[摘要]在南疆農(nóng)村地區(qū)傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并傳承和發(fā)展是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要舉措，也是推動(dòng)鄉(xiāng)村全面振興的重要內(nèi)容。本文梳理以中華民族共同體意識(shí)為主線，弘揚(yáng)與傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)促進(jìn)鄉(xiāng)村振興的意義與作用為根基進(jìn)行開(kāi)展研究。結(jié)合W縣第一所文化大院的調(diào)查，本文中闡述其在貫徹落實(shí)黨中央治疆方略、夯實(shí)“五個(gè)認(rèn)同”的重要作用，以及其作為普及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的示范基地，對(duì)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)和促進(jìn)共同繁榮發(fā)展中所發(fā)揮的作用。

[關(guān)鍵詞]鄉(xiāng)村振興；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；文化大院

一、鄉(xiāng)村振興與鑄牢中華民族共同體意識(shí)的辯證關(guān)系

十九大報(bào)告指出，“三農(nóng)”是一個(gè)關(guān)系到國(guó)家未來(lái)發(fā)展和人民生活水平的問(wèn)題，要把農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問(wèn)題擺在全黨工作的首位。[1]與此同時(shí)，在此次大會(huì)中首次提出“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”并寫(xiě)入黨章。在2021年11月召開(kāi)的第五次中央民族工作會(huì)議上習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：民族工作進(jìn)入新時(shí)代，黨的工作以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，使建設(shè)中華民族共同體的偉大任務(wù)得以高效推進(jìn)。[2]鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是十九大以來(lái)我國(guó)為了解決“三農(nóng)”問(wèn)題提出的重大戰(zhàn)略，鑄牢中華民族共同體意識(shí)是習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于民族工作重要論述的精華和靈魂。因此在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)進(jìn)程中兩者是彼此促進(jìn)和影響的關(guān)系。

通過(guò)鑄牢中華民族共同體意識(shí)，增強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”，加強(qiáng)各民族在新時(shí)代共同理想、信念的堅(jiān)定和一致，不斷促進(jìn)各民族在團(tuán)結(jié)基礎(chǔ)上，弘揚(yáng)傳承文化，從而維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略營(yíng)造良好的社會(huì)穩(wěn)定環(huán)境和政治思想的重要保證。持續(xù)推進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興的重要工程是一個(gè)強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)、人才、文化、生態(tài)、組織、社會(huì)基礎(chǔ)支撐點(diǎn)，是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的根基。[3]

二、在農(nóng)村傳播中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義

費(fèi)孝通先生1988年在香港中文大學(xué)的演講中提出“多元一體格局”概念，對(duì)中華民族進(jìn)行高層次解讀，認(rèn)為中國(guó)境內(nèi)的56個(gè)民族經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程不斷統(tǒng)一和融合形成一個(gè)你中有我，我中有你，不可分割的整體，這便是中華民族多元一體格局。其中，“國(guó)家的認(rèn)同即是文化的認(rèn)同，因?yàn)橐粋€(gè)國(guó)家的血脈流淌著的是文化，靈魂散發(fā)著的也是文化。公民愛(ài)國(guó)的動(dòng)力來(lái)自文化的精神和傳承，民族振興的源泉來(lái)自文化的自信和發(fā)揚(yáng)?！盵4]增強(qiáng)各族人民對(duì)中華文化的認(rèn)同感是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的一個(gè)重要途徑，這有利于增強(qiáng)各族人民的凝聚力和歸屬感。中華民族傳統(tǒng)文化正是在多元一體的社會(huì)結(jié)構(gòu)中發(fā)展并展現(xiàn)出鮮明的特色。自黨的十八大以來(lái)，黨中央在習(xí)近平總書(shū)記的帶領(lǐng)下，以“中國(guó)夢(mèng)”為奮斗目標(biāo)，將民族復(fù)興依托于傳承與發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化之上，以決定性力量的形式在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)路上奮斗。[5]

習(xí)近平總書(shū)記指出：“要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，不能只看農(nóng)民口袋里的錢有多少，更要看他們的精神面貌?！蓖苿?dòng)實(shí)施鄉(xiāng)村振興，要以文化作為引領(lǐng)。文化振興是黨中央滿足農(nóng)民精神文明需要，解決城市和鄉(xiāng)村發(fā)展不平衡的戰(zhàn)略部署，也是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的有力保障。在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的過(guò)程中，以經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化建設(shè)為核心，傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，在農(nóng)村文化建設(shè)工作中起著無(wú)可替代的作用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的時(shí)代背景下，彰顯了獨(dú)特的時(shí)代價(jià)值。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化使鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)更具有現(xiàn)實(shí)意義，使人們感到一種煙火氣和觸手可及的生命力。讓廣大農(nóng)村百姓從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶中，提升生活品質(zhì)，增強(qiáng)幸福感。只有以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為依托，才能總結(jié)出具有中國(guó)特色的鄉(xiāng)村振興經(jīng)驗(yàn)。

要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，就必須以文化為主導(dǎo)，不斷滿足新時(shí)代農(nóng)村居民的文化需要，使其重新煥發(fā)出勃勃生機(jī)。在農(nóng)村形成文化振興，各族農(nóng)牧民開(kāi)始學(xué)習(xí)和了解文化，鄉(xiāng)村才能更廣泛地傳播和推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因此，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，文化振興對(duì)于提高農(nóng)村公民的道德素質(zhì)具有十分重要的意義。

新疆獨(dú)特的地理位置和多民族聚居的區(qū)域特征，決定了新疆在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略時(shí)，必須要把工作重點(diǎn)放在鑄牢中華民族共同體意識(shí)上，為新疆高質(zhì)量發(fā)展，以及實(shí)現(xiàn)新疆工作總目標(biāo)提供堅(jiān)實(shí)的政治思想保障。推動(dòng)新疆的高質(zhì)量發(fā)展，必須要賦予鑄牢中華民族共同體意識(shí)、凝聚人心、改善民生的意義，要把新疆各族人民群眾的獲得感、幸福感和安全感都提高到一個(gè)新高度。鄉(xiāng)村文化振興，其根本目的就是要以新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)為中心，用正確的文化觀、價(jià)值觀來(lái)構(gòu)建一種文化認(rèn)同，并在這種文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上，凝聚各族人民的精神共識(shí)，從而鑄牢中華民族共同體意識(shí)。[6]

三、新疆農(nóng)村傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的個(gè)案

中華文化與各民族文化是包含和被包含的關(guān)系、是大流和支流的關(guān)系、是整體與部分的關(guān)系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華大地上沉淀的人類智慧，具有豐富的人文精神、哲學(xué)思想和傳統(tǒng)美德。[7]在中華文化和各民族文化關(guān)系上，可以理解為中華文化是那枝堅(jiān)固的主干，而各民族文化是在主干上盛開(kāi)的花兒、是茂密的枝葉，是在主干根基的營(yíng)養(yǎng)供給下，勃勃生機(jī)的綠葉紅花一樣的關(guān)系。[8]傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必須要充分發(fā)揮農(nóng)民的積極性、創(chuàng)造性，將中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化理念與鄉(xiāng)村振興公共文化服務(wù)體系相結(jié)合。在農(nóng)村傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效載體是通過(guò)建設(shè)文化大院，舉辦各類文藝活動(dòng)、專題講座、宣講等，通過(guò)濃厚的文化元素熏陶，使得人民群眾在直觀的文化元素中提升文化自信，傳承優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，在物質(zhì)生活充裕的當(dāng)下，為人民群眾提供豐富的精神財(cái)富。

農(nóng)村文化大院是指以鄉(xiāng)村為單位，以一定的文化、體育設(shè)施和文化管理服務(wù)隊(duì)伍為主體，將文化藝術(shù)、科技普及、學(xué)習(xí)教育等一系列文化活動(dòng)結(jié)合起來(lái)的文化陣地。重視和強(qiáng)化農(nóng)村文化大院，是我國(guó)實(shí)施“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略的重要體現(xiàn)，也是當(dāng)前農(nóng)村文化發(fā)展的新動(dòng)向。[9]文化大院豐富了農(nóng)村各族群眾的業(yè)余生活并滿足了他們的精神文化需求，同時(shí)普及科學(xué)知識(shí)和宣傳致富信息，激起了群眾的學(xué)習(xí)熱情，在增強(qiáng)全村各族群眾凝聚力等方面發(fā)揮重要作用。

阿克蘇地區(qū)W縣文化大院始建于2020年，由全國(guó)人大代表2003年創(chuàng)辦的國(guó)家通用語(yǔ)言小學(xué)改建而成，大院為了將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化廣為傳播，免費(fèi)為當(dāng)?shù)馗髯迦罕娞峁騽?、器?lè)、手工藝品、茶藝、書(shū)法等課程。在文化大院中，設(shè)計(jì)陳列了介紹上下五千年中華文明傳承歷史、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要知識(shí)點(diǎn)掛圖和實(shí)物，通過(guò)中華文化大院向群眾提供中華傳統(tǒng)飲食讓群眾體驗(yàn)中華飲食文化、茶文化，通過(guò)京劇、扭秧歌等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的展演展示，讓老百姓感受到更多的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力及感染力，讓廣大老百姓了解和學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，由此來(lái)滿足各族群眾精神層面?zhèn)鞒信c弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的渴望，豐富各族農(nóng)牧民的精神文化生活，提高“五個(gè)認(rèn)同”和“中華民族共同體”的思想認(rèn)識(shí)。中華文化大院內(nèi)設(shè)黨史館、感恩教育課堂、中華文明史館、中華飲食文化體驗(yàn)館、中華服飾文化體驗(yàn)館、中華茶文化體驗(yàn)店、中華養(yǎng)生文化體驗(yàn)店、中華傳統(tǒng)節(jié)日文化體驗(yàn)店、中華民族家規(guī)家訓(xùn)家風(fēng)體驗(yàn)店、中華民俗文化體驗(yàn)店（皮影、剪紙、刺繡等）等，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與少數(shù)民族文化有機(jī)融合、研發(fā)、展示、推廣一批以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主的學(xué)習(xí)、工作、生活用品，如融入艾特萊斯元素的臉譜、印有中華文化特色的餐具、特色鮮明的文化用品及家具等生活用品，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族優(yōu)秀文化無(wú)縫間深度融合。通過(guò)書(shū)法、畫(huà)展、器樂(lè)、戲劇、茶藝、手工藝品等形式多樣、內(nèi)容豐富的文化活動(dòng)，讓各族群眾學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使中華文化大院成為滋養(yǎng)人心、凝聚人心、培育文明的幸福大院，使之成為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)對(duì)中華文化認(rèn)同的一個(gè)載體。

W縣積極開(kāi)展群眾喜愛(ài)的、健康的體育文化活動(dòng)，使廣大農(nóng)牧民群眾積極學(xué)習(xí)先進(jìn)文化、樂(lè)于學(xué)習(xí)先進(jìn)科學(xué)技術(shù)。各族農(nóng)牧民從各種活動(dòng)中獲得啟發(fā)和教育，提高了整體素質(zhì)，掌握了先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)文化，使文化大院成為村民聚集歡樂(lè)、學(xué)習(xí)的場(chǎng)所。W縣在實(shí)施鄉(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略過(guò)程中，文化大院不僅在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)中發(fā)揮著作用，也在培養(yǎng)文化傳承人和傳播優(yōu)秀文化理念，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化方面有著非常重要的作用，進(jìn)一步推進(jìn)了新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)的落實(shí)。

文化大院為了滿足農(nóng)民群眾日益增長(zhǎng)的文化需求、讓廣大人民群眾充分利用并享受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展成果、不斷增強(qiáng)群眾的幸福感和獲得感而建設(shè)的。農(nóng)村文化大院是新世紀(jì)文化建設(shè)的產(chǎn)物，它在開(kāi)展各類公共文化服務(wù)中，始終堅(jiān)持以人為本的工作理念，其建設(shè)的主要目的是提高公共文化服務(wù)，提升公共文化產(chǎn)品質(zhì)量，為各族人民提供更好、更豐富的精神食糧。衡量一個(gè)國(guó)家和地區(qū)公民生活質(zhì)量的重要指標(biāo)就是人們是否能夠享受高質(zhì)量、高水平的文化服務(wù)。打造中華文化大院等一批標(biāo)識(shí)明顯，內(nèi)涵豐富的宣傳文化陣地，通過(guò)積極推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)基層，助力鄉(xiāng)村文化振興。

四、結(jié)語(yǔ)

新形勢(shì)下，我們要把握好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值。在鄉(xiāng)村文化振興實(shí)踐中，要充分考慮當(dāng)?shù)氐奶攸c(diǎn)和文化根基，尋找有針對(duì)性的發(fā)展途徑，激發(fā)鄉(xiāng)村發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，促進(jìn)鄉(xiāng)村社會(huì)的全面振興。通過(guò)不斷挖掘鄉(xiāng)村文化的內(nèi)在優(yōu)勢(shì)，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在村民心里生根發(fā)芽，增強(qiáng)他們的文化認(rèn)同感和歸屬感，創(chuàng)設(shè)文化振興機(jī)制，從而提升村民的文化素質(zhì)，加快農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村不僅在物質(zhì)層面振興，更要在精神層面得到升華。

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作者簡(jiǎn)介：迪麗尼尕爾·阿合買提（1996.11-），女，維吾爾族，新疆哈密人，碩士研究生在讀，研究方向：為馬克思主義民族理論與政策。