趙欣怡 李雨婕 李沛蕓 施欣宇 阿爾曼·幾格兒

摘要：中國自古以來就是統(tǒng)一的多民族國家，少數(shù)民族是中華民族不可或缺的一部分。廣東作為本土世居少數(shù)民族和流動少數(shù)民族兼具的省份，其報紙的新聞報道在塑造少數(shù)民族獨特媒介形象上發(fā)揮著重要作用。本研究以廣東報紙媒體對本地少數(shù)民族的報道為研究對象，形成個性化媒介形象類目表，分析廣東報紙媒體如何呈現(xiàn)本地少數(shù)民族的特殊媒介形象。研究結果顯示，廣東本地報紙媒體塑造的少數(shù)民族媒介表征形象兼具“被幫扶者”和“建設者”兩大形象，集中呈現(xiàn)少數(shù)民族群體被幫扶但積極正面的形象；報道主題集中于社會領域，主題形象集中于“受助者”“國家活動的參與者”和“民族文化的擁有者”這三類；新聞報道中少數(shù)民族多以“集體”面貌出現(xiàn)，報道傾向于從群體形象視角描述事實，地方報有一定的深度報道，分析較為透徹，而少數(shù)民族個體形象在報紙中比較模糊，主體表達空間有待拓展。要提升少數(shù)民族媒介形象，可采用豐富相關報道內(nèi)容實現(xiàn)報道主題多樣化、增加個人視角敘述實現(xiàn)形象定位清晰化、架起政府與群眾溝通的橋梁等策略，塑造真實的少數(shù)民族媒介形象，深化民族融合，加深人們對少數(shù)民族鮮明特征和文化魅力的了解，促進不同民族文化的碰撞。

關鍵詞：少數(shù)民族；媒介形象；報紙媒體；報道主題；內(nèi)容分析

中圖分類號：G206 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2023）04-0066-03

課題項目：本論文為2022—2023年度華南師范大學學生課外科研一般課題“廣東少數(shù)民族的媒介形象研究——基于本地報紙媒體的內(nèi)容分析”研究成果，項目編號：22JXGA03

2019年10月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)《關于全面深入持久開展民族團結進步創(chuàng)建工作鑄牢中華民族共同體意識的意見》，廣東省也出臺了相應實施方案。至2020年底，廣東全省56個民族齊全，有少數(shù)民族人口445萬，是全國發(fā)達省份中少數(shù)民族最多的地區(qū)。而報紙作為大眾傳媒的重要組成部分，是推動地區(qū)發(fā)展的重要力量，對建構少數(shù)民族群體形象具有至關重要的作用，對少數(shù)民族認知自我、加強身份認同及政府政策的制定、全民族的融合具有重要意義。

一、報道內(nèi)容分析

（一）樣本選取

為了更好地了解本地報紙媒體呈現(xiàn)的廣東少數(shù)民族形象，本文以廣東報紙媒體對廣東本地少數(shù)民族的報道為研究對象，其中廣東本地少數(shù)民族指的是廣東省內(nèi)三個少數(shù)民族自治縣的本土少數(shù)民族和廣東省內(nèi)現(xiàn)居的少數(shù)民族新移民[1]。選取2000年1月至2022年10月廣東地方報中的韶關日報、清遠日報和廣東三大報業(yè)集團旗下代表性較強的廣州日報、羊城晚報、南方日報中關于廣東少數(shù)民族的新聞報道共462篇作為研究樣本，分析廣東本地報紙媒體如何呈現(xiàn)本地少數(shù)民族特殊的媒介形象。

（二）類目構建

綜合借鑒國內(nèi)外現(xiàn)有研究成果，參考前人對少數(shù)民族不同媒介形象的分類和對研究樣本中報道的具體梳理[2]，制定出適合本研究的少數(shù)民族媒介形象類別[3]。研究將少數(shù)民族媒介形象分為表征形象、主題形象和個體/群體形象三類。在研究中，表征形象貫穿其他維度形象的分析過程[4]。

表征形象指的是報道中直觀呈現(xiàn)出的少數(shù)民族形象，分為“受助者”“特色文化擁有者”“改善者”等七種形象；主題形象指的是不同新聞主題中的傾向性表征形象；個體/群體形象是指少數(shù)民族是以“個人”“少數(shù)民族集體”還是“各族人民”面貌出現(xiàn)在新聞報道中的。

二、廣東少數(shù)民族媒介形象建構

（一）表征形象：以“受助者”為主，集中描述群體被幫扶且積極的形象

在研究的各大報紙樣本中，表征形象占比最大的都是受助者（廣州日報23.4%、羊城晚報21.57%、南方日報43.7%、地方報32.28%），集中于描述少數(shù)民族群體被幫扶且積極的形象。其中，廣州日報與羊城晚報以“受助者”“特色文化擁有者”和“國家活動參與者”為主，南方日報和地方報著墨較多的是“受助者”和“改善者”，且“受助者”形象占比（南方日報43.7%，地方報32.28%）遠遠高于其他報紙。

少數(shù)民族地區(qū)因為自然環(huán)境惡劣、交通不便、產(chǎn)業(yè)結構不合理等，經(jīng)濟較為落后[5]，所以各大報紙對扶貧、家鄉(xiāng)建設、支教等主題較為關注。在這些新聞中，少數(shù)民族主要以經(jīng)濟發(fā)展中被幫扶的“弱者”的客體形象呈現(xiàn)，但是其特色文化的潛力，以及少數(shù)民族生活的大幅改善不容忽視，于是“特色文化擁有者”和“改善者”也成為各大報紙媒介展現(xiàn)的主要形象。總體來說，少數(shù)民族兼具“被幫扶者”和“建設者”兩大形象，報紙媒介集中塑造其被幫扶但積極的形象。

（二）主題形象：以社會主題為主，主要呈現(xiàn)生活改善、文化鮮明的形象

分析報紙少數(shù)民族新聞報道主題發(fā)現(xiàn)，由于各報業(yè)特點、受眾群體和受眾范圍等不同，不同報紙傾向報道的主題和少數(shù)民族的媒介形象也有所不同[6]?？傮w而言，少數(shù)民族新聞報道主要集中在社會主題（廣州日報50%、羊城晚報51.96%、南方日報77.78%、地方報48.03%），主要是由于該主題涉及內(nèi)容包括少數(shù)民族日常生活的各方面，內(nèi)容廣泛。相較于其他報紙，地方報中經(jīng)濟主題（廣州日報3.06%、羊城晚報4.9%、南方日報3.7%）出現(xiàn)較多，占比16.54%。地方發(fā)展少數(shù)民族經(jīng)濟重在特色品牌、旅游經(jīng)濟的打造，路線明確且詳盡，并且報道標題多采用“助力”“投資”等字眼，說明目前地方媒體將少數(shù)民族置于“需要幫助”但“具有自主發(fā)展能力”的主體地位，少數(shù)民族并不是被動等待幫助的形象。

對各報報道主題和媒介形象進行交叉分析發(fā)現(xiàn)，在社會主題報道中，多數(shù)媒介形象都有涉及，其中“受助者”形象出現(xiàn)最多，各報會對扶貧、醫(yī)療支援、支教等新聞進行報道。值得注意的是，各報對“受助者”形象的描述多集中在國家惠民政策的實施以及良好成效方面，對少數(shù)民族主體建設描述尚存在欠缺。在南方日報和地方報中，媒介形象為“改善者”的報道也較多，主要宣傳少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展情況，描繪新社會少數(shù)民族的美好生活圖景，還有以個體的成功事例為代表，宣傳個體回鄉(xiāng)工作，帶動家鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展[7]。

（三）個體/群體形象：以群體面貌為主，傾向集體視角敘述

分析各報紙出現(xiàn)面貌可以發(fā)現(xiàn)，少數(shù)民族以“少數(shù)民族集體”面貌出現(xiàn)的次數(shù)最多，其次是以“各族人民”的面貌。除了南方日報以外，“個體”面貌出現(xiàn)的次數(shù)最少，說明各類報紙的報道傾向于從集體視角描述事實，展現(xiàn)少數(shù)民族整體的面貌和發(fā)展，對個體視角的變遷和事件缺乏關注，少數(shù)民族個體形象在報紙中比較模糊[8]。

對各報少數(shù)民族出現(xiàn)面貌和表征形象進行交叉分析發(fā)現(xiàn)，在“少數(shù)民族集體”面貌中，少數(shù)民族主要以“受助者”“民族文化的擁有者”以及“國家活動的參與者”的形象出現(xiàn)，此類報道主要介紹少數(shù)民族作為一個集體接受黨和國家的幫助，生活條件有所改善，并且積極參與國家重要的活動，以及展現(xiàn)屬于少數(shù)民族的優(yōu)秀文化成果。在“各族人民”面貌中，少數(shù)民族主要以“改善者”“特色文化擁有者”“受助者”的形象出現(xiàn)，并且這幾種形象通常會組合出現(xiàn)在一篇報道中，體現(xiàn)為中國作為一個多民族國家，各族人民相親相愛，共同進步、共同發(fā)展的情況。在“個體”面貌中，少數(shù)民族主要以“受助者”“國家活動的參與者”“特色文化的擁有者”的形象出現(xiàn)，主要報道內(nèi)容為少數(shù)民族個體獲得國家?guī)椭?，積極參與國家活動；“受助者”的形象會與“民族團結的維護者”的形象共同出現(xiàn)，體現(xiàn)漢族與少數(shù)民族的互幫互助、團結友愛。特別是在地方報的新聞報道中，有8篇為深度報道，分析較為透徹。

三、研究總結與思考

（一）研究總結

在表征形象中，少數(shù)民族在國家的幫助下積極投身于家鄉(xiāng)建設，改善了家鄉(xiāng)原本落后的狀況，自身生活水平也得到了一定的提升。在主題形象中，報道涉及最多的社會類主題主要呈現(xiàn)“受到國家和政府幫助”的形象，其次涉及比較多的是文化教育體育類主題，以呈現(xiàn)少數(shù)民族在各類國家活動中展現(xiàn)民族特色文化的形象。在個體/群體形象中，集中于“少數(shù)民族集體”面貌，對個體形象的關注度不高。廣東少數(shù)民族在本地報紙媒體中的媒介形象呈現(xiàn)為在黨和國家?guī)椭陆ㄔO家鄉(xiāng)、積極參加國家各類重要活動并借此展現(xiàn)少數(shù)民族特殊文化的集體形象[9]。這類媒介形象的表現(xiàn)過程，始終貫穿民族團結這一特征，關乎中華民族的前途命運和國家發(fā)展，是建構社會主義和諧社會的重要前提[10]。

（二）提升媒介形象的思考

1.豐富報道內(nèi)容，實現(xiàn)報道主題多樣化

新聞報道內(nèi)容傾向從宏觀角度描述少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展情況和社會生活場景，或是與少數(shù)民族相關的會議報道，具有“重宣傳輕傳播”的特點，這樣的新聞內(nèi)容忽視了少數(shù)民族文化內(nèi)涵，容易導致大眾對少數(shù)民族產(chǎn)生刻板印象，無法對少數(shù)民族群體鮮活形象形成深入認知[11]。

因此，新聞媒體在未來可以進一步豐富關于少數(shù)民族報道的主題和內(nèi)容，既要有對少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的宏觀報道，也要有對少數(shù)民族群體某一細節(jié)的刻畫，向大眾塑造少數(shù)民族立體鮮活的形象。同時，新聞媒體需要發(fā)揮“喉舌”的作用，深入挖掘少數(shù)民族特色文化內(nèi)涵，建構少數(shù)民族地區(qū)文化形象和地域形象，推動少數(shù)民族文化的傳承和弘揚。

2.增加個人視角敘述，實現(xiàn)形象定位清晰化

在少數(shù)民族出現(xiàn)面貌上，以形象模糊程度較高的“少數(shù)民族集體”最多，可見各類報紙在報道中傾向于從集體視角描述事實，少數(shù)民族個體形象在報紙中比較模糊。歸根結底，民族符號和群體方式的大量使用導致報紙媒體中廣東省少數(shù)民族形象的模糊程度加深[12]。這套宏觀且統(tǒng)一的敘述框架的廣泛應用[13]，不利于從全面視角塑造廣東省少數(shù)民族族形象。未來各大報紙需要進一步加強對少數(shù)民族相關報道的形象規(guī)劃，增加個體視角的敘述，依據(jù)人民特色、民族文化內(nèi)涵等眾多因素，形成清晰的形象定位。

3.架起政府與少數(shù)民族群眾溝通的橋梁

各報紙中代表少數(shù)民族集體的發(fā)言多數(shù)出現(xiàn)在政府工作報告中，普通少數(shù)民族群眾引用比例與在政府部門工作的少數(shù)民族群眾代表相差較大，這說明普通少數(shù)民族群眾較難以個體的形象出現(xiàn)在新聞報道中發(fā)表自己的觀點。

要構建政府與少數(shù)民族群眾溝通的橋梁，首先要建立和完善少數(shù)民族媒體報道機制和人才培養(yǎng)機制[14]，將報道工作交給少數(shù)民族同胞，同時在報紙上專門開設少數(shù)民族板塊，接受少數(shù)民族群眾投稿，反映少數(shù)民族群眾的心聲，建立和少數(shù)民族群眾的互動機制。在貫徹黨的民族政策時，要注重少數(shù)民族文化的闡釋，維護少數(shù)民族文化符號核心內(nèi)涵的一致性[15]，把握好國家認同和民族認同之間的關系，強調(diào)中華民族文化團結，從宏觀意識形態(tài)把握語篇主旨思想，從微觀具體文化把握如何闡述少數(shù)民族故事。

四、結語

作為統(tǒng)一的多民族國家，民族問題關系到國家統(tǒng)一和民族復興，報紙通過建構積極正面的少數(shù)民族形象，宣傳黨的民族政策和國家方針，呈現(xiàn)出少數(shù)民族的發(fā)展面貌和生活變遷，不僅加深了人們對少數(shù)民族生活場景和文化特征的了解，而且展現(xiàn)了多民族國家各民族團結友好、互幫互助的美好圖景，服務于經(jīng)濟社會現(xiàn)實發(fā)展的需求。

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作者簡介 趙欣怡，研究方向：新聞報道文本。 李雨婕，研究方向：網(wǎng)絡與新媒體。 李沛蕓，研究方向：少數(shù)民族形象。 施欣宇，研究方向：媒介形象塑造。 阿爾曼·幾格兒，研究方向：媒介形象。