鄭俊彩

插花以造型為約束，剪裁之后，方能驚艷；航船以航道為約束，遵守之后，才有暢通；駿馬亦須以韁繩為約束，駕馭之后，乃得馳騁。故曰：約束之下，方得自由。

人無約束不立。就像藝術(shù)家以其精思把松植入盆中，人也須把自身行為約束在一定的規(guī)矩里，才有可能成為真正站立的人。你看，孔子時刻以“三人行，必有我?guī)熝伞钡闹t遜為韁繩，“師郯子、萇弘、師襄、老聃”，才有風乎舞雩的自由，才有“至圣”之名；你看，魯迅時刻以“喚醒國民”的使命為韁繩，“吶喊如狂人”“華蓋育彷徨”，才有遣詞造句的自由，才有“民族魂”之譽?！按溲录t棧郁參差，小盆初程景最奇”，人之立世，須如盆景，在盆的約束里，以成長的自由成就風景。

家無約束不旺。就像園藝師以其匠心把山水融于一園，一個家庭、一個家族也必須以家風家規(guī)為約束，方可興盛?！傲粲杏啵槐M之巧以還造化；留有余，不盡之祿以還朝廷；留有余，不盡之財以還百姓；留有余，不盡之福以還子孫?！闭且浴傲粲唷蔽幕癁榧绎L約束子孫，康百萬家族才能夠創(chuàng)造“馬跑千里不吃別家草，人行千里盡是康家田”，興盛12代400余年的家族神話?！靶闼魃奖突兀L流文采勝蓬萊”，家之興旺，須如園林，在園的約束里，以發(fā)展的自由書寫傳奇。

國無約束不興。就像大詩人以其妙筆把情書于格律，國家之興也必須在法律道德的約束中才能實現(xiàn)。秦之奢，無約束，“五步一樓，十步一閣”“鼎鐺玉石，金塊珠礫”，最終如那脫韁的野馬，“楚人一炬，可憐焦土”。殊不知，國之興，在約束——經(jīng)濟的騰飛，在法律的限制下；科技的進步，在規(guī)律的遵循中；社會的和諧，在道德的土壤上；人民的幸福，在社會主義核心價值觀的踐行里。撇捺鏗鏘撼日斜，詞句激昂雄心烈。國之興盛，須如詩歌，在律的約束里，以奮發(fā)的自由締造奇跡。

離開了河道的水，叫“洪”；越過了爐灶的火，叫“災(zāi)”。羅曼·羅蘭說：“一個人的絕對自由是瘋狂，一個國家的絕對自由是混亂?！闭\哉斯言，人無約束不立，家無約束不旺，國無約束不興——約束之下，方得自由！

【點評】

本篇文章深刻闡釋了“自由與約束”的辯證關(guān)系。文章第一個亮點是多次運用舉例論證的手法：既有生活中的事例，如文章第一自然段的“插花”“航船”“駿馬”的事例、論證三個分論點時的“盆景”“園林”“詩歌”；又有大量典型的名人論據(jù)，如孔子、魯迅、康百萬家族等。本文另一個亮點是詩句的巧妙使用，既使文章具有較強的可讀性，又增強了文章的說服力。