周金妵

（北海市博物館，廣西 北海 536000）

第一次鴉片戰(zhàn)爭后，隨著西方國家的入侵及《南京條約》的簽訂，中國逐步淪為半殖民地半封建國家。1857年，法國政府以天主教神甫馬賴在廣西西林縣被殺為借口挑起侵華戰(zhàn)爭并與英國共同出兵侵華。馬神甫事件又稱西林教案，是法國發(fā)動第二次鴉片戰(zhàn)爭的借口之一。近代以來，隨著西方傳教勢力不斷擴展和深入，西方傳教使團與中國民眾的矛盾和摩擦愈發(fā)增多，全國各地宗教案件頻發(fā)，如天津教案、古田教案、巨野教案等影響力較大。廣西地區(qū)發(fā)生的教案有西林教案、樂里教案、永安教案，與宗教沖突有關的事件包括貴縣三板橋事件、上思事件、柳城事件、梧州教堂被毀事件、全縣風波、麥路德事件等。［1］

“廉州考棚街教案”與國內(nèi)較大教案相比，其知曉率和影響力較小。目前學界對該教案的關注不夠，尚未見教案的專門研究。教案中涉及的德國長老會、德國“渣架”號軍艦相關記載和研究均較為簡略，對教案及軍艦的介紹僅在《北海近代西洋建筑的前世今生》一書中有提及，但內(nèi)容較為簡略且教案爆發(fā)時間記載有誤。［2］地方史志資料對德國長老會及教案相關的記載也比較零星，甚至出現(xiàn)矛盾、謬誤之處，如教案爆發(fā)時間記載不一致，有記載認為爆發(fā)時間為1900年［3］，另有記載爆發(fā)時間為1903年［4］。還有德國長老會及負責人、教案涉及的“渣架”號軍艦名字不明確，等等，導致我們無法清晰地了解這段歷史。本文通過《申報》《中國舊海關史料（1859—1948）》《中國基督教年鑒》等史料，結合教案相關實物證據(jù)，考證了德國長老會及教案若干尚未明確的問題，還原了教案發(fā)生的真實經(jīng)過，考補了相關歷史資料。

一、清末德國長老會傳入廉州府

第二次鴉片戰(zhàn)爭期間，清政府于1858年與法國簽訂了不平等的《天津條約》，條約規(guī)定允許法國傳教士在中國自由傳教，法國天主教由此成為最先進入北海進行公開傳教的西方宗教派別。清末梁鴻勛《北海雜錄》中記載：

潿洲墩，乃一小島，周圍約七十里，在北海之東南百余里。島中居民，多捕魚為業(yè)。同治初年，廣東巡撫蔣中丞，將曹涌客民派送至此開耕地，而居民始事農(nóng)業(yè)。法國神甫亦同到傳教，目染耳濡，習已成風，故居民約八千余，而天主教民已不下一千矣。［5］

潿洲島位于北海東南約百余里，同治初年以前，島上常有成群盜匪出沒，清朝政府禁止大陸內(nèi)地民眾上島。1860年，大量躲避戰(zhàn)亂的內(nèi)地人不顧艱險和官府禁令上島定居。1867年，官府鑒于島上居民定居已成事實，便重開島禁，將大批內(nèi)地客家人送至潿洲島開墾耕地，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動。法國天主教會派神甫隨同客民一同上島開展傳教活動?！侗焙ｋs錄》記載當時潿洲島居民約八千人，已經(jīng)有不下一千人成為天主教徒?？梢?，當時信奉天主教的人數(shù)已經(jīng)較多。雖然天主教在潿洲島教徒較多，但在現(xiàn)今北海市區(qū)范圍內(nèi)，基督教新教比天主教的傳播更為盛行。民國《合浦縣志》中記載：

合浦之有教會始于光緒間，傳教者為英美德法四國人士，英有安立間教會，美有新約教會，德有長老教會。天主教初傳于潿洲島，信者甚眾。惟在北海之教會不及耶教之盛焉。［6］

法國天主教在潿洲島雖然占據(jù)先發(fā)優(yōu)勢，但隨著《煙臺條約》的簽訂，基督教新教影響力在北海等地后來者居上。其中有英國“圣公會”、美國“新約教會”、德國“長老會”。德國長老會正是引起“廉州考棚街教案”的西方傳教使團。德國長老會屬于基督教新教的路德宗，遵奉馬丁·路德“因信稱義”的教義，因此后來“長老會”改稱“信義會”。德國長老會于1886年進入北海傳教，［7］該教會于1894年在廉州小東門街建立教堂并宣傳基督教義，后來教堂被當?shù)孛癖姺贇А＃?］1897年，德國長老會由 “基爾中國傳教使團”（The Kieler China Mission）管理。季理斐的《基督教新教在華傳教百年史（1807—1907）》一書中有關于“基爾中國傳教使團”的簡要介紹：

“1897年，基爾中國傳教使團成立，總部設在德國基爾傳教所，總負責人是 “維特牧師”（Pastor Witt），監(jiān)督職務由“A.H.巴赫”（A.H.Bach）擔任。1897年，基爾中國傳教使團開始在廣東省廉州府所轄的北海、南康、廉州等地傳教。當時有8名男性傳教士和2名女性傳教士。到1902年，報告有3名本地工人、1所學校和33名基督徒”［9］。

通過文獻得知，“基爾中國傳教使團” 在北海等地區(qū)開始傳教的時間始于1897年。在中文有關資料記載中，德國長老會開始傳教的時間始于1886年。［10］時間不同并不意味著記載的錯誤。德國基督教新教可能早在1886年就已經(jīng)在北海傳教，早期傳教有可能是傳教士個人意志行為，也可能早期的傳教士來自“德國國家福音教會”。據(jù)北海關十年報告（1892—1901年）記載，“基爾中國傳教使團”與“德國國家福音教會”有著緊密聯(lián)系，報告中寫到“這個宗教團體的總部在基爾，并且與德國國家福音教會關系密切”［11］。因此，德國長老會和“德國國家福音教會”可能在人員構成上有著密切聯(lián)系。1897年，維特牧師創(chuàng)建的“基爾中國傳教使團”開始管理廉州的德國長老會。因此，德國基督教新教 “長老會” 在北海傳教的時間始于1886年，但是由維特牧師創(chuàng)立的“基爾中國傳教使團”接管廉州德國長老會并開始傳教的時間則始于1897年。

二、德國長老會主要負責人考辨

在所有德國長老會的中文記載中，頻繁出現(xiàn)“巴顧德”教士的名字。巴顧德是德國首批派遣到北海傳教的傳教士，是他在北海崩沙口買地修建了現(xiàn)在的德國信義會教會樓建筑，同時他也是“廉州考棚街教案”中買地修建福音堂的帶頭人?！侗焙Ｊ犯鍏R纂》中記載“‘長老會’原是‘信義會’前名，是德國人辦的，其總會設在德國，中國教友稱它為西差會，總監(jiān)督為王寶三（德國人）。首次派來中國的有德國教士巴顧德”［12］。根據(jù)《基督教新教在華傳教百年史（1807—1907）》的記載，“基爾中國傳教使團”的總負責人是“維特牧師”（Pastor Witt），監(jiān)督是“A.H.巴赫”（A.H.Bach）。

在查閱德國石勒蘇益格—荷爾斯泰因福音教會社區(qū)協(xié)會歷史人物的過程中發(fā)現(xiàn)，維特牧師全名為約翰內(nèi)斯·維特（Johannes Witt），1862年生于法國巴黎。1893年，他接受了德國漢堡教會的職位并在教會中擔任監(jiān)督職務。1895年，他搬到基爾。1896年，他創(chuàng)立了基爾傳教使團，同時又在福音傳教所（Ev.Missionshaus）建成后擔任當?shù)厣鐓^(qū)的牧師。后來他在社區(qū)協(xié)會中，因與其他人意見不一致而淡出該協(xié)會。1899年，他辭去教會監(jiān)督職務，來到中國擔任“基爾傳教使團” 團長，1904年他才返回德國基爾。直到1921年之前，“基爾中國傳教使團”一直是他的私人傳教使團，后來該傳教使團被賣給了“布雷克勒姆使團”。1934年，維特牧師去世。①來源于石勒蘇益格—荷爾斯泰因福音教會社區(qū)協(xié)會·人物性格網(wǎng)站。從其經(jīng)歷可以看出，“基爾中國傳教使團”的創(chuàng)辦人是“約翰內(nèi)斯·維特”，這與季理斐在《基督教新教在華傳教百年史（1807—1907）》中寫到“基爾中國傳教使團”的總負責人是維特牧師相互吻合。中文資料中提到的西差會總監(jiān)督“王寶三”應該是“約翰內(nèi)斯·維特”（Johannes Witt）。

中文資料中記載，“巴顧德”是早期到北海傳教的德國長老會傳教士，他在北海、廉州等地推動了許多教堂修建項目。后面“巴顧德”因犯錯誤被長老會開除，于是他又鉆營到“新約教會”，出資在北海朝陽里買地修建教會建筑。后來，“新約教會”被美國“五旬節(jié)圣潔會”接管。［13］從“巴顧德”的個人經(jīng)歷來看，他應該是“基爾中國傳教使團”中負責處理教會事務的“A.H.巴赫”（A.H.Bach）。

因此，當時德國長老會日常教會事務實際負責人應是A.H.巴赫傳教士，也就是巴顧德。1899年，總負責人維特牧師辭去德國國家福音教會的職務，來到北海傳教，直到1904年他返回德國基爾之前，一直擔任“基爾中國傳教使團”團長。②來源于石勒蘇益格—荷爾斯泰因福音教會社區(qū)協(xié)會·人物性格網(wǎng)站。德國長老會在北海傳教早期，維特牧師（王寶三）主要負責傳教，A.H.巴赫傳教士（巴顧德）主要負責處理教會事務。

三、教案起因與爆發(fā)時間考證

德國教會在中國的傳教活動以西方殖民主義勢力為后盾，其傳教具有明顯的文化帝國主義性質。在“廉州考棚街教案”中，教會通過西方軍事震懾強行傳教的本質暴露無遺。一旦教會利益受到損害，西方列強立刻派遣軍艦進行武力威脅。在北海關十年報告（1892—1901年）中，英國海關專員Paul H.King在評論長老會時提到“他們（德國長老會）認為即便是很小的宗教問題，借助世俗武力的支持來解決問題也是必要的。堅船利炮是對付野蠻人的有效方式”［14］。

1900年，巴顧德傳教士在北?！氨郎晨凇保ìF(xiàn)北海市海城區(qū)中山東路）買地一大幅，興建教會建筑。［15］德國長老會在崩沙口建有西式大樓兩座，一座供德國教士居住，一座招待來往住宿的德國人。還有禮拜堂一間，男女客廳兩間，學生、職工、傳道人宿舍十余間，另外還有印刷館一所。［16］當時發(fā)展的教徒已達百余人，在北海站穩(wěn)根基之后，教會開始向合浦等地推進。同年，巴顧德到廉州（現(xiàn)在的合浦縣）創(chuàng)辦“長老會”。初到廉州時，德國教會在考棚街（現(xiàn)合浦縣中山路，清末稱為“考棚街”）租賃房屋一間作為居住、行醫(yī)和傳教之所。后來經(jīng)過商議，屋主同意將全間房屋賣給德國教會興建福音堂進行傳教活動。由于教會建筑在興建過程中未取得街坊鄰里的許可，德國教會與當?shù)孛癖姰a(chǎn)生了沖突。1901年5月24日，當?shù)厝罕娨慌虏粌H毆打了賣主，還一起搗毀了教堂建筑，事情越鬧越大。當時海關人員Paul H.King在北海關十年報告（1892—1901年）中提到“5月24日（1901年），德國基爾傳教使團（德國長老會）在廉州因為一些所有權的問題引起了一場宗教糾紛”［17］。1901年6月16日，《申報》就此事刊發(fā)了一則名為“廉州教案”的消息：

昨得北海來書云：數(shù)月前德國教會中人邀約數(shù)友至粵之廉州府，貲購一屋，擬設福音堂為傳道之所。土人惡之，群起毀之。德國水師人員聞報，即于西歷六月二號①西歷六月二號即1901年6月2日（光緒二十七年四月十六號）。秉巡船名“渣架”者前往詰責華官。翌日，廉州府某太守率同某大令拜會巡船管駕，會商一切事宜。十八號清晨②十八號為光緒二十七年四月十八號，即西歷的1901年6月4日。，法國某炮船亦鼓輪而往，少選英國炮船隨之而至，既而德巡船兵士五十名次第登岸，擁入縣衙，未知若何要挾也。［18］

廉州事件發(fā)酵后，德國于1901年6月2日派遣“渣架”軍艦前往北海興師問罪。6月3日，廉州知府富純會同合浦縣令一起拜會“渣架”軍官，協(xié)商解決事宜。6月4日清晨，法國、英國軍艦也跟隨德國軍艦到北海施壓。當天德國派了50名士兵登岸，并闖進縣衙進行聲討要挾。6月16日，也就是《申報》刊登廉州考棚街教案的同一天，“渣架”號軍艦上一名叫保羅的司爐工死亡并葬在了北海中山路德國信義會教會樓舊址附近（清末稱“崩沙口”），他的墓碑于2015年被地下管道施工人員發(fā)現(xiàn)。墓碑用德文刻著“‘德意志第二帝國海軍戰(zhàn)艦·美洲豹’（S.M.S.JAGUAR，《申報》翻譯為“渣架”）司爐工保羅·理查德·楊施（Paul Richard Jaensch）于1878年1月24日出生于波茲南，1901年6月16日卒于軍艦上。戰(zhàn)艦全體軍官及船員致哀”［19］?！渡陥蟆分刑岬降聡霸堋避娕炗?901年6月2日到北海興師問罪，6月4日德國士兵登岸，擁入縣衙。墓碑表明司爐工保羅于6月16日死亡并被葬在北海，說明“渣架”軍艦于1901年6月16日前在北?？诎锻Ａ簟Ｓ醒芯空J為保羅的死亡可能與當時中德雙方的沖突有關。［20］從墓碑內(nèi)容亦可見，教案爆發(fā)時間是在1901年。

《申報》雖然沒有提到50名德國士兵闖入縣衙后的情況以及廉州考棚街教案最終處理結果，但據(jù)有關資料記載，清政府對此事軟骨媚外，唯恐引起外交問題，為平息事態(tài)、討好西方列強，將考棚街同善堂其中一間房屋賠給“長老會”作為教會建筑使用，同時賠償?shù)聡娰M六千元。［21］后來，巴顧德將同善堂修建成禮拜堂、德國教士住所，又創(chuàng)辦“德華學校”。北海關十年報告（1892—1901年）中寫到“緊張的形勢持續(xù)了幾天時間，但最終廉州府和H.I.G.M.Jaguar的長官在北海賠償會議上達成一致意見，事件得到解決。除此之外，這一年里北海再沒有發(fā)生過嚴重的宗教問題”［22］。由此可見，賠償同善堂和軍費之后，“廉州考棚街教案”就此結案，此后未發(fā)生相關的宗教問題。

四、德國“渣架”號軍艦名稱

“廉州考棚街教案”發(fā)生后，德國派出“渣架”號軍艦到北海武力威懾。在北海關十年報告（1892—1901年）中，英國海關人員Paul H.King對此事件寫到：5月24日，德國基爾傳教使團在廉州因為一些所有權的問題引起了一場宗教糾紛。緊張的形勢持續(xù)了幾天時間，但最終廉州府和H.I.G.M.Jaguar的長官在北海賠償會議上達成一致意見，事件得到解決。除此之外，北海這一年里再沒有發(fā)生過嚴重的宗教問題［23］。Paul H.King在海關報告中將“廉州考棚街教案” 中涉及的德國軍艦名字寫做“H.I.G.M.Jaguar”。但根據(jù)德國司爐工保羅墓碑碑文的內(nèi)容記載，“廉州考棚街教案” 中德國軍艦的名字是“S.M.S.Jaguar”，海關報告與墓碑記載的名字不一致。

在查閱“S.M.S.Jaguar”軍艦相關資料時發(fā)現(xiàn)，該艘軍艦為德意志第二帝國海軍炮艇類型軍艦，主要巡航范圍包括遠東、太平洋和基爾。它的姊妹船有老虎（S.M.S.Tiger）、猞猁（S.M.S.Luchs）、黑豹（S.M.S.Panther）等，這些軍艦主要是為德意志帝國殖民遠征而設計。美洲豹（S.M.S.Jaguar）長65米，寬9.1米，吃水3米多，全體船員共計130人，其中包括9名軍官和121名士兵及機械工。1898年下水，1899年開始服役于德國海軍，1914年在青島德日海戰(zhàn)中被擊沉。1900年和1901年，它曾在中國北部、南部海岸和港口巡航，主要負責維護德國及西方在華民眾的安全和利益，也參與過鎮(zhèn)壓義和團。1901年3月至1902年8月，“S.M.S.Jaguar” 軍艦的長官是魯?shù)婪颉げ苤形荆∣berleutnant Rudolf Berger）。①來源于維基百科SMS_Jaguar詞條。

從“S.M.S.Jaguar”軍艦的服役信息以及保羅墓碑碑文可以得知，“S.M.S.Jaguar”軍艦應當是“廉州考棚街教案”事件的德國軍艦，也就是《申報》中提到的“渣架”號。從“S.M.S.Jaguar”名字構成來分析，“SMS”是德語Seiner Majest?t Schiff的縮寫，意思是“皇帝陛下的艦船”，具體是指德意志第二帝國海軍戰(zhàn)艦。但是，Paul H.King在北海關十年報告（1892—1901年）中又為何將這艘德國軍艦的名字寫為“H.I.G.M.Jaguar”。由于尚未查到有關于“H.I.G.M.Jaguar”的信息，且“H.I.G.M”并非常用縮寫名，所以“H.I.G.M.Jaguar”可能是“S.M.S.Jaguar”未編入德意志第二帝國海軍戰(zhàn)艦之前的原名。對于德國海軍士兵來說，可以將自己的軍艦驕傲地稱為“德意志第二帝國海軍戰(zhàn)艦·美洲豹”，但對于海軍實力更為強大的英國來說，德國海軍軍艦沒必要特殊對待。不排除英國海關人員Paul H.King只將其視為普通艦船而稱呼其原名“H.I.G.M.Jaguar”。作為海關人員，用船只原來的名字似乎也不容易與其他船只混淆。

五、結 語

本文以《申報》《中國舊海關史料（1859—1948）》《中國基督教年鑒》等重要近代史料為研究依據(jù)，結合德國司爐工墓碑碑文信息，就清末德國長老會傳入廉州府及教會主要負責人、教案爆發(fā)時間及德國“渣架”號軍艦名稱等相關問題進行了研究，綜合得出：德國長老會于1886年進入廉州傳教，1897年，維特牧師（Johannes Witt，一般稱呼其Pastor Witt，中文名：王寶三）創(chuàng)建的“基爾中國傳教使團”開始管理德國長老會并傳教。1900年，德國長老會的A.H.巴赫傳教士（A.H.Bach，中文名：巴顧德）在北海買地興建教會建筑。同年，到合浦縣創(chuàng)辦“長老會”，在考棚街因買賣房屋做教會建筑而與當?shù)孛癖姰a(chǎn)生沖突。1901年5月24日，“廉州考棚街教案”爆發(fā)，德國教會建筑被毀。6月2日，德國派遣“渣架”（S.M.S.Jaguar）軍艦前往北海詰責。6月3日，廉州知府富純拜會“渣架”軍官，協(xié)商解決事宜。6月4日，法國、英國軍艦跟隨德國軍艦一同到北海施壓。當天德國派了50名士兵登岸闖進縣衙進行聲討要挾。經(jīng)過幾天時間，最終廉州府和“渣架”長官在北海賠償會議上達成一致意見，宗教糾紛事件得到解決。以上考證內(nèi)容可以幫助我們更為準確地理解和還原教案的真實經(jīng)過。