巫斌　李裕馨

楚風(fēng)漢韻，淮海要沖。物華天寶，人杰地靈。源遠(yuǎn)流長的人文歷史和得天獨厚的地理環(huán)境，共同塑造了徐州這座千年古城獨特的文化氣質(zhì)，從而孕育出形形色色的，既有深厚底蘊又不失蓬勃生機(jī)的教育文化。2023年3月，記者來到徐州市桃園路小學(xué)，探尋這所百年名校根植于徐州本地文化發(fā)展而來的“創(chuàng)意泥塑”特色文化項目。

“泥塑是一項有著悠久歷史的民間傳統(tǒng)手工藝，在徐州這個兩漢文化的發(fā)源地尤其盛行?！苯邮懿稍L的姚向芹校長對記者介紹道：“我們的‘創(chuàng)意泥塑特色文化項目最早便是從熱愛這項藝術(shù)的師生們自發(fā)組建的社團(tuán)得來的靈感?！痹诮?jīng)過一段時間的實踐和觀察后，姚校長和她的同事們敏銳地察覺到：泥塑活動所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵與學(xué)?！耙詣?chuàng)啟智 以文化人”的“創(chuàng)·智”文化理念不謀而合，正是實現(xiàn)學(xué)?！芭囵B(yǎng)有智慧、有創(chuàng)造性、有文化自信的樂享生活者”這一育人目標(biāo)的最佳“法寶”。

構(gòu)建突出創(chuàng)意和文化的課程體系

桃園路小學(xué)的“創(chuàng)意泥塑”特色文化課程體系主要由“創(chuàng)意泥塑”拓展性課程和“創(chuàng)意泥塑”特色品牌課程兩大板塊構(gòu)成，二者相互依托、相輔相成。

“創(chuàng)意泥塑”拓展性課程分為“啟智”“審美”“創(chuàng)意”三個維度，主要從主題學(xué)習(xí)、場館研學(xué)和社團(tuán)活動三大層面著手，以國家課程為依托，在多學(xué)科中滲透，完成畫泥塑、做泥塑、寫泥塑、尋泥塑、創(chuàng)泥塑等課程任務(wù)。

“所謂的拓展性課程，是在國家課程的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地融入‘泥塑文化的相關(guān)元素，結(jié)合我們的環(huán)境優(yōu)勢和發(fā)展特點，通過跨學(xué)科融合學(xué)習(xí)的方式，以多元化的方法引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)?！币πｉL這樣對記者說。在桃園路小學(xué)，泥塑活動絕不僅限于一般印象中的手工藝活兒。學(xué)校為每個年級精心編寫了校本課程綱要，確保每一個接觸泥塑的學(xué)生都能從“玩泥巴”中收獲成長的智慧、審美情趣和別樣的創(chuàng)意。教師們會根據(jù)學(xué)生現(xiàn)階段的基礎(chǔ)學(xué)科課程教學(xué)進(jìn)度，實時動態(tài)地調(diào)整“創(chuàng)意泥塑”拓展課程的形式和內(nèi)容。例如在教學(xué)三年級學(xué)生時，因統(tǒng)編版小學(xué)《語文》教材中有《守株待兔》一文，教師就會從回顧課文內(nèi)容開始，指導(dǎo)學(xué)生一步一步以泥塑的形式重現(xiàn)文中的場景，發(fā)揮自己的想象，捏出農(nóng)夫、樹樁和兔子的形象。雖然限定了題材和范圍，但每個學(xué)生基于自己對課文的不同理解和想象，創(chuàng)作出的泥塑作品也是五花八門、各有千秋。在此基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生互相交流、歸總創(chuàng)作心得，暢談對文本的理解，相互點評打分，并最終在教師的帶領(lǐng)下完成對課文的總體回顧學(xué)習(xí)。對此，姚校長總結(jié)道：“寓教于樂是‘創(chuàng)意泥塑不變的追求。我們的拓展性課程重視與基礎(chǔ)學(xué)科教學(xué)相結(jié)合，緊扣教學(xué)內(nèi)容，充分發(fā)揮泥塑活動調(diào)動學(xué)生眼、耳、手、腦等多種感官協(xié)調(diào)配合的優(yōu)勢，在跨學(xué)科學(xué)習(xí)中潛移默化地啟迪智慧、提升審美、發(fā)掘創(chuàng)新?！?/p>

“創(chuàng)意泥塑”特色品牌課程由“思創(chuàng)”“觀創(chuàng)”和“悟創(chuàng)”三大類型構(gòu)成，其中每一大類又可分為四個子類別，囊括了從經(jīng)典文學(xué)（如“泥塑四大名著”）到日常生活元素（如“生活用品變身”），從家鄉(xiāng)風(fēng)物（如“童趣泥塑兵傭”）到文明禮儀（如“泥塑八禮四儀”）等十幾類主題鮮明的特色品牌課程，總結(jié)出近30種泥塑制作技巧，200多種拼接、造型、著色等內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生年齡特點靈活安排，分年級進(jìn)入課堂，人人必修。

特色品牌課程如此豐富多元的內(nèi)容建立在學(xué)校的精心策劃和師生們的共同努力之上。學(xué)校充分發(fā)揮教師特長，整合周邊優(yōu)質(zhì)資源，組建了30多個門類的校級社團(tuán)，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣選擇喜歡的課程。除了在校內(nèi)的課程學(xué)習(xí)，學(xué)校還積極組織學(xué)生們走出校園，走進(jìn)楚王陵、漢畫像石館等本地特色文化實踐基地，交流、展示自己的作品，在實地研學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

建設(shè)“環(huán)境育人”的物型學(xué)習(xí)場域

“為學(xué)生打造多元開放的學(xué)習(xí)空間”一直都是桃園路小學(xué)校園建設(shè)的不變宗旨。姚校長說：“我們想要把泥塑文化融入到桃小校園文化的方方面面，就不能滿足于課程體系的建構(gòu)。硬件設(shè)施所營造的環(huán)境氛圍也是十分重要的。要想達(dá)到‘環(huán)境育人的目標(biāo)，就不能不在物型場所的設(shè)計上費一番心思。”

踏入桃園路小學(xué)的大門，記者一眼便能看到廣場中心一片矗立著許多泥塑的區(qū)域，這些泥娃娃以學(xué)生為模特而創(chuàng)作，栩栩如生，惟妙惟肖。這就是“淘陶園”，“陶”諧音桃園路小學(xué)的“桃”，讓記者會心一笑的同時，更領(lǐng)悟到了學(xué)校所寄托的寓意和期盼。

以“淘陶園”為中心，向東是一間精心規(guī)劃設(shè)計的“泥趣館”。推開它的大門，記者瞬間就被琳瑯滿目的泥塑作品吸引了過去。館內(nèi)兩側(cè)靠墻的位置分門別類地擺放著歷屆學(xué)生創(chuàng)作的優(yōu)秀作品，其種類之豐富、造型之獨特令人嘆為觀止。記者注意到，在一側(cè)靠里的架子上，擺放著許多盛著泥土的玻璃罐?！澳鞘菍W(xué)生們跟隨父母出門旅游、探親時，從全國各地挖回來的泥土。”姚校長介紹道，“我們的創(chuàng)意泥塑文化早已深入校園生活的每一個角落，泥塑課程也不局限于單一的藝術(shù)或者勞動教育。這些泥土就是學(xué)生在科學(xué)老師的帶領(lǐng)下開展‘不同土質(zhì)對泥塑創(chuàng)作的影響等實踐研學(xué)后，自發(fā)收集的。他們對這些來自祖國各地的泥土進(jìn)行鑒定、分類、燒制之后，根據(jù)成品泥塑的質(zhì)量進(jìn)行打分，并最終整理歸納成我們現(xiàn)在看到的館藏品?！弊屑?xì)觀察下記者發(fā)現(xiàn)，這些玻璃罐上確實貼著記載了產(chǎn)地、顏色、土質(zhì)類別等信息的標(biāo)簽，并在下方標(biāo)明是否適合用作泥塑燒制。記錄之詳細(xì)，態(tài)度之嚴(yán)謹(jǐn)，不禁讓記者對桃園路小學(xué)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)刮目相看。

泥趣館的中央擺放著幾張寬大而低矮的桌子，那是師生們進(jìn)行創(chuàng)作的地方。相比于兩側(cè)作品的嚴(yán)謹(jǐn)端正，擺放在這里的作品就“接地氣”得多。憨態(tài)可掬的小動物、胖乎乎的泥娃娃、讓人忍俊不禁的微縮版“中秋果盤”，無不展示著學(xué)生們精湛的手工技藝和充滿童趣的精神世界。“泥趣館并不只是一個對外展示的場所，它更是我們主要的創(chuàng)作場所。我們認(rèn)為，如果只用來對外展示我們精心挑選的作品，平時就關(guān)緊大門，那么建設(shè)它完全是一種浪費。我們所提倡和追求的環(huán)境育人，就是要利用設(shè)施和環(huán)境為學(xué)生的創(chuàng)作和成長提供一種積極向上的引導(dǎo)。置身于前輩們所留下的優(yōu)秀創(chuàng)作和成長足跡中，我們的學(xué)生就更能激發(fā)出創(chuàng)作的熱情，迸發(fā)出智慧的火花?！?/p>

搭建注重交流體驗的活動平臺

2019年5月，桃園路小學(xué)的“創(chuàng)意泥塑”成功申報了江蘇省小學(xué)特色文化建設(shè)項目。自此，桃園路小學(xué)整合了長久以來的課程資源和物型建設(shè)成果，開始著手打造一個旨在能為學(xué)校打響品牌知名度的“創(chuàng)意泥塑”課程基地。在姚校長看來，這個課程基地要保持長久的活力，就要著落在“活動”上。

“我們的創(chuàng)意泥塑是一個師生共同參與，既注重引領(lǐng)指導(dǎo)，又追求自主學(xué)習(xí)的項目。因此，我們在教師教學(xué)研究和學(xué)生體驗交流兩個維度開展不同的活動。這兩種活動的共同點就是注重參與者的實際體驗，一切從實踐出發(fā)，這也是由泥塑這項藝術(shù)本身的特點所決定的?！?/p>

首先，教師教研活動的首要目標(biāo)自然是提升教師們的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)技巧，從而有效改善師生雙方的課堂教學(xué)體驗。得益于泥塑活動在徐州本地的流行，不少教師本身就具備一定的泥塑基礎(chǔ)知識。學(xué)校還聘請資深美術(shù)教師、泥塑專家周令秋定期來給師生們進(jìn)行專項培訓(xùn)。在教學(xué)指導(dǎo)方面表現(xiàn)優(yōu)異的教師還能在定期舉行的“課程，我們這么做”特色文化課程研討課上，以示范課的形式展示自己的風(fēng)采。

經(jīng)過一段時間的摸索和探究，目前桃園路小學(xué)已經(jīng)初步構(gòu)建起自己獨特的“創(chuàng)意泥塑”生態(tài)課堂教學(xué)模式。此模式由五個環(huán)節(jié)構(gòu)成，按順序分別為：“自主先學(xué)（玩）”“模型建構(gòu)（繪）”“小組合作（塑）”“展示交流（展）”和“評價提升（賞）”。姚校長深有體會地說：“教學(xué)實踐證明，這個模式兼顧了教師的引領(lǐng)和學(xué)生的自學(xué)，注重師生之間、生生之間的交流，能有效提升課堂效率，同時極大改善師生雙方的教學(xué)體驗。”

另一方面，豐富多彩的學(xué)生活動更能體現(xiàn)出“創(chuàng)意泥塑”作為學(xué)生交流、展示自我的渠道的特殊價值。

在桃園路小學(xué)，師生們每周都會遴選出一部分優(yōu)秀作品燒制留存，有的放在各班級、社團(tuán)的展示區(qū)，有的還能進(jìn)入“泥趣館”供全校師生觀摩點評。這種常態(tài)化的活動一般以傳統(tǒng)節(jié)日、校園生活和假期見聞等身邊最熟悉的元素為主題，學(xué)生們在教師的帶領(lǐng)下開展項目化學(xué)習(xí)，一步一步從自學(xué)“玩泥巴”開始，通過深入學(xué)習(xí)和小組合作，最終完成作品的創(chuàng)作。其中最為典型的莫過于代表桃園路小學(xué)學(xué)生形象的吉祥物“桃小陶”，它正是從每周一次的定期活動中由師生們投票選出的優(yōu)秀作品?！澳嗨苁且豁検制鹾闲W(xué)生愛玩天性的活動，”姚校長說，“不過要把它從供消遣的愛好變成提升綜合素養(yǎng)的捷徑，長久地在學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中占據(jù)一席之地，就必須從學(xué)生的實際體驗出發(fā)，在交流中及時給予他們正反饋，激發(fā)他們的創(chuàng)作熱情。‘桃小陶就是這樣誕生的，如今這個形象已然深入人心，時刻鼓舞著學(xué)生們向更高的目標(biāo)前進(jìn)?！?/p>

除了校內(nèi)的活動之外，桃園路小學(xué)還依托本地文化資源，積極鼓勵學(xué)生走出校園，從家鄉(xiāng)的一草一木中汲取創(chuàng)作的靈感，把自己親手塑造的作品勇敢地展示出來。學(xué)校周邊的楚王陵、漢畫像石館、淮海烈士紀(jì)念塔等實踐基地均有桃園路小學(xué)師生留下的研學(xué)足跡。在教師的帶領(lǐng)下，學(xué)生們以“小小匠人”的身份穿梭時空，近距離感受凝固于石碑、陶俑上的兩漢雄風(fēng)，感受新中國成立前夕烈士們前赴后繼、再造山河的勇氣。千年的文化傳統(tǒng)和“敢教日月?lián)Q新天”的紅色基因就此根植于他們的心靈，不僅為這些“小小匠人”的泥塑創(chuàng)作提供了取之不盡用之不竭的素材和靈感，還為他們自身的成長指明了方向。姚校長回憶起了第一次看到學(xué)生們創(chuàng)作泥塑時的情景：“喜歡玩泥巴是所有孩子的天性，即使是在毫無章法地自娛自樂，他們的臉上也會綻放出觸動人心的笑容。我知道此時的他們是放松的，愉悅的，自由生長的?！?/p>

透過姚校長明亮、自信的目光，記者眼前又浮現(xiàn)出桃園路小學(xué)孩子們那一件件精美靈動的泥塑作品。每一件泥塑，都寄托著孩子們幼小心靈中稚嫩而美好的愿望；每一個孩子，也都寄托著我們教育工作者熱切而誠懇的期盼。桃園路小學(xué)正在做的，未來也會持之以恒做下去的，就是和兒童一起創(chuàng)造美好。