郭俊杰 程 帥

（1.陽光學(xué)院，福建 福州 350000；2.淮南師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計學(xué)院，安徽 淮南 232038）

隨著現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展，我國城市化建設(shè)不斷推進(jìn)，城市居民活動需求增多，讓人們對城市公共藝術(shù)提出了越來越嚴(yán)格的要求。在城市規(guī)劃設(shè)計中，城市公共藝術(shù)設(shè)計不僅可推動城市建設(shè)發(fā)展，還可顯著提升城市整體形象。

一、地域文化的相關(guān)概述

（一）地域文化的內(nèi)涵

廣義上而言，地域文化指的是我國各區(qū)域物質(zhì)財富、精神財富的總和，在時間層面是從古至今的所有文化遺產(chǎn)。狹義上而言，地域文化指的是先秦時期中華民族各區(qū)域內(nèi)物質(zhì)財富、精神財富的綜合。總體而言，地域文化指的是在特定自然環(huán)境、地理結(jié)構(gòu)等因素的相互作用下，歷經(jīng)長期社會發(fā)展，進(jìn)而形成的有著深厚歷史文化地域及鮮明歷史文化特色的文明表現(xiàn)，其與地理環(huán)境、方言、飲食、建筑等因素有著緊密聯(lián)系。就地域文化的范疇而言，既可以是某地的歷史，可以是某地的習(xí)俗，也可以是某地的文化背景，等等。我國地域遼闊，作為一個多民族國家，地域文化很難進(jìn)行細(xì)化，伴隨國家的發(fā)展，地域文化也在不斷發(fā)展轉(zhuǎn)變，但不論如何轉(zhuǎn)變，我們的傳承不斷變，對于地域文化的傳承發(fā)揚是每位中華兒女所應(yīng)肩負(fù)起的重要責(zé)任。

（二）地域文化的獨特性

地域文化的形成是一個十分漫長的古城，與某一特定區(qū)域的發(fā)展轉(zhuǎn)變是息息相關(guān)的。一方水土孕育一方文化，由此決定了地域文化有著明顯的獨特性。不同的自然環(huán)境、社會結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟發(fā)展，使得各地的人文風(fēng)俗、文化形態(tài)、生活習(xí)慣等也各不相同，進(jìn)而孕育出了各具特色、有著不同特性的地域文化，如中原文化、三秦文化、三晉文化、齊魯文化、巴蜀文化、楚文化等等。這些獨具特色的地域文化，不僅是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，甚至是精華部分，還是中華民族的寶貴財富。中華民族歷經(jīng)數(shù)年前的發(fā)展形成了如今的一個由56個民族組成的大家庭，各民族分布于不同地區(qū)，各民族在遷移時均會帶去自身的文化，并與地方的地域文化進(jìn)行融合，伴隨時間的推移，文化相互融合、相互作用，繼而形成全新的地域文化，以此讓地域文化的獨特性得到進(jìn)一步凸顯，地域文化無可替代，但一直在不斷發(fā)展演變，不斷與新的時代元素進(jìn)行融合。

二、城市公共藝術(shù)與地域文化的關(guān)聯(lián)性

城市公共藝術(shù)涉及到多種不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式，因而有著多元化的風(fēng)格。城市公共藝術(shù)建立在公共空間藝術(shù)基礎(chǔ)之上，其可將現(xiàn)代文化意義與現(xiàn)代社會公眾進(jìn)行有效結(jié)合，進(jìn)而可將其界定成一種用以展現(xiàn)公共空間民主、交流、分享的思想與態(tài)度?，F(xiàn)代社會中城市公共藝術(shù)可采用多種不同的表現(xiàn)方式，諸如城市建筑物、園林景觀、公共設(shè)施、書畫作品等。公共藝術(shù)倡導(dǎo)建設(shè)過程的全員參與，提倡由社會大眾與代表共同參與商討及進(jìn)行民主決策。隨著近年來我國社會各界對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)揚關(guān)注度的提升，城市公共空間中融合地域文化的公共藝術(shù)得到了人們越來越廣泛的關(guān)注。

城市公共藝術(shù)設(shè)計是對環(huán)境的重新認(rèn)識，是對空間場所的重塑，通過城市公共藝術(shù)創(chuàng)造出的新型空間，重要反映了當(dāng)?shù)氐奈幕?、精神，伴隨歷史的發(fā)展演變，與人們的生產(chǎn)生活息息相關(guān)。城市公共藝術(shù)設(shè)計實用與否，重要影響著設(shè)計的作品可否滿足人們的實際需求；而設(shè)計的審美價值則重要影響著人們的文化認(rèn)同，是藝術(shù)與文化的有機融合，可贏得人們的內(nèi)心情感共鳴。而地域文化重要影響著公共藝術(shù)設(shè)計的方向，可為公共藝術(shù)設(shè)計提供豐富素材，公共藝術(shù)設(shè)計則可對地域文化進(jìn)行直觀呈現(xiàn)，并且該種新型的公共造型藝術(shù)會伴隨時間推進(jìn)而形成全新的地域文化。

三、地域文化在城市公共藝術(shù)設(shè)計中的作用

（一）提升城市認(rèn)知度

新時代背景下，地域文化在城市公共藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用，除去可提升城市空間的視覺沖擊力，還可增強城市空間的情感表現(xiàn)力。隨著現(xiàn)代城市的不斷發(fā)展，其公共環(huán)境形式、內(nèi)容單一的問題越來越突出，由于缺乏對城市特色的有效呈現(xiàn)，使得城市整體認(rèn)知度差強人意。為讓人們對一座城市建立起深刻印象，一般可將城市公共空間用作印象加深點，比如通過設(shè)計創(chuàng)造有著獨特風(fēng)格形象的標(biāo)志物，以加深人們對城市的印象。而通過將地域文化融入進(jìn)城市公共藝術(shù)設(shè)計中，便能夠完成對城市標(biāo)志物的設(shè)計創(chuàng)造，進(jìn)而有效發(fā)揮地域文化提升城市認(rèn)知度的作用。

（二）展現(xiàn)城市精神內(nèi)涵

隨著我國城市化建設(shè)的不斷推進(jìn)，眾多城市地區(qū)不斷擴大了自身的建設(shè)規(guī)模及加快了自身的發(fā)展速度，而為切實實現(xiàn)一座城市的有序健康發(fā)展，除去要關(guān)注以上內(nèi)容之外，更要追求城市的發(fā)展質(zhì)量、發(fā)展內(nèi)涵。鑒于此，近年來越來越多城市不再一味追求建設(shè)高樓大廈，而是將更多目光投放在，營造可實現(xiàn)文化傳承功能、傳承城市精神內(nèi)涵功能的空間環(huán)境上。在此背景下，通過推進(jìn)地域文化與城市公共藝術(shù)設(shè)計的有機融合，把握城市文化脈絡(luò)，針對城市空間涉及的一系列環(huán)境因素開展綜合分析，利用生動形象的形式展現(xiàn)城市文化，進(jìn)而實現(xiàn)對城市精神內(nèi)涵的有效傳遞。

（三）提高公眾參與度

隨著現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展，人們在城市生活中，提出了越來越多的精神文化需求，針對這一情況，在城市公共藝術(shù)設(shè)計中，必須要切實實現(xiàn)自身的公共性，以此切實滿足人們的多元需求。在人們置身于城市公共空間之中時，首先獲得的是對城市空間的感知體驗，然后會形成對城市空間的行為體驗，而這一感知體驗、行為體驗正是城市空間與社會大眾進(jìn)行交互的重要體現(xiàn)，其不僅重要影響著人們的感官體驗，還可引領(lǐng)人們積極參與到城市公共藝術(shù)設(shè)計實踐中去。與此同時，和趨于同質(zhì)化的城市公共空間相比，有著鮮明地域文化特色的城市公共空間，更能夠贏得人們的關(guān)注度，讓人們更樂于在各種城市中生活停留。

四、現(xiàn)階段城市公共藝術(shù)設(shè)計中存在的主要問題

（一）太過追求現(xiàn)代化設(shè)計，忽視對地域文化的挖掘展現(xiàn)

一座城市的綜合實力可通過人們的居住環(huán)境得到重要體現(xiàn)，居住環(huán)境的好壞與否，不僅很大程度上影響著人們的生活滿意度高低，還影響著城市的經(jīng)濟建設(shè)、文化建設(shè)，而城市公共藝術(shù)在人們居住環(huán)境的體現(xiàn)方式即為整個城市建設(shè)系統(tǒng)工程中的重中之重。如今，有很多城市在公共藝術(shù)設(shè)計中太過追求現(xiàn)代化設(shè)計，并致力于提升城市公共藝術(shù)設(shè)計的完整性、美觀性。在設(shè)計人員進(jìn)行建筑材料、設(shè)計技術(shù)選取時，往往會偏向于實現(xiàn)其現(xiàn)代化設(shè)計特征，比如現(xiàn)代燈光技術(shù)、投影技術(shù)等均可在大多數(shù)城市的公共藝術(shù)設(shè)計中看到。由于太過追求現(xiàn)代化設(shè)計，因而便忽視了在公共藝術(shù)設(shè)計中對地域文化進(jìn)行挖掘應(yīng)用，進(jìn)一步影響了城市歷史文化背景的有效展現(xiàn)。倘若在城市公共藝術(shù)設(shè)計中只強調(diào)現(xiàn)代化設(shè)計，而不注重對當(dāng)?shù)氐赜蛭幕厣珒r值進(jìn)行有效發(fā)揮，則不僅會讓城市公共藝術(shù)設(shè)計喪失特色，還會對當(dāng)?shù)氐赜蛭幕膭?chuàng)城發(fā)揚造成不利影響。

（二）地域文化展現(xiàn)不充分

在開展城市公共藝術(shù)設(shè)計中，應(yīng)當(dāng)重視對城市地域文化的有效展現(xiàn)。然而現(xiàn)階段一些城市在進(jìn)行城市規(guī)劃建設(shè)中，為凸顯城市建設(shè)的現(xiàn)代性，通常更為重視現(xiàn)代城市規(guī)劃設(shè)計，而對城市公共藝術(shù)設(shè)計則缺乏足夠關(guān)注，所以對于此方面的投入也相對偏少，難以保障公共藝術(shù)設(shè)計達(dá)到理想水平。城市公共藝術(shù)設(shè)計中缺乏對地域文化的充分融合，使得城市公共藝術(shù)設(shè)計趨于同質(zhì)化，缺乏自身的地域特色，對城市經(jīng)濟發(fā)展、文化發(fā)展及綜合實力提升造成不利影響。

五、地域文化在城市公共藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用路徑

（一）地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在城市公共藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用

地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅蘊含著某一區(qū)域、民族的深厚文化內(nèi)涵，還是區(qū)域、民族文化精神的重要凝聚。在城市公共藝術(shù)設(shè)計中，通過將區(qū)域傳統(tǒng)習(xí)俗、民族節(jié)日、審美趣味等地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與其進(jìn)行有效結(jié)合，以此可切實提升城市公共藝術(shù)設(shè)計的豐富性，并賦予其一更深刻的內(nèi)涵，進(jìn)一步使城市的文化特色、精神內(nèi)涵得到有效展現(xiàn)。比如，江西景德鎮(zhèn)作為我國的“瓷都”，在漫長的歷史發(fā)展中，其形成了豐富的陶瓷藝術(shù)文化，其中，青花瓷、玲瓏瓷、粉彩瓷、色釉瓷被合稱為景德鎮(zhèn)四大傳統(tǒng)名稱，享譽海內(nèi)外。在景德鎮(zhèn)城市公共藝術(shù)設(shè)計，設(shè)計人員很好地利用這一地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化優(yōu)勢，將陶瓷工藝融入進(jìn)城市公共藝術(shù)設(shè)計中，以此使景德鎮(zhèn)獨特的文化特色得到充分展現(xiàn)。又如，“唐三彩”作為我國唐朝時期的藝術(shù)精華，其擁有上千年的發(fā)展歷史。唐朝時期，因洛陽一帶盛產(chǎn)三彩，所以還有“洛陽唐三彩”的叫法?！奥尻柸省笔锹尻枀^(qū)域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，通過將“洛陽三彩”的顏色、造型、意象等融入進(jìn)城市公共藝術(shù)設(shè)計中，可使三彩地域文化得到有效展現(xiàn)。如由三彩藝術(shù)館館長郭愛和為2010年上海世博會河南館設(shè)計的三彩壁畫《國之中·城之源》，如圖1所示，該壁畫推進(jìn)了三彩壁畫與汝瓷、鈞瓷、青銅等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的有機融合，突破了過去洛陽三彩壁畫運用單一工藝制作的傳統(tǒng)，將河南傳統(tǒng)工藝合理地整合在一幅壁畫中，對游人帶來了強烈的視覺沖擊。

圖1 《國之中·城之源》

（二）地域自然景觀文化在城市公共藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用

自然環(huán)境作為一座城市最根本、最原始的要素，自然環(huán)境可直觀生動地展現(xiàn)一座城市的地域文化特征。該種自然環(huán)境構(gòu)筑起了城市的原生形態(tài)及廣闊空間，作為城市的一種特殊資源，將其融入進(jìn)城市公共藝術(shù)設(shè)計中具有十分重要的現(xiàn)實意義。為此，設(shè)計人員可有效利用城市自然環(huán)境中的有利因素，結(jié)合設(shè)計作品所處區(qū)域的空間功能，選取有著典型地域特征的自然景觀文化元素開展挖掘、提煉，基于人性化角度考慮，營造出一種人與自然和諧共處的空間環(huán)境。比如，在山東煙臺城市公共藝術(shù)設(shè)計，由于海洋是當(dāng)?shù)氐囊豁椀湫妥匀痪坝^，鑒于此，設(shè)計人員將海洋自然景觀元素與煙臺濱海廣場動物雕塑噴泉設(shè)計方案進(jìn)行有效融合，結(jié)合潮水頗具沖擊力的特征，在動物雕塑嘴部設(shè)計噴嘴，以此設(shè)計實現(xiàn)了十分動感的景觀效果。

（三）地域建筑文化在城市公共藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用

區(qū)域城市建筑作為公共藝術(shù)設(shè)計的又一大表現(xiàn)形式，設(shè)計人員通過動地域建筑文化的深度研究及提煉，賦予其新的時代內(nèi)涵及形式，進(jìn)一步可創(chuàng)造出兼具地域特色、人文屬性以及個性魅力的新型文化符號。比如，有著鮮明地域建筑特色的歷史建筑、古城墻、民居建筑等，無不可為設(shè)計人員進(jìn)行城市公共藝術(shù)設(shè)計提供重要素材，通過鋪裝藝術(shù)展現(xiàn)城市歷史沿革，讓人們不僅可獲得良好游覽體驗，還可充分領(lǐng)略一座城市的歷史發(fā)展變遷。又如，豫西文化的一大代表——三雕裝飾藝術(shù)紋樣，其廣泛應(yīng)用于當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)名居上，斗拱、梁柱、門罩、雀替等與傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)密切連接，各式各樣的雕刻紋樣不僅有著吉祥、美好的象征寓意，同時在做工上還十分精巧細(xì)致，對雕刻內(nèi)容進(jìn)行了生動呈現(xiàn)。這些地域建筑文化元素不僅是地域文化的重要體現(xiàn)，同時是彌足珍貴的手工藝技法，為如今城市公共藝術(shù)設(shè)計提供了豐富的創(chuàng)作素材。

（四）地域歷史文化在城市公共藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用

地域歷史文化作為一座城市的特有文化資源，依據(jù)互動性、裝飾性原則，承載著城市發(fā)展及文明進(jìn)步的過程，將地域歷史文化融入進(jìn)城市公共藝術(shù)設(shè)計中，可充分發(fā)揮公共藝術(shù)在城市空間建設(shè)中的作用，很大程度上豐富城市公共藝術(shù)設(shè)計內(nèi)容，進(jìn)一步提升城市公共藝術(shù)設(shè)計的審美價值。比如，歷史事件、歷史人物等作為地域歷史文化的重要組成部分，它們便蘊含著深厚的思想容量。仍以煙臺城市公共藝術(shù)設(shè)計為例，設(shè)計人員將頗具代表性的歷史事件、歷史人物融入進(jìn)城市公共藝術(shù)設(shè)計中，如在煙臺濱海廣場上設(shè)計的古董商人、華僑商賈等雕塑，依托栩栩如生的雕塑形象充分展現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐臍v史發(fā)展變遷，圍繞開埠文化主題，向人們傳遞了煙臺的歷史人文。因此，在城市公共藝術(shù)設(shè)計中，設(shè)計人員應(yīng)秉承與地域文化進(jìn)行有效互動的原則，以更充分地滿足社會大眾的多元需求，切實幫助人們獲得沉浸于文化美、藝術(shù)美之中的良好體驗。

六、結(jié)語

綜上所述，一座城市地域文化的形成和發(fā)展，與該地區(qū)悠久的歷史背景和濃郁的人文環(huán)境有著緊密聯(lián)系，同時是一座城市長期發(fā)展積淀的結(jié)果，并在無形中影響著生活在這個城市的人們。將地域文化融入進(jìn)城市公共藝術(shù)設(shè)計中，可促進(jìn)提升城市認(rèn)知度，展現(xiàn)城市精神內(nèi)涵，提高公眾參與度，等等。因此，為切實實現(xiàn)地域文化在城市公共藝術(shù)設(shè)計中的有效應(yīng)用，設(shè)計人員應(yīng)結(jié)合現(xiàn)階段城市公共藝術(shù)設(shè)計中存在的主要問題，注重深挖城市地域文化中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、自然景觀文化、建筑文化、歷史文化，進(jìn)一步推進(jìn)它們與城市公共藝術(shù)設(shè)計的有機融合，真正意義上推動城市的發(fā)展與地域文化的傳承。