鹿 錦 秋

(山東理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山東 淄博 255000)

引言

黨的十九屆五中全會(huì)要求“建設(shè)人人有責(zé)、人人盡責(zé)、人人享有的社會(huì)治理共同體”[1]287，“實(shí)現(xiàn)政府治理同社會(huì)調(diào)節(jié)、居民自治良性互動(dòng)”[1]288。 城市社區(qū)作為構(gòu)建社會(huì)治理共同體的基礎(chǔ)性場(chǎng)域，亟須地方黨委、政府、社會(huì)組織和居民治理主體的平等參與及多方聯(lián)動(dòng)。 其中，讓社區(qū)居民“挑大梁、擔(dān)重任”是打造“共建共治共享”城市社區(qū)治理格局的重要舉措。 而被譽(yù)為“半邊天”的女性社區(qū)居民無(wú)疑是構(gòu)建社區(qū)治理共同體必須憑靠的中堅(jiān)力量，因而高質(zhì)量推進(jìn)城市社區(qū)建設(shè)離不開(kāi)女性居民最大限度的社區(qū)參與。

根據(jù)學(xué)界觀點(diǎn)，本文將“城市女性居民社區(qū)參與”理解為，居住在我國(guó)城市社區(qū)范圍內(nèi)的女性居民，為促進(jìn)社區(qū)以及自身發(fā)展，自覺(jué)發(fā)揚(yáng)公共參與精神，主動(dòng)參與各項(xiàng)社區(qū)事務(wù)治理的行為及過(guò)程，集中彰顯了城市社區(qū)參與中女性居民“主體賦權(quán)、承擔(dān)責(zé)任、獲取收益”[2]的應(yīng)有之義。 然而，盡管當(dāng)前我國(guó)在加強(qiáng)城市社區(qū)工作隊(duì)伍建設(shè)、完善女性居民社區(qū)治理權(quán)益保障等方面已取得重要進(jìn)展，部分女性居民對(duì)城市社區(qū)治理的參與主體性亦有所提升，但因受各種主客觀因素制約，女性居民在城市社區(qū)治理中的“不行動(dòng)”現(xiàn)象仍較為普遍，女性居民社區(qū)參與的權(quán)利意識(shí)及捍衛(wèi)能力、責(zé)任承擔(dān)意識(shí)及建言獻(xiàn)策能力、民主議事的決策意識(shí)及能力等方面的主體性仍需要全面提升和持續(xù)強(qiáng)化。

鑒于此，通過(guò)實(shí)證研究深入挖掘和甄別辨析制約城市女性居民社區(qū)參與主體性提升的影響因素，并據(jù)此提出相關(guān)建議，為高質(zhì)量推進(jìn)我國(guó)城市社區(qū)治理工作、增強(qiáng)女性社區(qū)治理能力、促進(jìn)女性全面發(fā)展以及落實(shí)男女平等基本國(guó)策提供一些有益的理論參考和實(shí)踐思路。

一、文獻(xiàn)綜述

國(guó)外學(xué)者將女性主義與社區(qū)參與理論深度融合，創(chuàng)立了女性主義社區(qū)參與(Feminist Community Engagement)[3]3理論。 該理論將女性公民視為具有性別、種族、階級(jí)等多種交叉性身份的“更具責(zé)任感”[3]18的能動(dòng)主體，認(rèn)為唯有以正義為導(dǎo)向的批判性公民身份才能使女性平等參與社區(qū)治理成為可能[3]18；盡管有學(xué)者認(rèn)為社區(qū)事務(wù)是女性應(yīng)該承擔(dān)的重要工作[4]，但女性社區(qū)參與狀況并不樂(lè)觀，由此引發(fā)學(xué)者對(duì)女性社區(qū)參與影響因素及解決策略的探討；蘇珊·范·德文特·伊弗森(Susan Van Deventer Iverson)等及亞洲發(fā)展銀行(ADB)2014年報(bào)告認(rèn)為公私領(lǐng)域分立、父權(quán)制規(guī)范[3]16-17等傳統(tǒng)觀念和文化習(xí)俗是導(dǎo)致女性居民社區(qū)參與不足的根源[5]1，主張?zhí)嵘詤⑴c意識(shí)，運(yùn)用顛覆性教學(xué)法挑戰(zhàn)性別不平等[3]6，全方位賦權(quán)女性，培養(yǎng)女性社區(qū)參與技能及領(lǐng)導(dǎo)力[5]1；K.維克斯泰普(K. Vixathep)基于實(shí)證研究，從個(gè)體、社會(huì)及政府層面對(duì)女性居民參與社區(qū)的障礙因素予以探討，涉及語(yǔ)言、教育、文化、健康、家務(wù)、遷徙、貧窮、自卑以及工作方法、行政結(jié)構(gòu)、項(xiàng)目獲取及資產(chǎn)控制等維度，主張變革社區(qū)工作機(jī)制，賦予女性社區(qū)參與權(quán)[6]；梅勒妮·斯加夫(Melanie Scaife)等提出必須將性別視角納入社區(qū)評(píng)估和規(guī)劃來(lái)促進(jìn)女性賦權(quán)及社區(qū)參與[7]；阿卜杜勒卡迪爾·錫德拉·曼德哈(Abdulkadir Sirad Madhowe)則以女性勞動(dòng)節(jié)約能力、決策能力、資產(chǎn)創(chuàng)造能力、和平建設(shè)能力為指標(biāo)，評(píng)估賦權(quán)女性對(duì)社區(qū)的影響[8]?？梢?jiàn)，女性主義社區(qū)參與理論的核心要義是秉承性別平等原則，徹底變革父權(quán)制社區(qū)治理機(jī)制，為女性社區(qū)參與賦權(quán)增能。

國(guó)內(nèi)研究則側(cè)重于通過(guò)性別對(duì)比探討女性居民社區(qū)參與的狀況、影響因素及應(yīng)對(duì)策略。 劉亞玲、沈蓓緋、卓惠萍等認(rèn)為，女性居民社區(qū)參與雖有意愿，但實(shí)際參與行為不足、參與方式被動(dòng)、參與決策機(jī)會(huì)不足[9]，總體實(shí)際參與率不及男性[10]，尤其社區(qū)議事活動(dòng)中女性權(quán)利意識(shí)、參與意識(shí)、責(zé)任和義務(wù)意識(shí)較弱[11]；為此，袁志群基于公民治理視角提出了社區(qū)文化、政策扶持、女性能力、治理角色等影響因素[12]；沈蓓緋將女性社區(qū)參與制約因素歸結(jié)為社會(huì)支持、社區(qū)工作、志愿者培訓(xùn)與成長(zhǎng)機(jī)制等方面，主張優(yōu)化外部制度環(huán)境[10]；卓惠萍等從文化、制度、組織及能力四方面剖析成因，主張加強(qiáng)性別平等文化、制度性別敏感性、女性居民組織化程度及參與能力[11]；李涵鈺通過(guò)實(shí)證研究發(fā)現(xiàn)，市場(chǎng)收入和社會(huì)性別意識(shí)對(duì)女性社區(qū)參與有直接影響[13]；夏辛萍、劉亞玲還聚焦女性居民的特定群體進(jìn)行研究，前者指出缺乏社區(qū)人意識(shí)、父權(quán)式組織管理、傳統(tǒng)性別文化對(duì)退休女性社區(qū)參與的不良影響[14]，后者基于增權(quán)理論，從個(gè)體、社區(qū)環(huán)境、互動(dòng)等三因素入手，提出通過(guò)接觸、動(dòng)員、培育及拓展四個(gè)階段介入行動(dòng)，推動(dòng)賦閑女性居民的社區(qū)參與[9]。

綜上，國(guó)內(nèi)外對(duì)女性社區(qū)參與問(wèn)題的研究成果較為豐富，但鮮有以“主體性”為核心概念直接切入女性社區(qū)參與的影響因素進(jìn)行實(shí)證研究。主體性是推進(jìn)女性居民社區(qū)參與的內(nèi)在動(dòng)力，要深入挖掘影響女性居民社區(qū)參與提升的因素，需要將主體性范疇納入實(shí)證分析框架。 因此，本研究嘗試以“山東省城市社區(qū)女性居民社區(qū)參與主體性的影響因素”的調(diào)研數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)進(jìn)行實(shí)證分析，以期為推進(jìn)女性發(fā)展、社區(qū)治理與參與主體性等問(wèn)題的交叉性研究提供可資借鑒的資源和有益思路。

二、研究假設(shè)

社區(qū)治理是政府、社區(qū)組織、居民等社區(qū)多元治理主體依照法律，通過(guò)集體協(xié)商，構(gòu)建相互依賴與信任的互動(dòng)、協(xié)同、共生關(guān)系[15]，共同處理社區(qū)公共事務(wù)，并進(jìn)而促進(jìn)社區(qū)和社會(huì)發(fā)展的治理過(guò)程。 女性主義社區(qū)參與理論認(rèn)為，女性居民是社區(qū)治理不可或缺的平等參與主體，提升女性居民社區(qū)參與主體性是實(shí)現(xiàn)城市社區(qū)多元共治和促進(jìn)女性發(fā)展的應(yīng)有之義和必要途徑。 所謂主體性是指人作為活動(dòng)主體的質(zhì)的規(guī)定性[16]，是指人類借由改造客體的對(duì)象性活動(dòng)而使自身本質(zhì)力量外化于客體的一種旨在滿足自身需求的以自由自覺(jué)性、自主為我性、主動(dòng)創(chuàng)造性為特征的能動(dòng)屬性。 具有主體性的人同時(shí)又必是對(duì)自己的實(shí)踐過(guò)程具有主導(dǎo)能力的行動(dòng)者。據(jù)此，“女性居民城市社區(qū)參與的主體性”既內(nèi)涵女性居民參與社區(qū)治理的權(quán)利意識(shí)、參與意識(shí)、責(zé)任意識(shí)等主體意識(shí)，同時(shí)又涵蓋女性居民社區(qū)參與的實(shí)際行動(dòng)能力，因而本研究將“城市女性居民社區(qū)參與的主體性”理解為女性居民在城市社區(qū)治理中具有的參與意識(shí)及能力、權(quán)利意識(shí)及能力、責(zé)任意識(shí)及能力，亦即城市女性居民參與社區(qū)治理的主體意識(shí)被喚醒，能夠自主、自覺(jué)、自發(fā)地行動(dòng)起來(lái)，在社區(qū)治理實(shí)踐中擔(dān)任主角，處于主體地位，擁有相應(yīng)的社區(qū)公共事務(wù)決策權(quán)和行動(dòng)權(quán)，同時(shí)自覺(jué)承擔(dān)起社區(qū)治理的責(zé)任和義務(wù)，在參與、促進(jìn)社區(qū)更好發(fā)展的過(guò)程中回應(yīng)自己需求、解決自己?jiǎn)栴}、提升社區(qū)治理能力、實(shí)現(xiàn)自身社會(huì)價(jià)值。 鑒于此，本研究依據(jù)女性主義制度主義理論、女性主義社區(qū)參與賦權(quán)增能理論及社會(huì)性別角色理論，立足宏觀—中觀—微觀視野，分別從制度建設(shè)、社區(qū)行動(dòng)、個(gè)體覺(jué)悟三層面，對(duì)制約女性居民城市社區(qū)參與主體性提升的影響因素進(jìn)行梳理。

女性主義制度主義在批判新制度主義缺乏性別視角的同時(shí)，賦予其女性主義維度，認(rèn)為制度和主體能動(dòng)性均具性別化屬性，二者之間高度交互并彼此建構(gòu)[17]。 一方面，制度環(huán)境中的行動(dòng)主體被理解為采取策略性、創(chuàng)造性和直覺(jué)性行動(dòng)的具象化、性別化的自利性主體，具有這些屬性的行動(dòng)主體會(huì)通過(guò)反抗社會(huì)制度的性別不公而觸發(fā)性別化制度朝向性別平等變遷；另一方面，性別化行動(dòng)者的主體能動(dòng)性及實(shí)踐能力無(wú)法繞開(kāi)性別化制度的形塑。 彰顯性別平等的性別化制度力求吸納女性主義立場(chǎng)及經(jīng)驗(yàn)，以行動(dòng)主體在體制框架內(nèi)所處的特定位置為依據(jù)，通過(guò)明確行動(dòng)主體的性別化職責(zé)和界定彼此間性別平等關(guān)系來(lái)構(gòu)造行動(dòng)主體，并影響其正當(dāng)化、合法化的性別化身份認(rèn)同、利益表達(dá)及個(gè)體行為。 這一觀點(diǎn)為上述國(guó)內(nèi)外女性社區(qū)參與理論提出打造性別平等的社區(qū)參與制度環(huán)境的主張?zhí)峁┝怂枷朐搭^。 據(jù)此，本研究將政府確立和完善女性居民社區(qū)參與的權(quán)益保障和激勵(lì)扶持制度視為提升女性居民社區(qū)參與主體性的前提性基礎(chǔ)。因此，提出第一個(gè)研究假設(shè)。

H1:女性社區(qū)參與的權(quán)益保障和激勵(lì)扶持制度越完善，女性居民參與社區(qū)治理的主體性就越高。

如前所述，對(duì)女性居民社區(qū)參與“賦權(quán)增能”是女性主義社區(qū)參與理論的核心要義。 “賦權(quán)”是指通過(guò)制定并落實(shí)旨在提升女性居民社區(qū)自治及自決程度的政策與措施，賦予女性個(gè)體應(yīng)有的社區(qū)參與權(quán)利，幫助其消融因缺乏技巧、知識(shí)、資源及能力而無(wú)法參與社區(qū)治理之無(wú)力感，使其以負(fù)責(zé)任及自決的方式維護(hù)自己的利益，并依據(jù)自己權(quán)力行事[18]；“增能”就是要通過(guò)提升女性居民個(gè)體社區(qū)參與的各方面能力來(lái)助其發(fā)展達(dá)至理想狀態(tài)。 “賦權(quán)”與“增能”相輔相成，賦權(quán)助力增能，增能又必推動(dòng)賦權(quán)。 一言以蔽之，女性主義社區(qū)參與理論將對(duì)女性居民社區(qū)參與“賦權(quán)增能”理解為，通過(guò)女性居民與社會(huì)結(jié)構(gòu)之間良性互動(dòng)，賦予女性居民社區(qū)參與權(quán)利，增強(qiáng)女性居民社區(qū)參與能力，并由此凝聚內(nèi)外合力共同助推女性社區(qū)參與主體性提升的過(guò)程。 據(jù)此，提出第二個(gè)研究假設(shè)。

H2:社區(qū)議事活動(dòng)中對(duì)女性居民賦權(quán)增能越多，女性居民參與社區(qū)治理的主體性就越高。

女性主義是解構(gòu)男權(quán)主義性別角色生理決定論及其根源的有效工具。 該理論認(rèn)為，社會(huì)性別(Gender)是被后天塑造而成的以區(qū)分男女性別規(guī)范、社會(huì)角色、活動(dòng)與責(zé)任為基礎(chǔ)的文化建構(gòu)，與生物學(xué)意義上生來(lái)具有的生理性別(Sex)相區(qū)別。 社會(huì)性別角色蘊(yùn)涵著社會(huì)文化賦予兩性不同角色規(guī)范及期待，并由此對(duì)男女不同價(jià)值、權(quán)力與地位進(jìn)行形塑。 傳統(tǒng)男權(quán)性別觀固守二元對(duì)立思維，將生理性別差異無(wú)限放大，男性被視為在外打拼的果敢、陽(yáng)剛、理性的賺錢養(yǎng)家者而高高在上，女性則被視為固守私域的服從、陰柔、感性的家務(wù)操持者而卑微低下，并由此形成一整套男性操控女性的“男主外、女主內(nèi)”等級(jí)制勞動(dòng)性別分工制度、權(quán)力結(jié)構(gòu)與話語(yǔ)體系，深刻影響著男女對(duì)自身角色定位的認(rèn)知。 對(duì)此，自由主義女性主義主張?jiān)谠畜w制內(nèi)賦權(quán)女性，增強(qiáng)女性素質(zhì)及社會(huì)參與度來(lái)改變女性傳統(tǒng)角色；而馬克思主義/社會(huì)主義女性主義者則將其根源歸結(jié)為不平等的社會(huì)制度，主張徹底改變?cè)匈Y本主義、父權(quán)制或資本主義父權(quán)制的性別壓迫結(jié)構(gòu)，建立性別平等制度；打破公私領(lǐng)域界限，讓女性重返社會(huì)生產(chǎn)；通過(guò)政治實(shí)踐斗爭(zhēng)及其教育，促進(jìn)女性意識(shí)提升和自我覺(jué)醒。 這些觀點(diǎn)為上述國(guó)內(nèi)外女性社區(qū)參與理論進(jìn)一步提出革除男權(quán)性別觀念、賦予女性生產(chǎn)、再生產(chǎn)及社區(qū)管理三重角色[4]272等推進(jìn)女性社區(qū)參與的主張奠定了理論基礎(chǔ)。 據(jù)此，本文提出第三個(gè)研究假設(shè)。

H3:女性居民的傳統(tǒng)性別角色觀念越強(qiáng)，女性居民參與社區(qū)治理的主體性就越弱。

由于女性居民參與社區(qū)治理的主體性主要是從參與意識(shí)及能力、權(quán)利意識(shí)及能力、責(zé)任意識(shí)及能力三個(gè)方面來(lái)體現(xiàn)的，因此，上述3 個(gè)研究假設(shè)H1、H2、H3又可進(jìn)一步分解為9 個(gè)子假設(shè)，具體如表1 所示。

表1 假設(shè)H1、H2、H3分別分解為9 個(gè)子假設(shè)

三、數(shù)據(jù)、變量及相關(guān)性分析

(一)數(shù)據(jù)來(lái)源

本研究調(diào)查數(shù)據(jù)源于2021年7 月—2022年7 月在山東省各地市的21 個(gè)城市社區(qū)所做的問(wèn)卷調(diào)查。 該問(wèn)卷根據(jù)女性居民社區(qū)參與主體性理論以及對(duì)女性居民社區(qū)參與狀況的實(shí)地調(diào)查和個(gè)別訪談設(shè)計(jì)而成。 調(diào)查過(guò)程中，充分征求了社區(qū)干部、社會(huì)組織負(fù)責(zé)人和社區(qū)女性居民的意見(jiàn)，對(duì)問(wèn)卷存在的問(wèn)題進(jìn)行了修正，形成調(diào)查問(wèn)卷的最終稿。 問(wèn)卷中反映各變量指標(biāo)的測(cè)量均采用Likert 5 級(jí)量表評(píng)分法進(jìn)行賦值。 通過(guò)廣泛調(diào)研，收回有效問(wèn)卷468 份(見(jiàn)表2)，個(gè)別訪談女性居民16 人。 本研究運(yùn)用SPSS26.0 統(tǒng)計(jì)軟件對(duì)問(wèn)卷調(diào)查所獲得的數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。

表2 樣本的基本特征

(二)變量描述

1. 自變量

環(huán)境影響因素為本研究的自變量。 根據(jù)假設(shè)，本研究將環(huán)境影響因素分解為女性社區(qū)參與權(quán)益保障和激勵(lì)制度(A1)、社區(qū)議事活動(dòng)中對(duì)女性居民賦權(quán)增能(A2)和女性居民的傳統(tǒng)性別角色觀念(A3)。

女性社區(qū)參與權(quán)益保障和激勵(lì)扶持制度的測(cè)量指標(biāo)包括女性居民城市社區(qū)參與的權(quán)益保障制度(A1-1)和女性社區(qū)參與的激勵(lì)扶持制度(A1-2)。 本研究從“參與制度、評(píng)估制度”兩個(gè)方面來(lái)衡量女性居民城市社區(qū)參與的權(quán)益保障制度。 從“激勵(lì)引導(dǎo)制度、資源供給制度、能力培育制度”三個(gè)方面來(lái)衡量女性社區(qū)參與的激勵(lì)扶持制度。

社區(qū)議事活動(dòng)中對(duì)女性居民賦權(quán)增能的測(cè)量指標(biāo)包括社區(qū)議事活動(dòng)中對(duì)女性居民的賦權(quán)程度(A2-1)和社區(qū)議事活動(dòng)中對(duì)女性居民的增能程度(A2-2)。 本研究從“女性居民參與社區(qū)治理的意愿程度、建言獻(xiàn)策和維權(quán)”三個(gè)方面來(lái)測(cè)量社區(qū)議事活動(dòng)中對(duì)女性居民的賦權(quán)程度。從“女性居民參與社區(qū)治理的積極性、能動(dòng)性以及社區(qū)鼓勵(lì)女性居民參與”等方面來(lái)測(cè)量社區(qū)議事活動(dòng)中對(duì)女性居民的增能程度。

女性居民傳統(tǒng)性別角色觀念的測(cè)量指標(biāo)包括“男主外、女主內(nèi)”觀念(A3-1)和“男強(qiáng)女弱”觀念(A3-2)。 本研究從“對(duì)性別分工認(rèn)識(shí)”的方面來(lái)測(cè)量女性居民參與城市社區(qū)治理的“男主外、女主內(nèi)”觀念(A3-1)。 從“對(duì)男女社會(huì)地位認(rèn)識(shí)”的方面來(lái)測(cè)量女性居民參與城市社區(qū)治理的“男強(qiáng)女弱”觀念(A3-2)。

2. 因變量

女性居民的社區(qū)參與主體性為本研究的因變量。 根據(jù)假設(shè)，女性居民的社區(qū)參與主體性分解為參與意識(shí)及能力(B1)、權(quán)利意識(shí)及能力(B2)和責(zé)任意識(shí)及能力(B3)。

參與意識(shí)及能力主要從“主動(dòng)參與社區(qū)活動(dòng)的意愿程度、頻次”等方面來(lái)衡量。 權(quán)利意識(shí)及能力主要從“對(duì)社區(qū)治理工作的關(guān)注度、獨(dú)立參與意識(shí)及能力”等方面來(lái)衡量。 責(zé)任意識(shí)及能力主要從“參與社區(qū)治理的角色、責(zé)任心及承受力”等方面來(lái)衡量。

(三)相關(guān)性分析

通過(guò)信度分析，剔除同質(zhì)性低的題項(xiàng)。 女性居民參與社區(qū)治理的環(huán)境因素(自變量)量表剩余24 項(xiàng)的Cronbach's α 值為0.962；女性居民參與社區(qū)治理的主體性(因變量)量表剩余11 項(xiàng)的Cronbach's α 值為0.902；量表對(duì)自變量和因變量的測(cè)量具有良好的穩(wěn)定性和一致性。 兩個(gè)量表的KMO 值分別為0.897 和0.877，均大于0.7，Bartlett 球形度檢驗(yàn)結(jié)果:卡方值分別為3 072.152和466.299，所對(duì)應(yīng)P 值(均為0.000)＜0.05，說(shuō)明效度較好。

為了探討變量之間的內(nèi)在關(guān)系，本文采用Pearson 分析法，求出女性居民參與社區(qū)治理的環(huán)境變量與女性居民參與社區(qū)治理的主體性變量之間的相關(guān)度與顯著水平。 本研究運(yùn)用SPSS 26.0計(jì)算出各變量間的Pearson 相關(guān)系數(shù)，結(jié)果如表3所示。 從表3 可以看出，9 個(gè)變量之間在0.01 水平或0.05 水平上都表現(xiàn)出了顯著的相關(guān)性。

表3 Pearson 相關(guān)性分析結(jié)果①注: **表示在0.01 水平上相關(guān)性顯著，*表示在0.05 水平上相關(guān)性顯著。

四、回歸分析

本研究采用多元線性回歸模型估計(jì)女性居民參與社區(qū)治理的環(huán)境因素對(duì)女性居民參與社區(qū)治理主體性的影響。

(一)女性居民社區(qū)參與權(quán)益保障制度和激勵(lì)扶持制度對(duì)女性居民參與社區(qū)治理主體性的影響

1. 女性居民社區(qū)參與權(quán)益保障制度和激勵(lì)扶持制度對(duì)參與意識(shí)及能力的影響

以參與意識(shí)及能力為因變量，采用強(qiáng)制進(jìn)入法將權(quán)益保障制度(A1-1)、激勵(lì)扶持制度(A1-2)納入回歸方程，分析結(jié)果見(jiàn)表4。

其中，MultipleR＝0.535，RSquare＝0.286，AdjustedRSquare＝0.283，標(biāo)準(zhǔn)誤差估計(jì)為0.892 23。由表4 知，F(xiàn)值為93.330，因?yàn)镻 值＜0.05，因此回歸方程符合顯著性要求。 由于回歸系數(shù)的顯著性檢驗(yàn)的t 統(tǒng)計(jì)量取值分別為4.950(P ＝0.000＜0.05)、2.399(P ＝0.017＜0.05)。 因此，權(quán)益保障制度和激勵(lì)扶持制度在回歸方程中起顯著正向作用，回歸方程表示為:

表4 假設(shè)H1-1的回歸分析結(jié)果(因變量:參與意識(shí)及能力)②注:Unstandardized coeff 為未標(biāo)準(zhǔn)化系數(shù)，std. err 為標(biāo)準(zhǔn)錯(cuò)誤，Std. coeff 為標(biāo)準(zhǔn)化系數(shù)，Collinear statistics 為共線性統(tǒng)計(jì)量，Tolerance 為容差，Const 為常量。

參與意識(shí)及能力＝1.346＋0.408×權(quán)益保障制度＋0.180×激勵(lì)扶持制度

假設(shè)H1-1得到驗(yàn)證。

2. 女性居民社區(qū)參與權(quán)益保障制度和激勵(lì)扶持制度對(duì)權(quán)利意識(shí)及能力的影響

以權(quán)利意識(shí)及能力為因變量，采用強(qiáng)制進(jìn)入法將權(quán)益保障制度(A1-1)、激勵(lì)扶持制度(A1-2)納入回歸方程，分析結(jié)果見(jiàn)表5。

表5 假設(shè)H1-2的回歸分析結(jié)果(因變量:權(quán)利意識(shí)及能力)

其中，MultipleR＝0.574，RSquare ＝0.330，AdjustedRSquare ＝0.326，標(biāo)準(zhǔn)誤差估計(jì)為0.761 56。 由表5 知，F(xiàn)值為95.248，因?yàn)镻 值＜0.05，因此回歸方程符合顯著性要求。 由于回歸系數(shù)的顯著性檢驗(yàn)的t 統(tǒng)計(jì)量取值分別為4.261(P ＝0.000＜0.05)、3.193(P ＝0.002＜0.05)。 因此，權(quán)益保障制度和激勵(lì)扶持制度在回歸方程中起顯著正向作用，回歸方程表示為:

權(quán)利意識(shí)及能力＝0.819＋0.328×權(quán)益保障制度＋0.223×激勵(lì)扶持制度

假設(shè)H1-2得到驗(yàn)證。

3. 女性居民社區(qū)參與權(quán)益保障制度和激勵(lì)扶持制度對(duì)責(zé)任意識(shí)及能力的影響

以責(zé)任意識(shí)及能力為因變量，采用強(qiáng)制進(jìn)入法將權(quán)益保障制度(A1-1)、激勵(lì)扶持制度(A1-2)納入回歸方程，分析結(jié)果如表6。

其中，MultipleR＝0.510，RSquare ＝0.260，AdjustedRSquare ＝0.256，標(biāo)準(zhǔn)誤差估計(jì)為0.878 14。 由表6 知，F(xiàn)值為68.061，因?yàn)镻 值＜0.05，因此回歸方程符合顯著性要求。 由于回歸系數(shù)的顯著性檢驗(yàn)的t 統(tǒng)計(jì)量取值分別為3.487(P＝0.001＜0.05)、2.816(P ＝0.005＜0.05)。 因此，權(quán)益保障制度和激勵(lì)扶持制度在回歸方程中起顯著正向作用，回歸方程表示為:

表6 假設(shè)H1-3的回歸分析結(jié)果(因變量:責(zé)任意識(shí)及能力)

責(zé)任意識(shí)及能力＝1.773＋0.310×權(quán)益保障制度＋0.227×激勵(lì)扶持制度

假設(shè)H1-3得到驗(yàn)證。

(二)社區(qū)議事活動(dòng)中對(duì)女性居民賦權(quán)增能對(duì)女性居民參與社區(qū)治理主體性的影響

1. 社區(qū)議事活動(dòng)中對(duì)女性居民賦權(quán)增能對(duì)女性居民參與社區(qū)治理的參與意識(shí)及能力的影響

以參與意識(shí)及能力為因變量，采用強(qiáng)制進(jìn)入法將賦權(quán)(A2-1)和增能(A2-2)納入回歸方程，分析結(jié)果如表7。

其中，MultipleR＝0.463，RSquare ＝0.215，AdjustedRSquare ＝0.211，標(biāo)準(zhǔn)誤差估計(jì)為0.936 67。 由表7 知，F(xiàn)值為52.874，因?yàn)镻 值＜0.05，因此回歸方程符合顯著性要求。 由于回歸系數(shù)的顯著性檢驗(yàn)的t 統(tǒng)計(jì)量取值分別為2.975(P＝0.003＜0.05)、2.083(P ＝0.038＜0.05)。 因此，賦權(quán)和增能在回歸方程中起顯著正向作用，回歸方程表示為:

表7 假設(shè)H2-1的回歸分析結(jié)果(因變量:參與意識(shí)及能力)

參與意識(shí)及能力＝1.503 ＋0.306×賦權(quán)＋0.213×增能

假設(shè)H2-1得到驗(yàn)證。

2. 社區(qū)議事活動(dòng)中對(duì)女性居民賦權(quán)增能對(duì)女性居民參與社區(qū)治理的權(quán)利意識(shí)及能力的影響

以權(quán)利意識(shí)及能力為因變量，采用強(qiáng)制進(jìn)入法將賦權(quán)(A2-1)和增能(A2-2)納入回歸方程，分析結(jié)果如表8。

其中，MultipleR＝0.533，RSquare ＝0.284，AdjustedRSquare ＝0.281，標(biāo)準(zhǔn)誤差估計(jì)為1.012 95。 由表8 知，F(xiàn)值為76.916，因?yàn)镻 值＜0.05，因此回歸方程符合顯著性要求。 由于回歸系數(shù)的顯著性檢驗(yàn)的t 統(tǒng)計(jì)量取值分別為2.753(P ＝0.006＜0.05)、3.352(P ＝0.001＜0.05)。 因此，賦權(quán)和增能在回歸方程中起顯著正向作用，回歸方程表示為:

表8 假設(shè)H2-2的回歸分析結(jié)果(因變量:權(quán)利意識(shí)及能力)

權(quán)利意識(shí)及能力＝1.541 ＋0.306×賦權(quán)＋0.370×增能

假設(shè)H2-2得到驗(yàn)證。

3. 社區(qū)議事活動(dòng)中對(duì)女性居民賦權(quán)增能對(duì)女性居民參與社區(qū)治理的責(zé)任意識(shí)及能力的影響

以責(zé)任意識(shí)及能力為因變量，采用強(qiáng)制進(jìn)入法將賦權(quán)(A2-1)和增能(A2-2)納入回歸方程，分析結(jié)果如表9。

表9 假設(shè)H2-3的回歸分析結(jié)果(因變量:責(zé)任意識(shí)及能力)

其中，MultipleR＝0.542，RSquare ＝0.294，AdjustedRSquare ＝0.290，標(biāo)準(zhǔn)誤差估計(jì)為0.704 76。 由表9 知，F(xiàn)值為80.625，因?yàn)镻 值＜0.05，因此回歸方程符合顯著性要求。 由于回歸系數(shù)的顯著性檢驗(yàn)的t 統(tǒng)計(jì)量取值分別為3.791(P＝0.000＜0.05)、3.276(P ＝0.001＜0.05)。 因此，賦權(quán)和增能在回歸方程中起顯著正向作用，回歸方程表示為:

責(zé)任意識(shí)及能力＝0.575 ＋0.262×賦權(quán)＋0.228×增能

假設(shè)H2-3得到驗(yàn)證。

(三)女性居民傳統(tǒng)性別角色觀念對(duì)女性居民參與社區(qū)治理主體性的影響

1.女性居民傳統(tǒng)性別角色觀念對(duì)女性居民參與社區(qū)治理的參與意識(shí)及能力的影響

以參與意識(shí)及能力為因變量，采用強(qiáng)制進(jìn)入法將“男主外、女主內(nèi)”觀念(A3-1)和“男強(qiáng)女弱”觀念(A3-2)納入回歸方程，分析結(jié)果如表10。

其中，MultipleR＝0.142，RSquare ＝0.020，AdjustedRSquare ＝0.016，標(biāo)準(zhǔn)誤差估計(jì)為1.304 55。 由表10 知，F(xiàn)值為4.797，因?yàn)镻 值＜0.05，因此回歸方程符合顯著性要求。 由于回歸系數(shù)的顯著性檢驗(yàn)的t 統(tǒng)計(jì)量取值分別為3.084(P ＝0.002＜0.05)、-2.985(P ＝0.003＜0.05)。因此，“男主外、女主內(nèi)”觀念和“男強(qiáng)女弱”觀念在回歸方程中起顯著負(fù)向作用，回歸方程表示為:

表10 假設(shè)H3-1的回歸分析結(jié)果(因變量:參與意識(shí)及能力)

參與意識(shí)及能力＝4.977-0.390ד男主外、女主內(nèi)”觀念-0.368ד男強(qiáng)女弱”觀念

假設(shè)H3-1得到驗(yàn)證。

2. 女性居民傳統(tǒng)性別角色觀念對(duì)女性居民參與社區(qū)治理的權(quán)利意識(shí)及能力的影響

以權(quán)利意識(shí)及能力為因變量，采用強(qiáng)制進(jìn)入法將“男主外、女主內(nèi)”觀念(A3-1)和“男強(qiáng)女弱”觀念(A3-2) 納入回歸方程，分析結(jié)果如表11。

其中，MultipleR＝0.220，RSquare ＝0.048，AdjustedRSquare ＝0.044，標(biāo)準(zhǔn)誤差估計(jì)為1.141 72。 由表11 知，F(xiàn)值為11.806，因?yàn)镻 值＜0.05，因此回歸方程符合顯著性要求。 由于回歸系數(shù)的顯著性檢驗(yàn)的t 統(tǒng)計(jì)量取值分別為-2.385(P ＝0.017＜0.05)、-0.732(P ＝0.465＞0.05)。 因此，只有“男主外、女主內(nèi)”觀念在回歸方程中起顯著負(fù)向作用，回歸方程表示為:

表11 假設(shè)H3-2的回歸分析結(jié)果(因變量:權(quán)利意識(shí)及能力)

權(quán)利意識(shí)及能力＝2.253-0.264ד男主外、女主內(nèi)”觀念

假設(shè)H3-2得到部分驗(yàn)證。

3. 女性居民傳統(tǒng)性別角色觀念對(duì)女性居民參與社區(qū)治理的責(zé)任意識(shí)及能力的影響

以責(zé)任意識(shí)及能力為因變量，采用強(qiáng)制進(jìn)入法將“男主外、女主內(nèi)”觀念(A3-1)和“男強(qiáng)女弱”觀念(A3-2) 納入回歸方程，分析結(jié)果如表12。

其中，MultipleR＝0.379，RSquare＝0.143，AdjustedRSquare＝0.140，標(biāo)準(zhǔn)誤差估計(jì)為0.944 31。由表12 知，F(xiàn)值為38.926，因?yàn)镻 值＜0.05，因此回歸方程符合顯著性要求。 由于回歸系數(shù)的顯著性檢驗(yàn)的t 統(tǒng)計(jì)量取值分別為0.910(P ＝0.363＞0.05)、2.256(P ＝0.025＜0.05)。 因此，只有“男強(qiáng)女弱”觀念在回歸方程中起顯著負(fù)向作用，回歸方程表示為:

表12 假設(shè)H3-3的回歸分析結(jié)果(因變量:責(zé)任意識(shí)及能力)

責(zé)任意識(shí)及能力＝2.012-0.201ד男強(qiáng)女弱”觀念

假設(shè)H3-3得到部分驗(yàn)證。

五、結(jié)論與建議

(一)結(jié)論

總體而言，本研究所提出的9 個(gè)研究假設(shè)中有7 個(gè)得到了驗(yàn)證，有2 個(gè)得到了部分驗(yàn)證。 從對(duì)女性居民參與社區(qū)治理的參與意識(shí)及能力影響的角度來(lái)看，按照影響力(回歸系數(shù)的絕對(duì)值)大小依次為:權(quán)益保障制度(0.408)、“男主外、女主內(nèi)”觀念(0.390)、“男強(qiáng)女弱”觀念(0.368)、賦權(quán)(0.306)、增能(0.213)、激勵(lì)扶持制度(0.180)；從對(duì)女性居民參與社區(qū)治理的權(quán)利意識(shí)及能力的影響角度來(lái)看，按照影響力(回歸系數(shù)的絕對(duì)值)大小依次為:增能(0.370)、權(quán)益保障制度(0.328)、賦權(quán)(0.306)、“男主外、女主內(nèi)”觀念(0.264)、激勵(lì)扶持制度(0.223)；從對(duì)女性居民參與社區(qū)治理的責(zé)任意識(shí)及能力的影響角度來(lái)看，按照影響力(回歸系數(shù)的絕對(duì)值)大小依次為:權(quán)益保障制度(0.310)、賦權(quán)(0.262)、增能(0.228)、激勵(lì)扶持制度(0.227)、“男強(qiáng)女弱”觀念(0.201)。

可以看到，影響女性居民參與社區(qū)治理主體性提升的首要因素是權(quán)益保障制度，其次為增能、賦權(quán)、“男主外、女主內(nèi)”觀念、“男強(qiáng)女弱”觀念和激勵(lì)扶持制度。

(二)建議

1.加強(qiáng)女性居民社區(qū)參與的制度建設(shè)。 第一，健全居委會(huì)、業(yè)委會(huì)、婦聯(lián)、社會(huì)組織及居民五方聯(lián)動(dòng)的“女性居民社區(qū)參與制度”，為保障女性居民社區(qū)參與權(quán)益提供制度環(huán)境；第二，推進(jìn)女性居民群眾性組織制度建設(shè)，并將其納入立體化、多層次的社區(qū)治理機(jī)制；第三，倡導(dǎo)政府、社會(huì)與企業(yè)等多方籌集經(jīng)費(fèi)，拓展社會(huì)工作機(jī)構(gòu)資金渠道，完善女性居民參與社區(qū)自治的資金保障制度；第四，制定效能評(píng)價(jià)監(jiān)督體系，將男女平等基本國(guó)策的落實(shí)、女性居民的權(quán)益保障及其參與社區(qū)治理情況納入社區(qū)治理工作的考核范圍。

2.改進(jìn)和完善社區(qū)工作機(jī)制，助推社區(qū)為女性居民參與社區(qū)治理賦權(quán)增能。 第一，打破社區(qū)工作行政化的治理思路，著重強(qiáng)化居民主人翁意識(shí)和性別平等觀念，明確女性居民社區(qū)參與權(quán)利與責(zé)任，鼓勵(lì)女性居民參與居民公約的制定、執(zhí)行和監(jiān)督，增強(qiáng)女性居民在社區(qū)事務(wù)和活動(dòng)中的決定權(quán)、行動(dòng)權(quán)；第二，在由居委會(huì)、物業(yè)、黨員居民代表等聯(lián)合成立的社區(qū)治理聯(lián)席會(huì)議中，提高女性居民代表的占比率、話語(yǔ)權(quán)和決策權(quán)；第三，加強(qiáng)培訓(xùn)社區(qū)女性工作人員，提供女性居民易于接受的多種社區(qū)參與方式、途徑，全方位完善社區(qū)信息公開(kāi)化系統(tǒng)；第四，創(chuàng)辦女性居民“社區(qū)治理增能課堂”，提升女性居民社區(qū)參與技能；第五，開(kāi)展社區(qū)性別友好型家庭文化構(gòu)建活動(dòng)，使男性承擔(dān)應(yīng)有家庭責(zé)任，減輕女性居民家務(wù)勞動(dòng)羈絆，為女性居民參與社區(qū)治理提供家庭支持。

3. 建立保障女性居民參與社區(qū)治理的激勵(lì)機(jī)制，鼓勵(lì)女性居民社區(qū)參與主體性的自我激活。 第一，以強(qiáng)化基層?jì)D聯(lián)組織功能為抓手，借助各類活動(dòng)載體，鼓勵(lì)和組織女性居民積極參與社區(qū)治理；第二，調(diào)研女性居民社區(qū)參與意愿、困難并及時(shí)制定解決方案，最大限度激發(fā)其參與熱情；第三，鼓勵(lì)女性居民自覺(jué)利用各種教育途徑，組織“意識(shí)提升小組”，喚起自我意識(shí)覺(jué)醒，提升對(duì)女性特質(zhì)與社會(huì)價(jià)值的認(rèn)可，扭轉(zhuǎn)男外女內(nèi)、男強(qiáng)女弱的傳統(tǒng)性別角色觀念，努力強(qiáng)化“社區(qū)管理者”身份和權(quán)利保障意識(shí)，增強(qiáng)社區(qū)參與主體意識(shí)及行動(dòng)自信；第四，推進(jìn)先進(jìn)性別文化宣傳，助力女性居民積極參與社區(qū)治理。