侯 實（復(fù)旦大學(xué)文物與博物館學(xué)系）

曹永康（上海交通大學(xué)設(shè)計學(xué)院）

李 良（四川省文物考古研究院）

孔祥飛（廣東省審計廳）

熊 芳（廣安市廣安區(qū)文物管理所）

廣安白塔位于四川省廣安市廣安區(qū)，坐落在渠江邊的聾子灘上。始建于南宋?，F(xiàn)高32.29米，共九層。一至五層為石砌體結(jié)構(gòu)，六至九層為磚砌體結(jié)構(gòu)，外觀均為仿木構(gòu)樓閣式。白塔八百余年來一直矗立在渠江邊，是廣安的標志性建筑，2013年被公布為第七批全國重點文物保護單位（圖一）。

圖一 廣安白塔（東南→西北）

目前，尚未發(fā)現(xiàn)古代廣安白塔大修的文獻記錄。20世紀六七十年代白塔遭人為破壞，塔身上嵌刻的所有造像被拆除。1985年在塔周圍30米范圍內(nèi)筑圍墻，未對本體進行維修。白塔因自然侵蝕，產(chǎn)生了結(jié)構(gòu)開裂、腰檐掉落、石材風化、頂部滲漏、植被生長等諸多病害。2010年渠江突發(fā)大水，最高洪水位漫過了底層塔身大部，沿江面基座局部被水沖毀。2013年的盜掘?qū)λ姆€(wěn)定性造成較大影響。

基于白塔的保存狀況與出現(xiàn)的險情，2015年國家文物局批準了廣安白塔搶險加固工程立項（文物保函〔2015〕405號），同年開始編制搶險加固方案，搭設(shè)臨時腳手架對塔身各層和塔頂進行詳細勘察。廣安白塔較完整地保留了南宋時期的結(jié)構(gòu)、構(gòu)件和裝飾，是川渝地區(qū)宋代磚石塔的典型代表，具有非常重要的史料價值。

一 興造年代考證

（一）既往研究

廣安白塔相關(guān)的研究著作和文獻較少。李明高曾撰短文《廣安白塔》，對其歷史沿革進行了簡單梳理，引《廣安州志·疆域》載：“白塔，宋安丙建?！保?］蔡東洲曾撰《安丙遺跡考述》，對四川省內(nèi)乃至陜甘地區(qū)與安丙有關(guān)的遺址、遺跡進行了考證，引《廣安州新志》載：“白塔，州南五里渠江口。《通志》，宋資政殿大學(xué)士安丙建此以鎮(zhèn)水口。塔盤九層，高二十一丈余。仰視遠觀，秀出云表。其三層內(nèi)有宋軍官王景實紹定元（年）正（月）紀游題刻。今存明御史楊瞻、吳伯通、國朝陸長瑜有詩。舊志十六景曰白塔凌云?！保?］

由文獻可知，廣安白塔乃南宋安丙所建。安丙（1148—1221年），字子文，號皛然山叟，今廣安華鎣永興鎮(zhèn)人，孝宗朝進士。曾領(lǐng)導(dǎo)平定了吳曦叛宋降金的“武興之亂”，鎮(zhèn)壓了潰軍抄掠四川的“紅巾之亂”，發(fā)動了聯(lián)夏攻金的“秦鞏之役”。1996年在華鎣發(fā)現(xiàn)安丙家族墓地，后出版了《華鎣安丙墓》［3］，“所出土安丙墓志、‘嘉定元寶’‘折十’銅錢、宋三彩陶俑及其墓室建筑、石刻等均具有重要的補史、證史價值及很高藝術(shù)價值，為南宋歷史研究提供了寶貴的實物資料”［4］。

除白塔外，白塔寺和隔江相望的文筆星塔也為安丙所建?！稄V安州志·古跡》載：“文筆星，文廟向山鶴嶺上，宋安丙建塔。”［5］又載：“白塔寺，治南三里，渠江口，宋安丙建塔。”［6］此外，廣安地區(qū)還有褒先寺、安公橋等歷史遺跡也與安丙有關(guān)。

（二）興造年代

根據(jù)塔內(nèi)第三層紹定元年（1228年）的題刻，廣安白塔的興造年代當在南宋紹定之前無疑。李明高斷定“廣安白塔建始于淳熙與嘉定之間”［7］，即1174—1224年間。而據(jù)蔡東洲的推斷，安丙“‘開禧北伐’前一直為州縣低級官吏，其政治影響和經(jīng)濟實力都不足以營造廣安二塔”，開禧三年“升為高級官員，才有營造二塔的可能”?！皻v代相續(xù)的廣安地方志明確記載，安丙創(chuàng)建時的貼職是‘資政殿大學(xué)士’”，而“安丙貼職為‘資政殿大學(xué)士’只有在嘉定二年至七年，這就是廣安白塔和文筆星塔的建造時間”［8］，即1209—1214年間。

后世修編方志，記錄安丙建塔事跡時雖有“資政殿大學(xué)士”稱謂，但非特指建塔時安丙在任“資政殿大學(xué)士”，而應(yīng)是按習(xí)慣以一生中最重要的官職來指代安丙其人。安丙家族自山西應(yīng)州遷四川廣安后，為當?shù)孛T望族，出了多位進士，至安丙已是第九世，家族實力雄厚。開禧元年（1205年），安丙“知大安軍，歲旱，民艱食，丙以家財即下流糴米數(shù)萬石以振”［9］。由此可見，以安丙家族的實力，并非要升為高級官員才有經(jīng)濟能力營造廣安二塔。古時地方造塔，尤其像廣安白塔這樣的地標性建筑，多由當?shù)赜忻氖考澇鲑Y和主持，從安丙生平來看，真正功成名就應(yīng)在開禧三年平吳曦之亂后。因此，將白塔的興造時間界定在開禧三年至安丙逝世之間較為合適，即1207—1221年間。

二 建筑基本形制特征

（一）平面布局

廣安白塔平面為正方形，底層?xùn)|西寬8.4、南北寬8.3米，頂層寬3.6米，自下而上逐層收分。一至五層為石砌體結(jié)構(gòu)，每層有斗栱、腰檐、平座。塔身內(nèi)設(shè)有連接上下層的貫穿梯道，均為單跑，直通上一層平座，一層梯道寬0.83米，五層寬0.71米，逐層遞減。第一層入口位于南面居中，梯道由南向北登臨；第二層出平座后順時針繞90°，梯道變?yōu)橛蓶|向西登臨；第三層出平座后順時針繞270°，梯道再次變?yōu)橛赡舷虮钡桥R；第四層出平座后順時針繞90°，梯道再次變?yōu)橛蓶|向西登臨；第五層出平座后順時針繞90°，梯道變?yōu)橛杀毕蚰系桥R。這種層與層間梯道呈十字交叉，且通過平座進行交通轉(zhuǎn)化的形式，通常稱為“穿心繞平座式”。而按照順時針禮佛的要求，各層樓梯走向規(guī)律似乎并不明顯。

六至九層為磚砌體結(jié)構(gòu)，只有斗栱與疊澀腰檐，無平座。六層與八層有塔心室，第六層較大，第八層較小。各層在磚砌塔身內(nèi)設(shè)有梯道，寬約0.71米，采用多跑樓梯，繞塔心室順時針螺旋而上，直到塔頂內(nèi)室。這種結(jié)構(gòu)是“壁內(nèi)折上式”和“螺旋式”的混合，與同時代可登臨的磚塔，如樂山靈寶塔、宜賓舊州塔、簡陽圣德寺塔等結(jié)構(gòu)類似（圖二）［10］。

白塔北側(cè)臨江，第七層北面有匾額，上塑“如來須相，舍利寶塔”八字，南側(cè)地勢逐漸升高，原有同為安丙所建的白塔寺。從地勢和塔的朝向來看，塔與寺應(yīng)是“前塔后寺”的整體格局。塔的第一層南側(cè)為入口，一至四層為由南向北和由東向西的梯道交替，到第五層變?yōu)橛杀毕蚰系撬?，結(jié)合第六層與第八層塔心室的禮佛空間來看，佛像應(yīng)是坐南朝北，背靠白塔寺，面向渠江，拜佛的方向應(yīng)大致是對著白塔寺的方向。

圖二 廣安白塔各層平面圖

全國范圍而言，“唐塔都是方塔，而宋塔以八角塔為主流，部分地區(qū)流行六角塔”［11］。唐代方塔各層樓梯多分布在同一縱剖面上，容易形成上下貫通的結(jié)構(gòu)裂縫，導(dǎo)致整體開裂，甚至一分為二。宋代演變到八角形、六角形，結(jié)構(gòu)整體性增強。巴蜀地區(qū)宋代已有八角形磚塔，如大足北山多寶塔、瀘州報恩塔，但大部分仍是“宋承唐制”的方形塔，不過無論密檐塔還是樓閣式塔，其結(jié)構(gòu)技術(shù)皆已較唐塔成熟。廣安白塔所采用的“穿心繞平座式”和“螺旋式”結(jié)構(gòu)，其各層樓梯的方向均是上下交替，結(jié)構(gòu)整體性已顯著提升（圖三）。

（二）立面特征

廣安白塔自下而上逐層收分：底部為基座，包括須彌座和踏步。一至五層塔身為砂巖砌筑，各層有出挑的石構(gòu)腰檐、斗栱，其上有平座，原有欄桿已毀。各面由方形壁柱分為三開間，其中明間的兩根壁柱不落地，一、二層明間柱底雕有蓮花座，角柱均有側(cè)腳，為保持結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性，第一層塔身角柱側(cè)腳最大。各層明間有拱券形門洞或壁龕，龕內(nèi)似有彩繪佛像痕跡。一至四層石墻上開有大量楔形卡槽，原嵌有石雕造像。

六至九層塔身為青磚砌筑，各層有斗栱與疊澀腰檐，無平座。各面由圓形壁柱分為三開間，每間有拱券形門洞或壁龕，仿木構(gòu)的梁、枋、斗栱等為紅色彩裱，其余為白色。塔頂為青磚砌筑，內(nèi)有方形小室，塔頂無剎，是否為原制尚待考證（表一）。

廣安白塔立面的最大特征在于：上下采用了兩種截然不同的材質(zhì)、結(jié)構(gòu)和樣式。六至九層的磚砌塔身，梁柱、斗栱等逼真地模仿木結(jié)構(gòu)，腰檐采用疊澀磚，無平座；而一至五層的石砌塔身出挑大，模仿木結(jié)構(gòu)的斗栱、腰檐、平座高度壓縮，變形較大。兩種材質(zhì)帶來的構(gòu)件比例差異在宋墓中也可以看到，如白沙宋墓采用完全模仿木構(gòu)的磚砌斗栱［12］，而安丙家族墓和瀘縣宋墓石刻中多采用變形的石刻斗栱［13］。

雖然白塔上下的材質(zhì)、結(jié)構(gòu)和樣式截然不同，形成的立面形制差異很大，但從最終建成效果來看，塔身整體的收分，面闊、高度的比例，以及細部裝飾等，上下是極為協(xié)調(diào)的（圖四），這充分反映了宋代工匠在塔的設(shè)計和建造中高超的技藝和審美。

（三）比較研究

川渝地區(qū)宋以前磚石塔最具代表性的是密檐塔，其特點是底層高，上部各層較矮，又分為不可登臨和可登臨兩種。腰檐用磚砌疊澀出挑，形成密檐特征，上下各層檐口連線形成柔和的拋物曲線，不追求仿木構(gòu)形制。每層不立壁柱和梁枋，不施斗栱，不設(shè)平座。幾乎都是白塔。密檐塔在唐或唐以前自北方傳入川渝地區(qū)，如眉山丹棱白塔（847—859年）、新都寶光寺塔（881—885年）；北宋建塔大多沿襲這種形制，如彭州正覺寺塔（1023—1026年）、樂山靈寶塔（1032年）、彭州云居院塔（1034年）、彭州鎮(zhèn)國寺塔（1054—1060年）、德陽中江北塔（1068—1077年）和宜賓舊州塔（1102—1109年）等；元代的德陽孝泉龍護舍利塔（1342—1353年）仍延用這一形制（圖五∶1～9）［14］。

表一 廣安白塔塔身結(jié)構(gòu)與構(gòu)造特征

圖三 廣安白塔剖面示意圖

南宋時期，川渝地區(qū)的磚石密檐塔開始向仿木構(gòu)樓閣式塔發(fā)展。邛崍石塔寺石塔（1169—1172年）底部有高大的基座，底層外加石構(gòu)梁柱的副階，模仿三開間的木構(gòu)殿堂，上部仍是拋物曲線的塔身。金堂淮口瑞光塔（1148年）、簡陽圣德寺塔（1197—1202年）、遂寧蓬溪鷲峰寺塔（1204年）、自貢榮縣鎮(zhèn)南塔（1206年前）、樂山井研三江塔（1206年）、南充白塔（1208—1224年前后）等，也是帶樓閣式塔特征的密檐塔這一過渡形態(tài)。其特點在于：底層仍較高，腰檐用磚疊澀出挑；上下各層檐口連成柔和的拋物曲線，但已逐漸變得不甚明顯；密檐部分層高有所增加，每層立面開始用磚石模仿木構(gòu)件特征，以壁柱劃分開間，上有月梁形額枋，多采用斗栱；形成“紅色的梁柱斗栱”和“白色的墻壁”兩種配色體系；層數(shù)多為十一層或十三層（圖五∶10～16）。

圖四 廣安白塔北立面示意圖

至南宋晚期，川渝地區(qū)還建造了幾座樓閣式磚石塔。其特點在于：密檐式特征進一步減弱或消失，外觀模仿木構(gòu)樓閣；各層層高逐層按比例遞減，并逐層收分，檐口連線不再具有明顯的拋物曲線特征；每層以壁柱劃分開間，再配以仿木構(gòu)的月梁、斗栱、腰檐等；層數(shù)多為五、七、九層。這一風格現(xiàn)存最早的是榮昌報恩塔，建于南宋紹興二年（1132年？）［15］，廣安白塔建于1200年以后，資陽丹山白塔與廣安白塔風格最為接近，建造年代待考，都是這一風格的典型代表（圖五∶17～19）。

秦漢至唐，四川盆地通過蜀道與政治中心長安交往密切。北宋定都開封，從四川盆地沿用“方形密檐塔”這一古制來看，文化傳播已有滯后。宋室南遷后，北方被少數(shù)民族政權(quán)占領(lǐng)，四川盆地與北方地區(qū)的南北文化交流更弱，而與江南地區(qū)的東西文化交流增多。南宋紹興十五年（1145年）在平江府重刻《營造法式》［16］，“從南宋紹興十八年修建的淮口瑞光塔來看，其建筑形制極為古樸，尚未受到《營造法式》的影響。但其后，四川地區(qū)建筑形制發(fā)生了明顯的改變，扶壁作泥道重栱承素枋、爵頭狀耍頭等《營造法式》中所記錄的主流形制相繼出現(xiàn)”［17］。

三 仿木構(gòu)斗栱特征

（一）石刻斗栱

圖五 川渝地區(qū)唐宋磚石塔風格演變圖

廣安白塔一至五層各面由壁柱劃分為三開間，明間面闊約為次間的2倍，石刻斗栱的施用數(shù)量為每面用2朵柱頭鋪作，2朵轉(zhuǎn)角鋪作，明間再施1朵補間鋪作，與簡陽圣德寺塔底層、榮縣鎮(zhèn)南塔底層、樂山井研三江塔底層的開間比例和外檐斗栱數(shù)相似。廣安白塔一至五層的柱頭鋪作與補間鋪作樣式一致，均為斜栱斗口跳。櫨斗坐在柱頭或額枋上，寬而扁平，櫨斗上刻出泥道栱，兩端有散斗，上承素方。垂直于塔壁挑出華栱，兩側(cè)60°各出一斜栱，華栱上置交互斗，斜栱上置散斗，栱端和斗面均與塔身平行。斗上沒有刻出橑檐枋，而是用一塊墊板替代，其上再承挑出的腰檐，以及上層的平座（圖六）。

圖六 廣安白塔南立面第四層塔身腰檐與斗栱

隔江相望的文筆星塔，砂巖砌筑，每面用2朵轉(zhuǎn)角鋪作和1朵補間鋪作，補間鋪作用斜栱，與白塔一至五層的斜栱做法一致。鹽亭花林寺大殿（1311年）前檐和山面鋪作均有斜栱做法［18］。此外，安丙家族墓中的石刻仿木構(gòu)也用斜栱，既有出一跳的，也有出兩跳的（圖七）。

川渝地區(qū)的斜栱做法“多與中原北方地區(qū)斜栱做法相似，即自第一跳始逐跳出斜栱，主要用于等級較高的建筑中”，“由于南宋時期長江下游地區(qū)并未出現(xiàn)斜栱，因此，推測四川地區(qū)南宋后期出現(xiàn)的斜栱做法應(yīng)是受到中原北方地區(qū)的影響，并向南傳播至云南地區(qū)”［19］。

木構(gòu)建筑中，“補間鋪作采用斜栱的作用之一就是將跨度較大的梁枋檁等構(gòu)件增加支座，從而減小這些構(gòu)件底部受剪切的危險”［20］。磚砌體建筑中，可以按照木質(zhì)斗栱的形制，將磚雕刻或燒制成單獨的小構(gòu)件，再加以拼裝，用以支撐屋檐出挑，如廣安白塔六至九層的磚構(gòu)斗栱。但在石砌體建筑中，因砂巖強度低，出挑的斗栱如果雕刻成小構(gòu)件，強度過低，則無法支撐屋檐出挑，增加斜栱是為了擴大斗栱承托腰檐的支撐面。此外，廣安白塔每一朵石刻斗栱中的櫨斗、華栱、斜栱、泥道栱是用同一塊石頭雕成，連同橑檐枋刻成一整塊墊板，其作用也在于增強出挑構(gòu)件的整體性。即便如此，今天所見廣安白塔石刻斗栱、腰檐、平座已大量風化、斷裂、掉落，損壞程度遠高于磚砌部分。

圖七 川渝地區(qū)宋元時期斜栱做法比較

（二）磚構(gòu)斗栱

廣安白塔六至九層各面由壁柱劃分為三開間，明間面闊與次間接近。磚構(gòu)斗栱的施用數(shù)量為每面用2朵柱頭鋪作，2朵轉(zhuǎn)角鋪作，六至八層均為四鋪作，九層為斗口跳，不施補間鋪作或為簡化的補間鋪作，每層形制略有差異（圖八）。

六層柱頭鋪作為四鋪作單杪，隱刻泥道重栱，華栱上施令栱與批竹耍頭相交承橑檐枋，補間鋪作已丟失，從彩裱層的殘跡看，應(yīng)與淮口瑞光塔、蓬溪鷲峰寺塔的補間鋪作形制接近，與瀘縣宋墓石刻中月梁上置駝峰的形制也近似（圖九）。七層柱頭鋪作為四鋪作單昂，昂底上卷，昂嘴扁平，批竹式耍頭，隱刻泥道單栱，正心枋上有單列的散斗，無補間鋪作。八層柱頭鋪作為四鋪作單昂，耍頭與昂均為批竹式，正心枋上隱刻泥道重栱，補間鋪作隱刻單栱，與柱頭的重栱鴛鴦交手。九層柱頭鋪作為斗口跳，華栱上直接承托橑檐枋，無補間鋪作。

圖八 廣安白塔南立面第七層塔身腰檐與斗栱

圖九 川渝地區(qū)宋元時期補間鋪作比較

廣安白塔六至八層均為批竹式耍頭，與南充白塔第一、二層，資陽丹山白塔第一、三層，以及江油云巖寺飛天藏殿（1181年）的木構(gòu)斗栱相似。第八層的批竹昂形制與《營造法式》一致，但第七層昂底上卷，昂嘴扁平，與《營造法式》所載琴面昂又有所區(qū)別，而與南充白塔第二層及飛天藏殿的斗栱相似［21］。這種形制的昂“主要分布于陜西、甘肅、四川和山西中部和西南部，存續(xù)時間約為北宋中后期至金代中后期（南宋中后期），可能為陜西地區(qū)發(fā)源的一種地方做法，繼而影響到周邊地區(qū)，但其存續(xù)時間并不長”［22］。

（三）轉(zhuǎn)角鋪作

廣安白塔各層轉(zhuǎn)角鋪作，最大的特點是角斗均為正置斗。一至五層的石刻角栱斜出，其端頭45°砍成直角，上置平盤斗，與華栱端頭的交互斗、斜栱端頭的散斗平行。廣安文筆星塔的轉(zhuǎn)角鋪作與白塔石刻轉(zhuǎn)角鋪作的形制一致。

六至九層的磚構(gòu)角昂和角栱，上為正置的平盤斗，與交互斗、散斗平行。平盤斗下皮斜置于角栱（昂）上，上皮正置，承角栱和橑檐枋，斗欹部分非自四面內(nèi)殺，而是自四角內(nèi)殺。與之相似的正置角斗做法在川渝地區(qū)的宋代磚塔以及南宋至元代的木構(gòu)建筑中較常見，如簡陽圣德寺塔、榮縣鎮(zhèn)南塔、樂山井研三江塔、南充白塔、資陽丹山白塔，以及江油云巖寺飛天藏殿、南部醴峰觀大殿（1307年）、眉山報恩寺大殿（1327年）、閬中五龍廟文昌閣（1343年）等（圖一〇）。

“外檐角斗正置且異型的形制在四川地區(qū)宋元建筑中普遍流行，并一直延續(xù)至明代初年。但這樣的做法在國內(nèi)現(xiàn)存宋元木構(gòu)中卻極為罕見。僅陜甘及云南地區(qū)元代建筑中有所施用，在江浙地區(qū)并不得見”，“推測這類角斗應(yīng)是唐代即有的形制，很可能是陜西地區(qū)的地方做法，在中原地區(qū)未得到廣泛普及，傳入四川卻成為主流形制，并影響至云南地區(qū)”［23］。比如安寧曹溪寺寶華閣、建水指林寺大殿、建水玉皇閣大殿、通海涌金寺古柏閣、蘆山青龍寺大殿等，角斗均為正置。

（四）用材等級

廣安白塔一至五層的石刻斗栱截面尺寸與《營造法式》相比發(fā)生了較大變形，“材”的廣厚比約11∶10，遠小于《營造法式》規(guī)定的3∶2，安丙家族墓M1前、中室之間過道頂部橫梁下的斗栱比例與之接近，皆是主要承重受力構(gòu)件的緣故。取華栱厚（即寬度）來分析其材等，按宋一尺等于31.2厘米計算，材等折算值基本符合《營造法式》的規(guī)定。第一層用五等材，逐層降低材等，到第四層用八等材，第五層已小于規(guī)定的八等材尺寸。

六至九層磚構(gòu)斗栱的樣式、比例、尺寸等更接近木構(gòu)斗栱，各層斗栱的基本尺寸一致，單材構(gòu)件斷面尺寸為235mm×120mm，接近2∶1，大于《營造法式》規(guī)定的3∶2，其材等折算后介于六等材與七等材之間（表二）。出挑的華栱、角栱、昂等構(gòu)件的長度均小于《營造法式》規(guī)定，如泥道栱、令栱比《法式》規(guī)定長度短，皆因受磚構(gòu)件出挑長度的限制，而隱刻慢栱基本符合《法式》規(guī)定。

圖一〇 川渝地區(qū)宋元時期轉(zhuǎn)角鋪作比較

表二 各層斗栱用材等級

廣安白塔上下采用截然不同的材質(zhì)、結(jié)構(gòu)、樣式、裝飾及材等，在川渝地區(qū)宋代及以前的塔中，目前所見為孤例。一至五層石構(gòu)出挑部分比六至九層的磚構(gòu)損毀要嚴重得多，從目前的勘查來看，以紅砂巖砌筑出挑斗栱、腰檐、平座，易風化，其結(jié)構(gòu)強度存在天然不足，同為南宋建造的廣安文筆星塔、榮昌報恩塔為純石構(gòu)，損毀更加嚴重。廣安白塔一至五層登臨時，要繞平座而行，又增加了上人荷載，帶來潛在危險。試作一大膽推測：廣安白塔上下部分是否分兩次設(shè)計建造？原設(shè)計可能整體為石砌，待建到五層時，一方面是發(fā)現(xiàn)塔的高度越高，石材的垂直運輸越困難；另一方面是可能已發(fā)現(xiàn)石砌出挑存在結(jié)構(gòu)隱患，故而上部四層改用磚砌。不過無論是一次建造，還是分兩段建造，前后時間間隔都不會太長。下部石構(gòu)和上部磚構(gòu)的建筑形制特征都指向南宋時期，當時工匠在處理上下兩種完全不同材質(zhì)、形制、裝飾、色彩的塔身時，可以做到整體協(xié)調(diào)，實屬不易。

四 細部裝飾特征

（一）壁柱與額枋

廣安白塔一至五層在石構(gòu)塔身表面隱刻出壁柱、額枋，矩形截面，不用普拍枋。明間額枋高于次間，額枋下施綽幕方（象或摩竭魚），額枋中部微微隆起，兩端出頭，模仿南宋川渝地區(qū)木構(gòu)建筑的月梁形制。與之相似的額枋做法在同時代蓬溪鷲峰寺塔、簡陽圣德寺塔、榮縣鎮(zhèn)南塔等磚塔底層都能見到。這種明間升高并做成月梁的形制，還普遍見于南宋川渝地區(qū)的摩崖石刻和宋墓中，是當時當?shù)氐牡湫妥龇?，如大足寶頂山石刻?4］、重慶磨兒坡宋墓［25］、彭山虞公夫婦墓［26］、瀘縣宋墓等。其中安丙家族墓中的月梁做法與之最為接近，中部略微隆起，兩端出頭，下施綽幕方，上置補間鋪作（圖一一）。一、二層的石構(gòu)壁柱側(cè)腳明顯，其中一層側(cè)腳最大，額枋也有較明顯的生起。三至五層的石構(gòu)額枋接近平直線，看不出明顯的生起，側(cè)腳也不明顯。

六至九層在磚砌塔身表面砌出壁柱、額枋，不用普拍枋。壁柱為圓形截面，柱頂帶明顯卷殺，明間與次間的額枋等高，截面為矩形，上下略有弧度，在額枋與壁柱交接處內(nèi)，砍成斜面，生動刻畫出木構(gòu)建筑中月梁與圓柱相接的細節(jié)。根據(jù)現(xiàn)場殘留紅色顏料分析，壁柱、額枋及斗栱原為鐵紅色。各層柱枋均有側(cè)腳和生起，六七層角柱生起幅度約在2.5%，八九層角柱生起幅度約在2%。

（二）腰檐與平座

廣安白塔一至五層的腰檐檐口接近平直線，屋面用砂巖雕刻出筒瓦和勾頭，坡度平緩，底面雕刻出椽子，翼角部位采用發(fā)散的椽子，屋面有戧脊。腰檐之上是石刻平座層，原有欄桿嵌在平座邊緣，仍留有安裝榫槽。川渝地區(qū)漢代石闕已詳細刻畫出仿木構(gòu)屋頂?shù)耐餐?、勾頭、椽子等，南宋的石構(gòu)建筑延續(xù)了這一傳統(tǒng)。

圖一一 川渝地區(qū)宋元時期月梁形額枋比較

六至九層的腰檐支撐在橑檐枋上，沒有平座、欄桿，腰檐采用疊澀磚出挑（各層疊澀磚的皮數(shù)不一），疊澀為青磚錯縫平砌，只有第三皮磚為45°斜出的菱角牙子。由于檐口有生起，所以腰檐的疊澀磚均形成柔和的曲線。

（三）須彌座

廣安白塔的基座又可分為兩部分，上部為三層踏步，無裝飾，下部為須彌座，束腰以下的合蓮為較大蓮瓣，束腰以上的仰蓮為圓形小蓮瓣。須彌座較《營造法式》的樣式更簡化，沒有壸門、柱子及梟混線腳，且整體比例偏矮。

（四）摩竭、象與蓮花

廣安白塔一至五層明間壁柱均不落地，其中，一、二層壁柱底部有石雕“蓮花”底座，是一朵具象的蓮花，不同于覆蓮瓣柱礎(chǔ)。明間“月梁”形額枋下各有2個綽幕方，其形象有兩種，有研究者將其解讀為“龍頭”和“象鼻”狀。參考佛教美術(shù)的研究成果，被誤讀為“龍頭”的應(yīng)為“摩竭”或“摩竭魚”?！澳摺笔恰坝《壬裨捴幸环N長鼻利齒、魚身魚尾的動物”，“紋飾常見于古代印度的雕塑、繪畫藝術(shù)之中，在寺院建筑的塔門上尤為多見”［27］。從文獻中看，摩竭的神話在4世紀末已傳入中國，與廣安白塔相似的摩竭形象有北周安伽墓出土的摩竭魚石刻［28］，隋李和墓石槨蓋上的摩竭紋［29］，以及隋唐洛陽天堂遺址出土的摩竭魚石刻［30］等。“摩竭”“象”與“蓮花”都是佛教中常用的雕飾題材（圖一二）［31］。

（五）石刻造像

廣安白塔五層以上原來應(yīng)未設(shè)造像，而一至四層曾有外掛造像共94尊，現(xiàn)已全部丟失，僅留下墻上淺雕的圓形背光和如意祥云圖案。由墻上的榫卯卡槽可以判斷，造像尺寸由下至上逐層減小。一至三層每面4尊造像，其分布為兩次間各1尊，明間拱券門洞兩側(cè)各1尊。第三層16尊造像的背光旁還有石刻榜題，文字均被人抹去，只有一尊榜題文字依稀可辨，為“彌勒菩薩”。四層共46尊小造像，東面14尊，西面10尊，南面8尊，北面14尊，似無規(guī)律可循。在各層明間拱券形壁龕內(nèi)，發(fā)現(xiàn)多處彩繪佛像圓形背光的痕跡。

圖一二 摩竭、象與蓮花

五 結(jié)語

廣安白塔建造于南宋末年，由四川名將安丙主持修建，通過對建筑形制特征及細部裝飾的研究發(fā)現(xiàn)，廣安白塔的形制符合南宋川渝地區(qū)建筑的典型營造做法，與川渝地區(qū)唐宋古塔、宋元古建筑，以及宋墓石刻中的諸多建筑構(gòu)件和裝飾均能相互印證，是研究川渝地區(qū)宋代建筑流變的重要實物例證。廣安白塔中的佛教造像，以及“摩竭”“象”“蓮花”等佛教題材雕刻，是研究宋代佛教儀軌和佛教美學(xué)很好的實物例證。

廣安白塔具有重要的建筑史料和佛教美術(shù)史料價值，但目前相關(guān)研究才剛剛起步，很多問題尚未解答，還需要多學(xué)科的學(xué)者予以關(guān)注。通過建筑形制和佛教造像的研究，可以“透物見人”地分析南宋川渝地區(qū)的社會生活、文化傳播，不斷解讀其蘊含的文化意義。因此，建議在修繕中嚴格遵循“最小干預(yù)”原則，盡可能保留廣安白塔所攜帶的真實的歷史信息。

項目負責人：易 立

發(fā)掘：唐 彬 易 立

攝影：易 立

繪圖：李福秀

執(zhí)筆：唐 彬 易 立