主題闡述

林語堂曾說：“蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶，但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅、思想的快樂，這才是萬古不朽的?！碧K東坡活成了一代文人的精神脊梁，如一抹清輝，隔著山河歲月，映照古今。

美文賞讀

蘇東坡：一片春心付海棠? 陳俊江

春意漸濃，海棠正當(dāng)花信，如珠如玉，胭脂勻淡。應(yīng)和這番美景，歷代海棠題詠也在春光里開啟了“詩詞大會”。時(shí)文中屢見引用蘇東坡的《海棠》詩：“東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝?！?/p>

人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。東坡愛海棠是出了名的。黃州多海棠，“每歲盛開，必?cái)y客置酒，已五醉其下矣”。天下愛花者眾矣，但如此執(zhí)著，舍東坡其誰？說東坡是“海棠癡”也恰如其分。

東坡愛海棠，一往情深。于是，在某個(gè)春風(fēng)沉醉的夜晚，他詩心一動(dòng)，《海棠》一詩永流傳?；òV為花忙，熬夜陪海棠，從這個(gè)角度看，愛花惜春，珍惜芳華，也容易理解。

若僅止于愛花惜春，那對此詩的理解就有些淺白了。誰懂東坡的心事呢？誰懂那種貶江湖之遠(yuǎn)的寂寞冷清呢？蘇東坡乃深情之人，唯深情才能“為愛癡狂”，而“深情”之外，猶有“深意”。我曾寫過一篇《海棠》，說到過這層意思，“無眠之人別有懷抱，只是東坡灑脫，曠達(dá)與深情遮掩了失意與寂寞”。說到底，這首詩，是失意人寂寞里的一聲喟嘆。

詩緣情而生，這情感有的顯豁明白，有的含蓄蘊(yùn)藉。好詩常有象外之旨，語淺情遙，含不盡之意見于言外。讀詩當(dāng)知其人論其世，披文以入情，方能探得文心。

這首詩乍看是詩人舍不得花，陪著花，換個(gè)視角，也是花在陪著他，并予以慰藉。單看字面，無一字言及“失意”，而這正是詩之“文心”所在。此詩寫于公元1084年（宋神宗元豐七年），東坡被貶黃州（今湖北黃岡）任團(tuán)練副使這么個(gè)閑差已經(jīng)有五個(gè)年頭了。他是個(gè)有理想的人，而他的理想一定不是看花。他已經(jīng)47歲了，仕途蹭蹬，功業(yè)無成，他在黃州赤壁的江邊舉酒感慨：“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)?！?/p>

東坡在黃州寫的另一首《海棠詩》中，這份失意與寂寞更為明顯一些。他拄杖散步，忽見一株海棠“嫣然一笑竹籬間”，頓覺“桃李漫山總粗俗”，于是感嘆，“也知造物有深意，故遣佳人在空谷”。“佳人”與“紅妝”一樣，都是人格化描寫。且不說中國古典詩歌中“佳人”“美人”意象的象征意味，就說這“空谷”之中，桃李映襯之下，“佳人”是何等的風(fēng)姿高秀。在這里，東坡視海棠為“天涯流落”的知己，實(shí)以海棠自況，婉言謫居心情。他的好友黃庭堅(jiān)說，“子瞻在黃州作《海棠詩》，古今絕唱也”，這個(gè)評論不是吹捧，而是知音。

我讀此詩，并非始自課本，而是從字帖中看到的。從前喜歡寫寫畫畫，讀帖讀到元代書法家鮮于樞《蘇軾海棠詩卷》，這幅作品號稱“鮮于樞書法第一”，用筆縱逸，酣暢淋漓，意趣橫生。鮮于樞也是失意人，他是借東坡《海棠詩》一吐胸中塊壘。

江南才子唐伯虎《題海棠美人》詩云：“自今意思誰能說，一片春心付海棠?！泵廊寺淠?，心思只能說與海棠。

蘇東坡，就是那個(gè)美人。

感悟

東坡愛海棠，海棠知其心。東坡將失意與落寞說與海棠，在花的陪伴中，漸漸看懂了人生這條悠長的路——幾多陽光，幾多風(fēng)雨，皆是風(fēng)景。

蘇軾的儋州功績 鄧凌月

由于與中原地帶長期隔絕，海南文化發(fā)展相對遲滯。自隋朝開科取士以來，整個(gè)海南從無一人考中舉人或進(jìn)士。宋哲宗紹圣五年（1098年），蘇軾始于儋州的載酒堂內(nèi)講學(xué)，傳授儒家詩書禮義之道，使“蠻荒之地”的海南漸漸出現(xiàn)“書聲瑯瑯、弦聲四起”的文化景況，“鄉(xiāng)人多受其惠”。

在蘇軾的學(xué)生中，姜唐佐是頗有才華者。姜唐佐上廣州應(yīng)考時(shí)，蘇軾賦詩“滄海何曾斷地脈，珠崖從此破天荒”，對其極盡勉勵(lì)之詞。待蘇軾北歸中原后的第三年，姜唐佐考中舉人，成為海南的第一位舉人。不久，學(xué)生符確考中進(jìn)士，成為海南的首位進(jìn)士。之后，海南人才輩出，至清光緒年間（1906年）科舉考試廢除時(shí)，共出舉人767名、進(jìn)士97名。其中，蘇軾被貶謫的儋州地區(qū)，受蘇軾講學(xué)教益最深，考取功名的人數(shù)比海南其他地方的人數(shù)都要多。海南第一位進(jìn)士是1109年及第的符確，最后一位進(jìn)士是1889年及第的王云清，雖相距近800年，卻均為儋州人，因此有“進(jìn)士首儋尾亦儋”之說。明代海南進(jìn)士唐胄編撰的《重建儋州學(xué)記》中記載：“瓊之有士始于儋，瓊之士亦莫盛乎儋”，真實(shí)再現(xiàn)了海南儋州當(dāng)時(shí)鼎盛的學(xué)風(fēng)。清代戴肇辰等學(xué)者撰《瓊臺紀(jì)事錄》，其中談道：“宋蘇文忠公之謫儋耳，講學(xué)明道，教化日興，瓊州人文之盛，實(shí)自公啟之?！?/p>

宋哲宗元符三年（1100年），蘇軾接到大赦的詔令，北返中原。啟程時(shí)，前來送行的百姓和學(xué)生絡(luò)繹不絕。他在《別海南黎民表》中深情地寫道：“我本海南民，寄生西蜀州。忽然跨海去，譬如事遠(yuǎn)游。平生生死夢，三者無劣優(yōu)。知君不再見，欲去且少留?！?/p>

心語

蘇軾被貶至儋州，后人素有“東坡不幸海南幸”之說。時(shí)至今日，海南東坡村、東坡橋、東坡帽等文化符號廣為流傳，那里的人們一直對蘇軾懷有深深的敬意和感激。