楊艷

（測試范圍：第1-4單元）

一、單項選擇題（本大題共20小題，每小題3分，共60分）

1. 在紅山文化遺址中，發(fā)現(xiàn)了數(shù)量眾多的祭祀遺存，包括祭壇、女神廟和積石冢群等，出土了各種人物塑像、事神玉器以及造型奇特的彩陶遺物。這表明紅山先民（）

A. 原始生活受神權(quán)影響

B. 完善了宗教治理體系

C. 把神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合

D. 階級分化的程度加深

2. 井田制延續(xù)了古代村社中定期分配份地的制度。《春秋公羊傳》何休注載：井田制實行“三年一換土易居，財均力平”。山東臨沂銀雀山出土竹簡《田法》也有類似記述：“三年一更賦田（更換授與的田畝）”這一做法（）

A. 旨在消除貧富分化

B. 體現(xiàn)了土地的國有屬性

C. 反映了私田的興起

D. 表明社會運作依循法律

3. 下表是兩則取自《商君書》的材料。這反映了當(dāng)時秦國（）

A. 整體國家實力遠超東方六國

B. 軍隊的戰(zhàn)斗力及國家動員能力強大

C. 變法得到廣大民眾普遍擁護

D. 國家政策深刻影響社會心理和行為

4. 稷下學(xué)宮是戰(zhàn)國時齊威王設(shè)立的一個招徠四方文士講學(xué)議政的學(xué)術(shù)機構(gòu)。各家各派在稷下學(xué)宮互相匯通，在辯駁、爭鳴中綜合發(fā)展。這反映（）

A. 齊威王以重視人才為強國之本

B. 齊國拉開了百家爭鳴的大幕

C. 政治與學(xué)術(shù)文化活動聯(lián)系緊密

D. 士階層成為時代巨變的先驅(qū)

5. 斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中關(guān)于中國的某一制度，寫道“新皇帝……廢除了所有的封建國家和王國，將廣闊的國土劃分成為若干行政區(qū)，每一行政區(qū)都配備一批由中央政府任命并向中央政府負責(zé)的官員”。材料中新皇帝推行的制度（）

A. 最早出現(xiàn)于西周

B. 官員既有封地且可以世代相襲

C. 導(dǎo)致了秦的滅亡

D. 形成了中央對地方的垂直管理

6. 漢代，文帝景帝時期大力推行“馬復(fù)令”，規(guī)定：家中養(yǎng)馬一匹可以免除家庭三人的賦稅或者徭役，并在中央和地方設(shè)立管理馬政的機構(gòu)。于是民間養(yǎng)馬的數(shù)量大大增加。據(jù)此可推知，馬復(fù)令的推行（）

A. 增加了國家的財政收入

B. 確保了絲綢之路的暢通

C. 促進了農(nóng)耕動力的變革

D. 準(zhǔn)備了反擊匈奴的條件

7. 北京大學(xué)閻步克教授認(rèn)為：“西晉易代用禪讓，未經(jīng)戰(zhàn)火充分洗禮，未能徹底掃除前朝政府而另起爐灶。統(tǒng)治集團來自曹魏顯貴及子弟，其腐化、老化因素，幾乎原封不動帶入西晉。晉廷對之無法繩之以法，只能優(yōu)容縱容?！毕铝惺穼嵞苤С诌@一觀點的是（）

A. 官渡之戰(zhàn) B. 八王之亂

C. 人口南遷 D. 孝文帝改革

8. 唐太宗曾對臣下說：“煬帝之世，內(nèi)外庶官，務(wù)相順從……及天下大亂，家國兩亡，雖其間萬一有得免者，亦為時論所貶，終古不磨?！睋?jù)此可知，唐太宗（）

A. 鼓勵進言，虛懷納諫

B. 寬減賦役，藏富于民

C. 發(fā)展科舉，廣納俊才

D. 增設(shè)宰相，集思廣益

9. 唐朝的三省六部制職責(zé)明確、組織完整，三省六部既分別有獨立的官署，又有明確的統(tǒng)隸關(guān)系，這改變了長期存在的“三公”“九卿”職權(quán)籠統(tǒng)、施政混亂的現(xiàn)象。這表明三省六部制的實行（）

A. 保障了吏治清明

B. 促進了官僚政治模式的形成

C. 規(guī)范了國家行政

D. 否定了三公九卿制的合理性

10. 唐初，中書、門下兩省雖相互制衡，卻往往意見相左，互相推諉。于是產(chǎn)生了中書與門下長官共同議事的制度和機構(gòu)，即政事堂。據(jù)此可知，政事堂設(shè)立的意圖是（）

A. 創(chuàng)新中央決策機構(gòu)

B. 強化中央集權(quán)

C. 提高中樞行政效率

D. 分割宰相權(quán)力

11. 唐武宗即位后，深感國力多用于佛事之弊，于是遣發(fā)保外無名僧，不許置童子沙彌，勒令犯戒者還俗，不許供奉佛骨、佛牙及佛像等物，拆除寺院、佛堂等佛教場所。這（）

A. 滿足了兩稅法實施的社會條件

B. 促成了人身依附關(guān)系開始減弱

C. 加劇了權(quán)力格局向下移的趨勢

D. 實證了中國政治的世俗化特征

12. 有學(xué)者認(rèn)為，就疆域的廣度而言，宋代所完成的，與前代相較并不是真正意義上的統(tǒng)一，而其對內(nèi)統(tǒng)治所達到的縱深層面、控制力度，卻是前朝所難比擬的。作者意在說明宋代（）

A. 武人擅權(quán)問題的解決

B. 統(tǒng)治疆域廣度的收縮

C. 君主專制主義的強化

D. 國家治理能力的提升

13. 王安石認(rèn)為“天下之患，不患材之不眾，患上之人不欲其眾；不患士之不欲為，患上之人不使其為也。夫材之用，國之棟梁也，得之則安以榮，失之則亡以辱?！睘榇耍醢彩ǎ?/p>

A. 改革科舉制度 B. 頒方田均稅法

C. 行農(nóng)田水利法 D. 實施了青苗法

14. 《遼史·儀衛(wèi)志》載：“自遼太宗入晉后，皇帝與南班漢官用漢服，太后與北班契丹臣僚用國服，其漢服即五代晉之遺制也?！笔プ诮y(tǒng)和年間，“給三品以上用漢法服，三品以下用大射柳之服?！边|朝服飾制度的變化反映了（）

A. 華夷同風(fēng)并漸趨一體化

B. 實行南北面官制度

C. 農(nóng)耕與游牧文化的并存

D. 按照品級制定官服

15. 自唐朝中葉以來，南方的經(jīng)濟實力漸漸超越北方。北宋在經(jīng)濟上對南方依賴明顯，戶口分布南多北少格局也已定型。南宋時，長江下游和太湖流域一帶成為全國最重要的糧倉。這一變化反映出（）

A. 經(jīng)濟重心逐漸轉(zhuǎn)移到南方

B. 門第觀念日漸淡化

C. 社會成員的身份趨于平等

D. 美洲白銀大量流入

16. “關(guān)羽崇拜”作為一種全國性的文化現(xiàn)象始于北宋中葉以后。在宋代的講史和戲劇中，他投降敵對陣營被解釋成“降漢不降曹”，為關(guān)羽的人格添加了“義”的成分。據(jù)此可知，關(guān)羽崇拜的普遍化主要源于宋代（）

A. 社會的尖銳矛盾

B. 民眾渴望統(tǒng)一的愿望

C. 市民的政治訴求

D. 儒家傳統(tǒng)價值的復(fù)興

17. 長期以來，畢昇的活字印刷術(shù)只是《夢溪筆談》中的文字描述。1996年，經(jīng)過國家文物部門的權(quán)威鑒定，西夏文佛經(jīng)《吉祥遍至口和本續(xù)》是世界上已發(fā)現(xiàn)的最早木活字印本，將中國木活字印刷的使用時間從元代提前到西夏，捍衛(wèi)了中國活字印刷術(shù)的發(fā)明權(quán)。這說明（）

A. 西夏廣泛使用活字印刷術(shù)

B. 史由證來是歷史研究的原則

C. 宋夏之間文化交流很頻繁

D. 論從史出是歷史研究的宗旨

18. 有學(xué)者稱：“明朝朝貢體制的宗旨是‘四夷順而中國寧，它是防御性的而非侵略性的?！睂Υ死斫庹_的是（）

A. 朝貢體制旨在防御列強

B. 朝貢貿(mào)易政治目的大于經(jīng)濟目的

C. 統(tǒng)治者已具備海權(quán)意識

D. 朝貢體制有利于推動華夏認(rèn)同

19. 奏折是清朝時期出現(xiàn)的一種新的上行文書，始于康熙，而成型于雍正。乾隆時期，具折言事的人員范圍及奏事內(nèi)容都有了進一步的增加。乾隆帝還對臣下進折過少的現(xiàn)象加以批評，而處理奏折成了乾隆帝處理政務(wù)的重要內(nèi)容。清代奏折制度（）

A. 消除了君臣之間的隔閡

B. 強化了皇帝對政務(wù)的控制

C. 提升了軍機大臣的地位

D. 確保了朝廷決策的合理性

20. 清朝前中期，湖廣商人收購大量食米由漢口出發(fā)，沿江東下，大部分都運往蘇州出售。回航時，多半就近載運蘇州的棉布。這一現(xiàn)象產(chǎn)生的主要因素是（）

A. 交通方式的變革

B. 經(jīng)濟重心的南移

C. 賦役制度的改變

D. 地區(qū)經(jīng)濟的差異

二、非選擇題

21. （16分）中華文明是人類歷史上唯一未曾中斷的原生文明，具有強大的凝聚力、延續(xù)力和融合力。閱讀下列材料，回答問題。

材料一 東周時期， 生產(chǎn)力顯著提升，生產(chǎn)關(guān)系劇烈變化。當(dāng)此時，諸家并出，百花齊放，儒尚仁義、道體無名、法兼勢術(shù)、兵貴止戈……皆欲塑當(dāng)世之秩序，煥華夏以新生，故而風(fēng)云激蕩，史稱百家爭鳴。其所爭者，為濟世之要樞；其所鳴者，為治平之大道。

——故宮博物院展覽《何以中國·源·啟蒙奠基》

材料二 漢唐以降， 得益于陸上、海上貿(mào)易線路的暢通，中華文明同外部文明展開更加廣闊的對話。中華文明始終尊重世界文化的多樣性，以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越，向世界貢獻了深刻的思想體系、豐富的科技文化藝術(shù)成果、獨特的制度創(chuàng)造，深刻影響了世界文明進程。

——故宮博物院展覽《何以中國·流·和衷共濟》

材料三 在對技藝的推敲、對規(guī)律的總結(jié)、對民生的眷念中，中華民族展現(xiàn)出非凡的創(chuàng)新精神與創(chuàng)造偉力。四大發(fā)明，耕作蠶織，制瓷鑄鐵，建筑園林，茶葉醫(yī)藥，天文地理……各項科學(xué)技術(shù)成就，無不凝聚著中華民族盡精微以求新知、致廣大以惠億民的探索精神。

——故宮博物院展覽《何以中國·匯·格物維新》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，分別指出戰(zhàn)國時期儒家和法家在“塑當(dāng)世之秩序”方面所提出的主張，并用一句話概括百家爭鳴對后世的影響。（6分）

（2）列舉兩例唐朝時期“中華文明同外部文明展開更加廣闊的對話”的具體表現(xiàn)，并分析其對世界文明進程的影響。（6 分）

（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，指出明清時期系統(tǒng)記載了中國古代醫(yī)藥學(xué)和工藝學(xué)相關(guān)知識的著作名稱，并概括這一時期中國科學(xué)技術(shù)發(fā)展所呈現(xiàn)的新特征。（4 分）

22. （12分）閱讀下列材料，回答問題。

材料一 公元10世紀(jì)開始的自然環(huán)境惡化，使得當(dāng)時中國的平均氣溫下降了1℃ ，這對地處西部、北部的游牧民族打擊很大，很多草地出現(xiàn)了沙化，而原先的一些綠洲也逐漸干涸，于是游牧民族向南遷移便成為一種自然的選擇。其次，北方游牧民族之所以能這么成功地向南發(fā)展，還有賴于一個事實，那就是此時中原王朝的懦弱和管理上的內(nèi)部空虛。

——摘編自趙紅軍《小農(nóng)經(jīng)濟、慣性治理與中國經(jīng)濟的長期變遷》

材料二 南方遠離在北部邊疆生活的民族政權(quán)，且其西、南兩面都無勢力較強的非漢族力量，東面則是大海，周邊環(huán)境比較安全。宋代南方人口稠密地區(qū)能在一定的人口壓力下保持著經(jīng)濟文化的持續(xù)發(fā)展，除了依靠擴大耕地面積和向開發(fā)中地區(qū)遷移以外，還要依靠大量的人口投身于工商業(yè)和農(nóng)業(yè)多種經(jīng)營以及非生產(chǎn)部門。

——摘編自葛劍雄主編《中國人口史 ·第三卷 ·遼宋金元時期》

材料三

宋代江南各路人口密度統(tǒng)計表 （人/平方公里）

——摘編自鄭學(xué)檬《中國古代經(jīng)濟重心南移和唐宋江南經(jīng)濟研究》

（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，說明公元10世紀(jì)后中國經(jīng)濟重心南移的原因。（6 分）

（2）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析這一時期經(jīng)濟重心南移帶來的影響。（6 分）

23. （12分）閱讀下列材料，回答問題。

材料 學(xué)者鞠佳認(rèn)為：“中國延續(xù)數(shù)千年的歷史中，有四次人文主義熱潮?！比缦聢D：

——摘編自鞠佳《變革之路：中國歷朝改革得失》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，就材料整體或任意一點，擬定一個論題，并予以闡述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，論證充分，表達清晰）

（參考答案見下期）