張麗麗

俗話說(shuō)，人無(wú)儉不立。勤儉節(jié)約不僅是一種生活習(xí)慣，而且是中華民族的傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)著一個(gè)人的道德修養(yǎng)?！蹲髠鳌酚醒裕骸皟€，德之共也；侈，惡之大也。”諸葛亮誡子：“靜以修身，儉以養(yǎng)德?！敝熳佣诤笕耍骸耙恢嘁伙?，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！敝T多古訓(xùn)格言都彰顯了崇尚節(jié)儉的中華傳統(tǒng)美德。今天，我們就來(lái)感受古人的勤儉之美，涵養(yǎng)勤儉之德吧。

儉，德之共也

原文? 儉，德之共也；侈，惡之大也。 ——《左傳》

譯文? 節(jié)儉是最大的美德，奢侈是最大的惡行。

故事

季文子躬身行儉

季文子是春秋時(shí)期魯國(guó)正卿。他一生以節(jié)儉為立身的根本。

同他一起輔政的大臣孟獻(xiàn)子的兒子仲孫曾勸季文子：“你身為魯國(guó)上卿，德高望重，聽(tīng)說(shuō)你在家不準(zhǔn)妻妾穿絲綢衣服，也不用精料喂馬，自己也不注重容貌服飾，同僚都認(rèn)為你很吝嗇，你這樣不怕別人嘲笑嗎？你這樣做有損我們魯國(guó)的體面?。　奔疚淖勇?tīng)后淡然一笑，然后嚴(yán)肅地對(duì)仲孫說(shuō)：“我也希望把家里布置得豪華典雅，但看看我們國(guó)家的百姓，有多少人吃著粗糙難以下咽的食物，穿著破舊不堪的衣服，還有人正在挨餓受凍。想到這些，我怎么忍心添置家產(chǎn)呢？如果平民百姓都粗茶敝衣，而我則妝扮妻妾、精養(yǎng)良馬，還有為官的良心嗎？況且，一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛與光榮，只能通過(guò)臣民的高潔品行表現(xiàn)出來(lái)，并不是以他們擁有的美艷妻妾和良馬來(lái)評(píng)定。既然如此，我又怎能接受你的建議呢？”仲孫聽(tīng)后，滿臉羞愧。

后來(lái)，季文子因病去世。魯君前往吊唁，發(fā)現(xiàn)隨葬品只是一些日常用的東西，沒(méi)有一件金、玉等貴重物品，這使魯君和隨行官員極為震撼。他們都被季文子克勤克儉的美好品質(zhì)所感動(dòng)。

殷仲堪①

殷仲堪既為荊州，值水儉②，食常五碗盤(pán)，外無(wú)余肴。飯粒脫落盤(pán)席間，輒拾以啖之。雖欲率物③，亦緣其性真素。

（摘自《世說(shuō)新語(yǔ)》）

注釋? ①殷仲堪：東晉陳郡長(zhǎng)平（今河南西華）人，東晉末年重要將領(lǐng)、大臣。②水儉：水災(zāi)造成的歉收。③率物：為人表率。

譯文? 殷仲堪做荊州刺史后，遇見(jiàn)了水災(zāi)歉收的年成，吃飯時(shí)通常就用五個(gè)盤(pán)碗，此外就沒(méi)有其他的菜肴了。飯粒如果掉在盤(pán)里或座席上，他馬上撿起來(lái)吃掉。他這么做，固然是因?yàn)橐o大家做個(gè)表率，也是因?yàn)樗拘再|(zhì)樸。

陶公①性儉厲

陶公性儉厲，勤于事。作荊州時(shí)，敕②船官悉錄③鋸木屑，不限多少。咸不解其意。后正會(huì)④，值積雪始晴，聽(tīng)事⑤前除⑥雪后猶濕，于是悉用木屑覆之，都無(wú)所妨。

官用竹，皆令錄厚頭，積之如山。后桓宣武⑦伐蜀，裝船，悉以作釘。

（摘自《世說(shuō)新語(yǔ)》）

注釋? ①陶公：陶侃的敬稱。陶侃，東晉人，官至荊、江兩州刺史。②敕：命令。③錄：收集。④正會(huì)：農(nóng)歷正月初一集會(huì)。⑤聽(tīng)事：處理政事的廳堂。⑥除：臺(tái)階。⑦桓宣武：即桓溫。

譯文? 陶侃性情儉省而嚴(yán)厲，對(duì)政事十分勤勉。他任荊州刺史時(shí)，命令建造船只的工匠把鋸木頭時(shí)產(chǎn)生的木屑全部收集起來(lái)，不論多少。大家都不明白他的用意。后來(lái)正月初一集會(huì)，恰好久雪初晴，大堂前的臺(tái)階雪后還是很濕。這時(shí)陶侃就讓人用木屑覆蓋在上面，人們出入一點(diǎn)兒都不受妨礙。

官府用的毛竹，陶侃總是命令下人把截下的根部收集起來(lái)，后來(lái)根部堆積得像山一樣。后來(lái)桓溫伐蜀，組裝戰(zhàn)船的時(shí)候都用這些竹頭作釘子。