姬 彧,郝春東

(黑龍江大學(xué) 教育科學(xué)研究院,黑龍江 哈爾濱 150080)

2020年發(fā)布的《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》指出,新時(shí)代勞動(dòng)教育需要面對(duì)新的環(huán)境和新的變革。[1]作為新時(shí)代全面發(fā)展教育的重要組成部分,勞動(dòng)教育的重要性再次被強(qiáng)調(diào),黨的二十大明確了教育數(shù)字化的行動(dòng)綱領(lǐng)。在人工智能飛速發(fā)展的時(shí)代背景下,勞動(dòng)教育被賦予了新的內(nèi)涵,人工智能賦能勞動(dòng)教育,使勞動(dòng)教育價(jià)值觀發(fā)生了創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)變、勞動(dòng)教育實(shí)踐智能化的轉(zhuǎn)變以及勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)過(guò)程性的轉(zhuǎn)化。因此,本文立足于人工智能的時(shí)代背景,探討人工智能賦能勞動(dòng)教育的契機(jī)與面臨的挑戰(zhàn),通過(guò)看清當(dāng)前的變革之路進(jìn)而給出適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的踐行方向。

一、人工智能賦能勞動(dòng)教育的未來(lái)契機(jī)

1．勞動(dòng)教育價(jià)值的創(chuàng)造性發(fā)展

不同時(shí)期的勞動(dòng)教育反映了不同時(shí)期的社會(huì)發(fā)展規(guī)律。在人類(lèi)歷史發(fā)展的過(guò)程中,勞動(dòng)分為創(chuàng)造性勞動(dòng)和重復(fù)性勞動(dòng)。[2]重復(fù)性勞動(dòng)具有機(jī)械化、程序化的特點(diǎn),從事重復(fù)性工作的人通常不需要過(guò)多思考,只需按照給定的程序完成任務(wù)即可,比如流水線工人、數(shù)據(jù)錄入員等;而創(chuàng)造性勞動(dòng)不僅需要?jiǎng)?chuàng)造性思維,也需要?jiǎng)?chuàng)造性能力,比如設(shè)計(jì)師、研究人員等。重復(fù)性勞動(dòng)與創(chuàng)造性勞動(dòng)最大的區(qū)別就在于勞動(dòng)性質(zhì)不同,一個(gè)是重復(fù)且機(jī)械的勞動(dòng),另一個(gè)則是需要?jiǎng)?chuàng)造性的勞動(dòng)。人工智能技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)了現(xiàn)代勞動(dòng)創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)變。一些耗費(fèi)人力的簡(jiǎn)單的機(jī)械勞動(dòng)由機(jī)器替代,而創(chuàng)造性勞動(dòng)將由具有創(chuàng)造性思維與能力的人類(lèi)來(lái)承擔(dān)。在人工智能時(shí)代,勞動(dòng)教育需要適應(yīng)新的科技發(fā)展和職業(yè)變革。因此,勞動(dòng)教育將注重培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的學(xué)生,除此之外,還要重視學(xué)生的數(shù)據(jù)分析能力、人工智能開(kāi)發(fā)能力、團(tuán)隊(duì)合作能力以及學(xué)生對(duì)人文和倫理的態(tài)度。勞動(dòng)教育在人工智能時(shí)代的意義就在于人對(duì)自我的超越性發(fā)展,勞動(dòng)教育應(yīng)該抓住時(shí)代賦予的契機(jī),最大程度地實(shí)現(xiàn)其內(nèi)在的創(chuàng)造性?xún)r(jià)值。

2.勞動(dòng)教育實(shí)踐的智能化轉(zhuǎn)變

勞動(dòng)實(shí)踐不僅能夠培養(yǎng)勞動(dòng)者的勞動(dòng)技能,還能磨練勞動(dòng)者的意志、浸潤(rùn)勞動(dòng)者的情感,所以,勞動(dòng)實(shí)踐智能化的轉(zhuǎn)變是時(shí)代所趨。傳統(tǒng)勞動(dòng)教育過(guò)程中,勞動(dòng)內(nèi)容、勞動(dòng)形式以及勞動(dòng)工具都有很大的局限性,對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育的有效性取決于能夠給學(xué)生提供什么樣的勞動(dòng)條件,因此,勞動(dòng)教育理論與勞動(dòng)教育實(shí)踐脫節(jié)的現(xiàn)象時(shí)常發(fā)生。人工智能賦能勞動(dòng)教育,為勞動(dòng)教育提供了新的思路。首先,元宇宙概念的提出打破了人們對(duì)傳統(tǒng)勞動(dòng)教育的認(rèn)知,虛擬空間的出現(xiàn)拓展了勞動(dòng)教育的邊界。教育者可以根據(jù)勞動(dòng)教育實(shí)踐的需要,打破時(shí)間與空間的限制,使受教育對(duì)象隨時(shí)隨地參與勞動(dòng)教育課堂,元宇宙沉浸式的勞動(dòng)體驗(yàn)、虛實(shí)結(jié)合的勞動(dòng)場(chǎng)景、隨時(shí)可以進(jìn)行的仿真操作都為勞動(dòng)者提供了更加廣闊的實(shí)踐空間。其次,多種勞動(dòng)工具的使用使得勞動(dòng)實(shí)踐的方式更加多元。學(xué)生在虛擬場(chǎng)景中可以運(yùn)用多種勞動(dòng)工具,比如,學(xué)生可以隨時(shí)在田邊觀察收割機(jī)如何運(yùn)轉(zhuǎn),掌握操作步驟后可以及時(shí)上手操作,虛擬場(chǎng)景中的勞動(dòng)實(shí)踐可以規(guī)避實(shí)景中的很多風(fēng)險(xiǎn);學(xué)生也可以來(lái)到操作機(jī)床旁,先觀察勞動(dòng)的動(dòng)作,再進(jìn)行相應(yīng)勞動(dòng)工具的使用。最后,智能技術(shù)的應(yīng)用也使得理論知識(shí)的學(xué)習(xí)更加高效,從而促使勞動(dòng)實(shí)踐的進(jìn)行更加深化。人工智能技術(shù)支持的虛擬空間中可以對(duì)各種感官體驗(yàn)進(jìn)行整合,并且可以讓使用者獲得沉浸式感知。學(xué)生在虛擬空間中除了能夠體驗(yàn)不同的勞動(dòng)環(huán)境,還可以使用日常生活中難以立即操作的工具。教師在勞動(dòng)實(shí)踐過(guò)程中的指導(dǎo)不僅能夠提升學(xué)生的勞動(dòng)技能,還可以學(xué)習(xí)各種勞動(dòng)知識(shí),真正做到理論與實(shí)際相結(jié)合。[3]

3．勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)的過(guò)程性轉(zhuǎn)化

勞動(dòng)教育的重要性不言而喻,因此,為了使勞動(dòng)教育更加有效,應(yīng)當(dāng)充分重視勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)的指導(dǎo)作用。鑒于傳統(tǒng)教育評(píng)價(jià)以結(jié)果評(píng)價(jià)為主,評(píng)價(jià)結(jié)果缺乏客觀性和有效性,評(píng)價(jià)結(jié)果的利用率不高?！渡罨聲r(shí)代教育評(píng)價(jià)改革總體方案》明示了新時(shí)代教育評(píng)價(jià)的方向,強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)過(guò)程性評(píng)價(jià),以便更好地完善勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)體系。[4]馬克思主義勞動(dòng)觀強(qiáng)調(diào)人通過(guò)勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值,勞動(dòng)是生活的第一需要,旨在培養(yǎng)全面發(fā)展的人,也為勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)提供了啟發(fā)。因此,勞動(dòng)教育的過(guò)程性評(píng)價(jià)要基于勞動(dòng)教育的目標(biāo)與價(jià)值觀,通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)人的全面發(fā)展。過(guò)程性評(píng)價(jià)不僅需要考慮個(gè)性化的需求,也要做好全面、全程和全方位的評(píng)價(jià)。勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)應(yīng)該依據(jù)“是什么”“為什么”及“怎么辦”展開(kāi),重點(diǎn)評(píng)價(jià)勞動(dòng)教育的情境性、過(guò)程性、動(dòng)態(tài)性、實(shí)效性和創(chuàng)新性,使勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)成為一種新的教育過(guò)程。[5]人工智能時(shí)代背景下,教育評(píng)價(jià)已經(jīng)不局限于紙筆評(píng)價(jià)、終結(jié)性評(píng)價(jià),人工智能技術(shù)的發(fā)展使得學(xué)生在勞動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生的各種數(shù)據(jù)被有效記錄,過(guò)程性評(píng)價(jià)的高效實(shí)現(xiàn)成為現(xiàn)實(shí)可能。

二、人工智能賦能勞動(dòng)教育的潛在風(fēng)險(xiǎn)

1．人工智能賦能勞動(dòng)教育的思想性風(fēng)險(xiǎn)

無(wú)論技術(shù)如何發(fā)展,培育學(xué)生的創(chuàng)造性思維和服務(wù)性的勞動(dòng)價(jià)值觀是始終不變的思想追求。[6]但是,人工智能在促進(jìn)勞動(dòng)教育發(fā)展過(guò)程中也帶來(lái)了一些潛在的思想風(fēng)險(xiǎn)。首先,技術(shù)帶來(lái)的便利極易產(chǎn)生學(xué)生思想的成癮性。比如,幾年前盛行的拍照搜題軟件,學(xué)生在遇到問(wèn)題時(shí)省去了思考的步驟,直接用手機(jī)拍照上傳就可以得到自己想要的答案,惰性也因此形成;再如,近年來(lái)信息技術(shù)的發(fā)展讓我們的生活越來(lái)越離不開(kāi)手機(jī),手機(jī)已經(jīng)在無(wú)形中成為了生活的必需品,我們?cè)诶檬謾C(jī),但同時(shí)也開(kāi)始依附于它。同樣的道理,如果我們的勞動(dòng)教育也依附于人工智能,那么學(xué)生一旦脫離了數(shù)字承載的勞動(dòng)空間,就會(huì)變得無(wú)所適從,從而喪失勞動(dòng)的能力。其次,如果人工智能在訓(xùn)練數(shù)據(jù)模型的過(guò)程中存在偏見(jiàn),這種偏見(jiàn)就會(huì)很快的在勞動(dòng)教育過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)。因?yàn)槿斯ぶ悄軟Q策過(guò)程具有復(fù)雜性,學(xué)生很難理解結(jié)果的合理性,這會(huì)間接導(dǎo)致學(xué)生對(duì)人工智能技術(shù)支持的勞動(dòng)教育課堂產(chǎn)生質(zhì)疑。最后,因?yàn)槿斯ぶ悄芗夹g(shù)帶來(lái)的便利性,人們很容易忽視勞動(dòng)的本質(zhì)價(jià)值,踏實(shí)勤奮的勞動(dòng)態(tài)度可能也會(huì)受到質(zhì)疑,人們會(huì)更加推崇不勞而獲、拜金享樂(lè)的思想觀念。

2．人工智能賦能勞動(dòng)教育的實(shí)踐性風(fēng)險(xiǎn)

人工智能賦能勞動(dòng)教育的最根本目的是利用技術(shù)的輔助提升勞動(dòng)教育的效率,無(wú)論是虛擬空間還是現(xiàn)實(shí)空間,勞動(dòng)教育都是以勞動(dòng)為基礎(chǔ),從而促進(jìn)學(xué)生德智體美勞的全面發(fā)展。但是人工智能技術(shù)的介入很容易弱化勞動(dòng)教育對(duì)個(gè)體勞動(dòng)能力發(fā)展的重要作用。首先,技術(shù)的進(jìn)步會(huì)取代部分勞動(dòng),學(xué)生依賴(lài)技術(shù)的便利,從而放棄部分重要的勞動(dòng)行為。人工智能賦能勞動(dòng)教育要充分認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)的重要性和勞動(dòng)存在的意義。勞動(dòng)不僅僅是人類(lèi)生存的必要條件,也是人與自然的互動(dòng)和交流的過(guò)程,是人類(lèi)生命成長(zhǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。技術(shù)的進(jìn)步會(huì)讓學(xué)生喪失生命自覺(jué)的意識(shí),忽視勞動(dòng)的本質(zhì),從而喪失通過(guò)勞動(dòng)獲得的自主成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。勞動(dòng)教育的智能化改變了勞動(dòng)的方式,但并不意味著勞動(dòng)力就不再存在了。其次,勞動(dòng)過(guò)程的智能化使得學(xué)生的身體空間被遮蔽,勞動(dòng)教育進(jìn)行的過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生主觀世界與客觀世界的脫節(jié),勞動(dòng)教育的目標(biāo)也會(huì)出現(xiàn)偏差。一方面,勞動(dòng)教育過(guò)于依賴(lài)數(shù)字工具,人的勞動(dòng)行為也簡(jiǎn)化為對(duì)鍵盤(pán)的敲打、對(duì)鼠標(biāo)的點(diǎn)擊,學(xué)生的思維會(huì)鈍化,勞動(dòng)教育的實(shí)踐意義也蕩然無(wú)存;另一方面,時(shí)代的發(fā)展催生了大量的自媒體博主,站在時(shí)代風(fēng)口上獲得收益也更為容易,他們體現(xiàn)時(shí)代精神的同時(shí)也對(duì)社會(huì)輿論和社會(huì)意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生誤導(dǎo)作用,人們不再堅(jiān)信勞動(dòng)的意義,這對(duì)于勞動(dòng)教育來(lái)說(shuō)無(wú)疑是更大的打擊。

3.人工智能賦能勞動(dòng)教育的社會(huì)性風(fēng)險(xiǎn)

人工智能與勞動(dòng)教育的深入結(jié)合可能會(huì)產(chǎn)生教育不公平現(xiàn)象。首先,人工智能模型在訓(xùn)練過(guò)程中需要大量的數(shù)據(jù)輸入,數(shù)據(jù)來(lái)源的不同可能導(dǎo)致訓(xùn)練過(guò)程中產(chǎn)生偏見(jiàn)與歧視,從而窄化教育的空間與場(chǎng)域,加劇勞動(dòng)教育過(guò)程的不公平性。在勞動(dòng)教育過(guò)程中,學(xué)生往往不了解算法背后的邏輯,僅需要聽(tīng)從算法指令進(jìn)行操作問(wèn)題就能被很快解決,這種勞動(dòng)思維習(xí)慣造就了一種單一的技術(shù)勞動(dòng)教育,就會(huì)使創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)受到巨大的阻力。同時(shí),人工智能對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化方案定制時(shí)也是依據(jù)日常采集的數(shù)據(jù)信息進(jìn)行,那么學(xué)生最后收到的學(xué)習(xí)方案往往也受制于人工智能,人工智能對(duì)學(xué)生信息的監(jiān)控也帶來(lái)了勞動(dòng)教育智能化的倫理風(fēng)險(xiǎn)。其次,數(shù)字鴻溝影響著勞動(dòng)教育的公平性。雖然每個(gè)人都可以在數(shù)字平臺(tái)進(jìn)行勞動(dòng),但學(xué)生的信息技術(shù)素養(yǎng)、師資力量、區(qū)域差距等使得學(xué)生在勞動(dòng)教育的過(guò)程中產(chǎn)生差別。因此,勞動(dòng)教育在利用信息技術(shù)便利的同時(shí)要打破算法的權(quán)威,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠領(lǐng)悟到自身的價(jià)值、承擔(dān)社會(huì)的責(zé)任、明確參與勞動(dòng)教育的目標(biāo)。

三、人工智能賦能勞動(dòng)教育的實(shí)踐方向

1．豐富人工智能賦能勞動(dòng)教育的人文內(nèi)涵

社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展推動(dòng)著勞動(dòng)教育目標(biāo)、內(nèi)涵和形式的更新,但與時(shí)代價(jià)值觀相符的勞動(dòng)教育才能處于教育的中心位置。[7]首先,學(xué)校要強(qiáng)化人工智能時(shí)代教育者的信息倫理素養(yǎng)。教師在利用人工智能技術(shù)進(jìn)行勞動(dòng)教育過(guò)程中,注意保護(hù)學(xué)生的數(shù)據(jù)隱私,不輕易將數(shù)據(jù)公開(kāi)或外漏給他人;在教學(xué)過(guò)程中如果發(fā)現(xiàn)侵犯學(xué)生數(shù)據(jù)隱私的行為也應(yīng)當(dāng)給予嚴(yán)厲的制止。虛擬場(chǎng)景的使用使得學(xué)生和教師面對(duì)面溝通的機(jī)會(huì)變少,人工智能技術(shù)的應(yīng)用也可能會(huì)導(dǎo)致教師權(quán)威的下降,教師在使用人工智能教學(xué)過(guò)程中不能過(guò)度依賴(lài)數(shù)字化工具,在保證課堂有效性的前提下積極與學(xué)生溝通,以此彌補(bǔ)虛擬空間中的情感失衡。其次,人工智能賦能勞動(dòng)教育過(guò)程中,應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生并賦予學(xué)生數(shù)據(jù)自主權(quán)與控制權(quán),在引導(dǎo)學(xué)生形成正確價(jià)值觀的過(guò)程中也不能忽視技術(shù)對(duì)學(xué)生人格的侵蝕。最后,人工智能賦能勞動(dòng)教育的教育規(guī)劃應(yīng)與學(xué)生未來(lái)的發(fā)展相關(guān),在充分利用技術(shù)的同時(shí)為學(xué)生創(chuàng)造多樣化的實(shí)踐機(jī)會(huì),幫助學(xué)生建立良好的人際關(guān)系,給予學(xué)生充分的人文關(guān)懷,使其在技術(shù)的輔助下形成獨(dú)立的人格與強(qiáng)大的實(shí)踐力。

2．構(gòu)建人工智能賦能勞動(dòng)教育的課程體系

人工智能時(shí)代,勞動(dòng)教育既是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的關(guān)鍵一環(huán),又是實(shí)現(xiàn)國(guó)家理想和社會(huì)進(jìn)步的重要載體,所以,新時(shí)代的勞動(dòng)教育課程建設(shè)顯得尤為重要。首先,人工智能時(shí)代勞動(dòng)教育的課程目標(biāo)要關(guān)注人的全面發(fā)展。新時(shí)代的勞動(dòng)教育不僅表現(xiàn)為對(duì)學(xué)生身體的關(guān)注,更要將勞動(dòng)的意識(shí)融進(jìn)學(xué)生的精神、感官與肢體中。用實(shí)際的勞動(dòng)行為取代言語(yǔ)說(shuō)教,讓學(xué)生在勞動(dòng)的過(guò)程中體會(huì)勞動(dòng)的艱辛并樹(shù)立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀。[8]其次,勞動(dòng)教育課程應(yīng)該具有理論與實(shí)踐的雙重屬性,學(xué)生在接受勞動(dòng)教育后能夠有相應(yīng)的產(chǎn)出。學(xué)校、政府以及職業(yè)院校的共同督促與合作將會(huì)推進(jìn)勞動(dòng)教育的實(shí)踐深化。再次,勞動(dòng)教育課程資源的整合能夠促進(jìn)多學(xué)科融合,使學(xué)生真正做到學(xué)有所用。知識(shí)層面的資源整合與邏輯層面的知識(shí)整合都是必要的,二者的結(jié)合更有利于學(xué)生最大限度的利用學(xué)校的資源,進(jìn)而幫助學(xué)生盡快面向社會(huì)。最后,實(shí)施開(kāi)放交融的課程。一方面,勞動(dòng)教育課程本身有不同的領(lǐng)域,比如公益性勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)、自我服務(wù)的勞動(dòng)等,教師可以根據(jù)不同勞動(dòng)模塊整合出具有關(guān)聯(lián)性和整體性的勞動(dòng)教育內(nèi)容,以主題的形式進(jìn)行;另一方面,也可以考慮知識(shí)性課程與實(shí)踐性課程的相互融合,比如,學(xué)習(xí)完《憫農(nóng)》這首詩(shī)后,教師可以安排學(xué)生進(jìn)行農(nóng)業(yè)活動(dòng),這樣不僅可以讓學(xué)生充分理解詩(shī)句的主旨,更能讓學(xué)生體會(huì)到勞動(dòng)的價(jià)值。

3．厘定人工智能賦能勞動(dòng)教育的技術(shù)邊界

人工智能推動(dòng)了勞動(dòng)教育的發(fā)展,同時(shí)也影響著人們對(duì)未來(lái)教育方向的抉擇,因此,人工智能與勞動(dòng)教育之間應(yīng)存在邊界。首先,我們必須清楚的認(rèn)識(shí)到,人工智能對(duì)于勞動(dòng)教育的發(fā)展是有效的而非萬(wàn)能的。人工智能技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)了勞動(dòng)教育技術(shù)的升級(jí)、拓展了勞動(dòng)教育場(chǎng)景的邊界、創(chuàng)新了勞動(dòng)教育的方式,但技術(shù)的發(fā)展同時(shí)也限制了人類(lèi)自身的發(fā)展。[9]隨著人工智能技術(shù)在生活中的廣泛應(yīng)用,人們對(duì)其依賴(lài)性越來(lái)越強(qiáng),如果不能很好的把握人工智能應(yīng)用的邊界,就很容易削弱社會(huì)的核心價(jià)值觀。其次,人工智能技術(shù)支持的虛擬勞動(dòng)空間便于師生隨時(shí)開(kāi)展活動(dòng),但不能讓所有的勞動(dòng)教育活動(dòng)都在虛擬空間中展開(kāi),虛擬與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合才能讓勞動(dòng)教育的情感性、實(shí)踐性得到充分體現(xiàn)。最后,要讓學(xué)生清晰的認(rèn)識(shí)到,人工智能技術(shù)的宗旨是為社會(huì)發(fā)展服務(wù),我們?cè)诶眉夹g(shù)時(shí),應(yīng)該摒棄對(duì)技術(shù)的過(guò)分依賴(lài)。