)范內(nèi)化為情感認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)認(rèn)同調(diào)節(jié)。并且將內(nèi)化的價(jià)值意識(shí)轉(zhuǎn)化為外在的實(shí)際行為，實(shí)現(xiàn)整合調(diào)節(jié)，最終完成控制型動(dòng)機(jī)向自主型動(dòng)機(jī)的轉(zhuǎn)化。

（3）教育引導(dǎo)在促進(jìn)動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化中的重要作用。自我決定理論強(qiáng)調(diào)環(huán)境與個(gè)體之間的互動(dòng)，并將這種有機(jī)互動(dòng)的辯證關(guān)系作為自我決定理論對(duì)個(gè)體行為、經(jīng)驗(yàn)和成長(zhǎng)的預(yù)測(cè)基礎(chǔ)。在“樹(shù)立理想的時(shí)機(jī)”這一題中，選擇“老師開(kāi)班會(huì)或私下教導(dǎo)時(shí)”和“考試成績(jī)不好想努力學(xué)習(xí)時(shí)”二者的學(xué)生隨著學(xué)段的上升而不斷升高（分別從12.61%到17.05%到24%，從25.23%到42.64%到48.67%），結(jié)果表明，一方面，教師在學(xué)生樹(shù)立理想的過(guò)程中發(fā)揮著強(qiáng)有力的引導(dǎo)作用，且越來(lái)越重要；另一方面，學(xué)生內(nèi)在地具有追求上進(jìn)的內(nèi)驅(qū)力。如果將這二者聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行考察，即教師要在學(xué)生考試成績(jī)不好的時(shí)候，及時(shí)進(jìn)行教育和引導(dǎo)，不能忽視教師話語(yǔ)的地位與影響。在對(duì)學(xué)生B1 的訪談中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生更傾向于與教師進(jìn)行互動(dòng)，但是教師要改變?cè)捳Z(yǔ)的控制型特點(diǎn)，轉(zhuǎn)變?yōu)樘峁┻x擇、給予理解的自主型互動(dòng)方式，不斷提高教育藝術(shù)水平，在學(xué)生的理想選擇與實(shí)現(xiàn)、價(jià)值觀塑造的重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)發(fā)揮關(guān)鍵性的引導(dǎo)作用。

從理想的動(dòng)機(jī)導(dǎo)向?qū)用鎸徱暽倌陜和膬r(jià)值觀塑造，我們發(fā)現(xiàn)，自主型動(dòng)機(jī)相較于控制型動(dòng)機(jī)對(duì)于少年兒童具有更加積極的意義。少先隊(duì)儀式教育顯示出其在促進(jìn)少年兒童理想動(dòng)機(jī)內(nèi)化和組織價(jià)值外化方面的重要作用。落實(shí)在價(jià)值觀塑造上，即少先隊(duì)要充分發(fā)揮好教育引導(dǎo)作用，通過(guò)營(yíng)造良好的教育環(huán)境，促進(jìn)少年兒童與環(huán)境之間良好的自主型互動(dòng)，形成自主導(dǎo)向，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)少年兒童從控制型動(dòng)機(jī)向自主型動(dòng)機(jī)的內(nèi)化轉(zhuǎn)變，以此提升少年兒童對(duì)價(jià)值觀塑造的認(rèn)同。

3.從理想的目標(biāo)內(nèi)容層面審視少年兒童的價(jià)值觀塑造

目標(biāo)內(nèi)容理論把目標(biāo)分為外部目標(biāo)（如刺激、享樂(lè)）與內(nèi)部目標(biāo)（如自我實(shí)現(xiàn)、服務(wù)、奉獻(xiàn)），內(nèi)部目標(biāo)相較于外部目標(biāo)而言具有更加鮮明的社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向。個(gè)體對(duì)于內(nèi)部目標(biāo)與外部目標(biāo)的選擇與自主型動(dòng)機(jī)與專制型動(dòng)機(jī)密切相關(guān)，少年兒童對(duì)內(nèi)外目標(biāo)的不同選擇也體現(xiàn)出其在價(jià)值觀塑造上的不同趨向。

（1）對(duì)內(nèi)部目標(biāo)的堅(jiān)定——熱血與服從的奉獻(xiàn)者。此次調(diào)查中設(shè)有兩道情境題，一是短期事件——“周六縣里倡議大家一起打掃公園衛(wèi)生，是否愿意拿出看電視、玩游戲的時(shí)間參與？”，二是長(zhǎng)期事件——“未來(lái)，如果國(guó)家需要你去貧困山區(qū)給小孩子支教，你的態(tài)度？”，兩道情境題和最后一道總結(jié)題——“什么樣的人生才是有價(jià)值、有意義的人生？”設(shè)置的目的就在于從理論與實(shí)際、短期與長(zhǎng)期相結(jié)合的角度深入考察少年兒童的理想現(xiàn)狀，綜合考察少年兒童理想內(nèi)容的價(jià)值取向。根據(jù)該理論的內(nèi)容，少年兒童對(duì)有意義、有價(jià)值的人生的理解，可以具體化為對(duì)目標(biāo)價(jià)值內(nèi)容的不同選擇。對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)在“什么樣的人生才是有價(jià)值、有意義的人生？”的選項(xiàng)中，“理想實(shí)現(xiàn)”“報(bào)效祖國(guó)”等內(nèi)部人生目標(biāo)占據(jù)高位，表明少年兒童對(duì)于理想實(shí)現(xiàn)有著非常高的訴求，對(duì)于服務(wù)社會(huì)、報(bào)效祖國(guó)有著非常高的熱情。在打掃公園衛(wèi)生這一題中，“我想去”占比63.01%。在去貧困山區(qū)支教這一題中，66.24%的學(xué)生選擇“會(huì)去，祖國(guó)需要我就去”。打掃公園衛(wèi)生與去貧困山區(qū)支教的價(jià)值核心為內(nèi)部目標(biāo)，即要求少年兒童通過(guò)個(gè)人奉獻(xiàn)達(dá)成目標(biāo)。通過(guò)短期事件和長(zhǎng)期事件對(duì)理想的檢驗(yàn)，我們發(fā)現(xiàn)，多數(shù)少年兒童擁有服務(wù)社會(huì)的意愿，對(duì)祖國(guó)的號(hào)召抱有堅(jiān)決服從的態(tài)度，兩者作為內(nèi)部目標(biāo)對(duì)少年兒童存在著較大的感召力，能夠引導(dǎo)少年兒童對(duì)內(nèi)部目標(biāo)的踐行。

（2）對(duì)內(nèi)部目標(biāo)的猶豫——理性與考量的觀望者。在打掃公園衛(wèi)生這一題中，“同學(xué)去我也去”和“老師父母叫我去我就去”占比分別為28.32%和4.59%。在去貧困山區(qū)支教這一題中，21.48%的學(xué)生選擇“問(wèn)問(wèn)父母朋友再?zèng)Q定”，3.58%的學(xué)生選擇“不去，環(huán)境艱苦、離家遠(yuǎn)等原因”?？梢?jiàn)仍然存在相當(dāng)一部分學(xué)生在服務(wù)社會(huì)與奉獻(xiàn)國(guó)家方面表現(xiàn)出動(dòng)搖的態(tài)度?！巴瑢W(xué)去我也去”“老師父母叫我去我就去”“問(wèn)問(wèn)父母朋友再?zèng)Q定”這些選項(xiàng)，雖然合乎理性判斷的規(guī)律，但是也顯示出少年兒童在處理個(gè)人利益與國(guó)家利益過(guò)程中的權(quán)衡，以及對(duì)于國(guó)家利益高于個(gè)人利益的信念不夠堅(jiān)定。運(yùn)用自我決定理論進(jìn)行解釋，即“我想去”代表的是一種自主型動(dòng)機(jī)，其目標(biāo)類型屬于內(nèi)在目標(biāo)，內(nèi)核可以理解為學(xué)生的自我實(shí)現(xiàn)與發(fā)展，精神可以理解為學(xué)生對(duì)社會(huì)的無(wú)私奉獻(xiàn)。同學(xué)和老師父母的意見(jiàn)代表了一種外部控制力量，學(xué)生為了滿足他們的期望，從而打掃公園衛(wèi)生，去往貧困山區(qū)支教，是一種外部控制型動(dòng)機(jī)，盡管最后的結(jié)果可能與“我想去”一致，但是卻屬于外部調(diào)節(jié)的結(jié)果，且外部調(diào)節(jié)與內(nèi)攝調(diào)節(jié)的特征決定了該動(dòng)機(jī)下行為的不穩(wěn)定性，即少年兒童奉獻(xiàn)社會(huì)行為的不恒常性。

（3）長(zhǎng)短期事件、長(zhǎng)短期理想、內(nèi)外部目標(biāo)的正相關(guān)性。通過(guò)對(duì)長(zhǎng)短期事件相關(guān)問(wèn)題、長(zhǎng)短期理想相關(guān)問(wèn)題和外內(nèi)部目標(biāo)相關(guān)問(wèn)題的調(diào)查結(jié)果作交叉分析，發(fā)現(xiàn)其中存在著若干正相關(guān)性聯(lián)系。一是少年兒童普遍在長(zhǎng)期事件、長(zhǎng)期理想、內(nèi)部目標(biāo)方面表現(xiàn)出更強(qiáng)的動(dòng)機(jī)和積極性，在長(zhǎng)期事件上表現(xiàn)出積極態(tài)度的少年兒童，在短期事件上也更加積極。二是選擇長(zhǎng)期理想的少年兒童不論是在短期事件上，還是在長(zhǎng)期事件上，相較于選擇短期理想的少年兒童，都表現(xiàn)出更加積極的態(tài)度。同樣，在長(zhǎng)短期事件上表現(xiàn)出積極態(tài)度的少年兒童，更傾向于選擇長(zhǎng)期理想。三是選擇長(zhǎng)期理想的少年兒童較選擇短期理想的少年兒童，更傾向于選擇服務(wù)社會(huì)、報(bào)效祖國(guó)等內(nèi)部目標(biāo)，而非“高貴富有”等外部目標(biāo)作為理想的內(nèi)容。且選擇長(zhǎng)期理想的少年兒童在實(shí)現(xiàn)服務(wù)社會(huì)、報(bào)效祖國(guó)等內(nèi)部目標(biāo)的過(guò)程中更有積極性。以上諸多內(nèi)容之間的緊密聯(lián)系有助于我們從少年兒童的日常事件、人生追求等方面對(duì)理想的內(nèi)容和相關(guān)因素進(jìn)行完整認(rèn)識(shí)和綜合評(píng)判。從目標(biāo)內(nèi)容理論看，內(nèi)外不同的目標(biāo)具有不同的內(nèi)容，決定了少年兒童理想的性質(zhì)、內(nèi)涵與高度，又會(huì)對(duì)少年兒童關(guān)于長(zhǎng)短期事件的判斷產(chǎn)生重要影響。少年兒童對(duì)事件、理想、目標(biāo)三者之中任意一方態(tài)度的改變都會(huì)對(duì)另外兩者產(chǎn)生影響，且少年兒童對(duì)任意一方面態(tài)度的積極轉(zhuǎn)變都會(huì)推動(dòng)三者之間的良性循環(huán)，最終實(shí)現(xiàn)理想在個(gè)人、家庭、社會(huì)、國(guó)家等目標(biāo)層面的積極發(fā)展。

從理想的目標(biāo)內(nèi)容層面審視少年兒童的價(jià)值觀塑造，我們發(fā)現(xiàn)，少年兒童在選擇理想與追求理想實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，普遍能做內(nèi)部目標(biāo)的堅(jiān)定者，以社會(huì)價(jià)值取向?yàn)楹诵牡哪繕?biāo)內(nèi)容在少年兒童群體的理想體系中并沒(méi)有得到廣泛的認(rèn)可，因而理想教育要緊緊抓住內(nèi)部目標(biāo)這個(gè)核心，用服務(wù)、奉獻(xiàn)、愛(ài)國(guó)等內(nèi)涵提升少年兒童理想的高度，推動(dòng)價(jià)值觀塑造在愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義等方面取得實(shí)效。

四、啟示與建議

從以上對(duì)調(diào)查結(jié)果的分析，和對(duì)少年兒童理想現(xiàn)狀呈現(xiàn)出來(lái)的問(wèn)題的闡釋，我們可以洞見(jiàn)少年兒童的理想與價(jià)值觀塑造之間的緊密關(guān)聯(lián)。因此，新時(shí)代加強(qiáng)少年兒童的價(jià)值觀塑造，就必須高度重視理想這個(gè)發(fā)力點(diǎn)，要通過(guò)組織理想、社會(huì)理想、終極理想等多維度理想教育，挖掘價(jià)值觀塑造的深度，拓寬價(jià)值觀塑造的廣度，提高價(jià)值觀塑造的高度，厚植愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義情懷，培養(yǎng)造就時(shí)代新人。

1.厚植愛(ài)國(guó)主義情懷之根，以組織理想教育挖掘價(jià)值觀塑造的深度

加強(qiáng)少先隊(duì)組織理想教育是引導(dǎo)少年兒童構(gòu)建愛(ài)國(guó)主義價(jià)值觀的重要途徑。一是組織理想教育要從“小”抓起。小學(xué)階段是學(xué)生價(jià)值觀塑造的重要階段，少先隊(duì)要加強(qiáng)隊(duì)章教育，團(tuán)結(jié)教育少年兒童，從小聽(tīng)黨的話、跟黨走，愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)社會(huì)主義，引導(dǎo)少年兒童深刻認(rèn)識(shí)愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)是堅(jiān)持愛(ài)國(guó)愛(ài)黨和愛(ài)社會(huì)主義的統(tǒng)一。要將愛(ài)國(guó)主義精神貫穿于組織理想教育全過(guò)程，讓他們清楚地明白自身肩負(fù)的責(zé)任和使命。二是組織理想教育要從“細(xì)”抓起。發(fā)揮好儀式教育對(duì)少年兒童理想選擇與追求的重要作用，對(duì)于儀式教育中物質(zhì)文化層面的有形載體（比如紅領(lǐng)巾、隊(duì)旗、隊(duì)徽、鼓號(hào)隊(duì)）和行為文化層面少先隊(duì)員共同遵守的規(guī)范或準(zhǔn)則（比如入隊(duì)儀式、升旗儀式），要講清楚元素符號(hào)和行為程序的象征意義，引導(dǎo)少年兒童在親身參與中認(rèn)同少先隊(duì)組織的目標(biāo)宗旨與價(jià)值追求。三是組織理想教育要從“實(shí)”抓起。緊扣時(shí)代主題，順應(yīng)少年兒童身心發(fā)展的客觀規(guī)律，注重因材施教與因勢(shì)利導(dǎo)相結(jié)合，利用好校內(nèi)外豐富的教育資源，讓少年兒童在體驗(yàn)教育、榜樣教育的過(guò)程中，提高愛(ài)國(guó)認(rèn)知，激發(fā)愛(ài)國(guó)情感，筑牢愛(ài)國(guó)意志，落實(shí)愛(ài)國(guó)行為，豐富少年兒童追求理想實(shí)現(xiàn)的愛(ài)國(guó)內(nèi)涵。

2.涵養(yǎng)集體主義情懷之源，以社會(huì)理想教育拓寬價(jià)值觀塑造的廣度

加強(qiáng)社會(huì)理想教育是引導(dǎo)少年兒童構(gòu)建集體主義價(jià)值觀的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。一是要加強(qiáng)團(tuán)結(jié)的奮斗觀教育。黨的二十大報(bào)告的主題中明確指出：為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗?！皥F(tuán)結(jié)”二字彰顯了新時(shí)代少年兒童集體主義教育的深刻內(nèi)涵。團(tuán)結(jié)是為集體，集體是為力量。要把團(tuán)結(jié)的奮斗觀融入少年兒童的理想信念之中，激發(fā)出集體主義的磅礴力量。二是要加強(qiáng)合理的自由觀教育。從關(guān)于少年兒童理想選擇的調(diào)查結(jié)果中，我們發(fā)現(xiàn)自由職業(yè)越來(lái)越受到少年兒童的關(guān)注和追捧，少年兒童關(guān)于理想的選擇也呈現(xiàn)出向往自由的趨勢(shì)。少年兒童對(duì)于自由的理解比較感性和表面，要更加注重引導(dǎo)少年兒童對(duì)自由的正確認(rèn)識(shí)和理性追求，培養(yǎng)良好的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。三是要加強(qiáng)正確的利益觀教育。在人們往往更重視個(gè)體權(quán)利、自我價(jià)值的今天，我們更要高揚(yáng)集體主義精神。發(fā)揮好學(xué)校集體主義教育的陣地作用，推動(dòng)少年兒童正確處理好個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國(guó)家之間的利益關(guān)系，引導(dǎo)少年兒童堅(jiān)定“國(guó)家利益高于一切”的信念，在“大”與“小”之間找到平衡點(diǎn)，使少年兒童的個(gè)人理想與社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間達(dá)到互通與契合。

3.培育社會(huì)主義情懷之本，以終極理想教育提升價(jià)值觀塑造的高度

加強(qiáng)終極理想教育是引導(dǎo)少年兒童構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)內(nèi)容。檀傳寶在《信仰教育與道德教育》中指出：“有了信仰的支撐，個(gè)體的道德行為就能因?yàn)樯袷セ哂羞M(jìn)一步的動(dòng)機(jī)意義，德行本身將成為道德學(xué)習(xí)的驅(qū)動(dòng)力?！蓖?，少年兒童的價(jià)值觀塑造也要依靠理想教育的神圣化催生出內(nèi)在的動(dòng)機(jī)，讓樹(shù)立與實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程本身就成為價(jià)值觀塑造的驅(qū)動(dòng)力。一方面，要標(biāo)定終極理想的根本坐標(biāo)。理想信念標(biāo)識(shí)著少年兒童的價(jià)值追求和精神動(dòng)力，終極（理想）價(jià)值觀教育在少年兒童價(jià)值觀塑造的結(jié)構(gòu)中處于方向性、引領(lǐng)性、指導(dǎo)性的根本重要地位。另一方面，要明確終極理想的根本內(nèi)容。從馬克思主義對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)揭示和對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的社會(huì)性質(zhì)的價(jià)值規(guī)定性出發(fā)，“自由”（人的自由全面發(fā)展）和“幸?！保ㄆ毡樾腋＃┦巧鐣?huì)主義的終極（理想）價(jià)值觀。因此，要引導(dǎo)少年兒童樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，把奉獻(xiàn)自我、服務(wù)社會(huì)、報(bào)效祖國(guó)等內(nèi)容熔鑄到自身的理想體系中去，并將其作為終極目標(biāo)置于理想金字塔結(jié)構(gòu)的頂點(diǎn)，堅(jiān)定不移地朝著最高目標(biāo)前進(jìn)，努力成長(zhǎng)為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的合格人才，成長(zhǎng)為能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，做共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人。

（本欄責(zé)任編輯 陸非文）