陳羽笛

有些事，做與不做不是取決于一個(gè)人的能力，而是決定于這個(gè)人的毅力。

比如面對(duì)一位生命垂危不久于人世的病人，你是盡力挽救還是坐視不管？比如遇到一個(gè)實(shí)力強(qiáng)勁無(wú)法戰(zhàn)勝的對(duì)手，你是勇敢挑戰(zhàn)還是逃之夭夭？

對(duì)于很多的“明智者”來說，撒手不管、知難而退、虛與委蛇以節(jié)約人力、物力、財(cái)力恐怕是他們所認(rèn)為的最佳選擇。可是，翻開中國(guó)歷史的長(zhǎng)卷，對(duì)這種行為說“不”的卻是大有人在，他們的行為可用一句話來形容，那就是——知其不可為而為之。

面對(duì)禮崩樂壞的社會(huì)環(huán)境，孔子欲挽狂瀾于既倒，擎起“克己復(fù)禮”的大旗，周游列國(guó)推行其道，不為諸侯所用，然授徒三千，終將儒家文化推及天下；面對(duì)“信而見疑，忠而被謗”的艱難處境，屈原依然竭忠盡智以待其君，以高潔的志行、堅(jiān)貞的品質(zhì)，使飽受冤屈與不幸的靈魂彪炳史冊(cè)；面對(duì)終身殘疾無(wú)緣戰(zhàn)場(chǎng)的窘境，孫臏以筆代劍奮筆著述，讓自己的軍事思想閃耀后世；面臨慘遭奇恥大辱聞達(dá)已成泡影的困境，司馬遷忍辱負(fù)重，努力修史，留下一部“史家之絕唱”……

他們，沒有誰(shuí)敢說自己能夠成功，沒有人不知道前路充滿坎坷，他們幾乎都是在面對(duì)絕境的情況下做出了自己的人生抉擇。其實(shí)，知其不可，為還是不為，全在一念之間。為，你所憑借的只有堅(jiān)韌的毅力和頑強(qiáng)的信念，用世間的苦難和人生的不幸為自己的精神淬火；不為，也很正常，甚至?xí)蝗藗冏u(yù)為“識(shí)時(shí)務(wù)”的“俊杰”，但你也會(huì)因此喪失了挑戰(zhàn)不可能的機(jī)會(huì)，只能在痛苦與懊惱中看著你所不愿見到的情景如期降臨。從某種意義上說，面對(duì)絕境，勇往直前，全力以赴，才是真正的善待自己，讓自己?jiǎn)栃臒o(wú)愧。

知其不可而為之，是一種義無(wú)反顧的精神，是勇氣與無(wú)畏的凝聚，是奮斗與拼搏的代名詞。也許會(huì)有人說，這樣的人不自量力，這樣的人不切實(shí)際……但請(qǐng)想想，如果從來就沒有知其不可而為之的人出現(xiàn)，我們今天或許還都是生活在樹上的猿類。

其實(shí)，我們的祖先從來就對(duì)知其不可而為之的精神飽含欽敬，否則，就不會(huì)有女媧煉石補(bǔ)天、精衛(wèi)銜木填海的美麗傳說，就不會(huì)有愚公移山、大禹治水的傳世佳話，就不會(huì)有一代代英豪推翻黑暗勢(shì)力、追求民主自由的壯舉……

要征服人生路上的艱難險(xiǎn)阻，挑戰(zhàn)一切不可能，需要的是“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”的執(zhí)著，需要的是“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的赤誠(chéng)，更需要一種“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的無(wú)私奉獻(xiàn)……

拼搏之后，才知道生命力有多么頑強(qiáng)；努力之后，才知道不可能亦會(huì)軟化退讓。正是一個(gè)又一個(gè)的知其不可而為之的英豪們前仆后繼，我們才能生活在一個(gè)日新月異的時(shí)代，才能享受到層出不窮的新奇與美好！

點(diǎn)評(píng)

作者善用鋪排的手法，無(wú)論舉例、引用，還是論述、抒情，多用排比句式，增強(qiáng)了文章的說服力和感染力。知不可而為之，是儒家積極入世思想的體現(xiàn)，更體現(xiàn)出中華民族的精神精髓，激勵(lì)著一代又一代的中國(guó)人朝著常人難以企及的目標(biāo)執(zhí)著前行。尤其在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈、以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的今天，我們更需有這樣的精神和毅力。

（指導(dǎo)教師：王淦生）