張利娟

技法闡釋

謀篇布局是指對一篇文章的整體內(nèi)容與結(jié)構(gòu)所做的安排，它對寫好文章具有非常重要的作用。清代曾國藩說得好：“謀篇布勢，是一段最大功夫……布局須有千巖萬壑、重巒復嶂之觀，不可一覽而盡?！币虼?，研究謀篇布局，是高考作文制勝的前提。智慧謀篇主要有三大支架可以依靠。

一、列好提綱，整體建構(gòu)

通過列提綱這一方式，設計出整篇作文的思維主線，在宏觀上做到思路清晰，結(jié)構(gòu)完整，如此行文時才能成竹在胸，思路順暢，游刃有余。高考議論文的整體結(jié)構(gòu)：引論—本論—結(jié)論。按本論部分的論證情況分，議論文的結(jié)構(gòu)主要有：

（一）并列式結(jié)構(gòu)——橫向展開議論

并列式結(jié)構(gòu)就是圍繞一個觀點，在同一層面上，從不同角度橫向展開議論，不同角度之間是一種并列關系。要注意的是平行排列的各個分論點是按照同一的劃分標準概括出來的。各分論點之間具有邏輯性，幾個并列的分論點的內(nèi)容不能夠是交叉、包含或矛盾關系。分論點一般按從主到次、由輕到重、由淺入深的關系排序。

（二）層進式結(jié)構(gòu)——縱向展開議論

層進式結(jié)構(gòu)就是文章的各個層次之間，環(huán)環(huán)相扣，層層深入，步步推進，或從現(xiàn)象到本質(zhì)，或從原因到結(jié)果，或從一般到特殊等等。各層的前后順序有嚴格要求，不能顛倒，否則就不合邏輯。縱向展開議論和橫向展開議論可以結(jié)合運用，從全文看有的文章是并列結(jié)構(gòu)，某些段落又是遞進關系；反之，有的文章是遞進結(jié)構(gòu)，某些段落又是并列結(jié)構(gòu)。

（三）對照式結(jié)構(gòu)——正反對比議論

對照式結(jié)構(gòu)亦稱對比式，就是在提出中心論點后，從正反兩方面展開議論。它的優(yōu)點是能夠通過兩個方面的對照，突出說明其中一個方面的正確性；能夠揭示實質(zhì)、挖根源、講意義、論危害，進行辯證分析。它的不足是章法布局要求嚴格，各部分的字數(shù)要控制得當，容易出現(xiàn)結(jié)構(gòu)失調(diào)的現(xiàn)象。對照式結(jié)構(gòu)邏輯性強，但形式上較松散，補救辦法是在正反兩方面設置正反分論點。

二、協(xié)調(diào)比例，科學權衡

在作文寫作過程中，應該如何權衡爭議性事件的利弊？如何確定舉例論證時例子的詳略？如何把握材料分析與拓展延伸的尺度？要解決以上問題，我們必須科學權衡，協(xié)調(diào)比例，正確處理好它們之間的關系。如舉例論證是寫議論文常用的論證方法。但很多考生經(jīng)常只顧到“舉例”，而忽視了“論證”，犯了“材料堆砌”的毛病。其實舉例論證記敘例子時，不需要像記敘文那樣詳細描述事件的來龍去脈，只需要扣住中心論點或者分論點的關鍵詞交代事件梗概即可。而議論時，我們可以采用因果分析法、假設分析法、對比分析法等進行多角度分析。

三、勾連邏輯，提升思維

為保持層次或段落之間的連貫性，使上下文能自然地銜接轉(zhuǎn)換，需要通過過渡來勾連文章的邏輯。過渡猶如橋梁，它把兩個不同的意思巧妙地連接起來，在文中起承上啟下的作用。有了過渡，才能使行文暢達，讓讀者的思路能夠順利地由前一層次轉(zhuǎn)入到后一層次，而不致感到突兀、費解。過渡的基本方式是過渡段、過渡句和過渡詞。如果前后兩個層次的內(nèi)容都較復雜，層次之間的轉(zhuǎn)折又很大，一般要用過渡段把它們連接起來。有時也可以用一兩句話放在段落的開頭或結(jié)尾來過渡。如果意思轉(zhuǎn)折不大，就可用一些關聯(lián)詞語，如“既然”“將來”“雖然”“但是”“之所以……是因為”等來過渡。

好題呈現(xiàn)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

有人說，只有確立了自由獨立的人格，自由社會的發(fā)展才有動力和意義；也有人說，真正的個體自由只有在自由的社會中才是可能的。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲：不得泄露個人信息；不少于800字。

寫作提醒

根據(jù)材料的兩句話可以整合為：自由獨立的人格推動了自由社會的發(fā)展，自由社會為真正的個體自由創(chuàng)造了條件。

本話題是二元話題，“自由獨立的人格（自由個體或個體自由）與自由社會”二者是相輔相成、相互促進的關系，行文過程需要緊扣兩個概念并闡述清楚相互關系，有辯證分析，闡釋的道理具有一定的啟發(fā)性。

佳作示范

以自由之姿達自由社會

浙江省東陽市外國語學校高三（9）班 樓佳怡

“生活是一個慢慢受錘的過程?！蓖跣〔ㄈ缡钦f。生命的鮮活離不開自由獨立的人格，唯有擁有自由獨立的人格方有迎接磨難的自信與底氣，而真正的個體自由離不開自由的社會，于當下站在新的歷史起點上的我們，應以自由之姿達自由社會。

自由是肆意騎著駿馬于草原之上馳騁，是悠閑漫步于竹林之間聞聽“穿林打葉”，是隨性乘著帆船于無垠海面徜徉。自由沒有定義，自由在不同人心中有著不同的標準。然自由并非隨心所欲，并非任性妄為，真正的自由是“從心所欲而不逾矩”，于自由的社會中尋找到自己的一方天地，自由地探索著、創(chuàng)造著，從而助力自由社會的發(fā)展與進步。

自由的社會為人們創(chuàng)造尋找自由獨立人格的機會。時間的軸線一往無前，歷史潮流裹挾著人們不斷前進，給人類社會帶來挑戰(zhàn)的同時賦予了人們更多機遇，人們擁有了更多的機會與選擇去培養(yǎng)自由獨立的人格?！岸瑠W健將”谷愛凌在提升運動實力的同時，“德智體美勞”全面發(fā)展，成為令人矚目的“六邊形戰(zhàn)士”，用身體力行塑造自由人格，為我們樹立了價值標桿，于這個自由的社會中實現(xiàn)了真正的個體自由。

自由獨立的人格于社會發(fā)展必不可少，但更重要的是，我們要以自由的姿態(tài)破除迷霧，尋找并挖掘自由社會發(fā)展的動力與意義。量子世界的“徐霞客”徐飛虎，自始至終追尋科研的“開創(chuàng)性”，享受著自由探索真理的樂趣；中國規(guī)劃的“守望者”王樹聲，數(shù)十年如一日地致力于規(guī)劃建設弘揚中國傳統(tǒng)的實踐，自由地在自己熱愛的領域閃閃發(fā)光……這些科學家積極投身于社會發(fā)展的偉大事業(yè)，將自己的理想與祖國的發(fā)展藍圖相互交織，在形成自身自由獨立人格的同時勇?lián)鷷r代重任，滿心熱忱地推動社會的進步。

揆諸當下，仍有不少人在這個自由的社會中選擇所謂的“躺平”“擺爛”，盲目地沉淪在為自己構(gòu)筑的“享樂圈”“舒適區(qū)”，弱化了進取與拼搏之心，而逐漸落后于時代潮流，甚至被社會淘汰。這固然是自由，但這是盲目的自由，應當為我們所摒棄、鄙夷。我們追求的自由獨立人格是腳踏實地、進退有度，于前進時勇毅篤行、奮力拼搏，不馳于空想、不騖于虛聲，創(chuàng)造獨屬于自己的廣闊天地，為自由社會的發(fā)展化身磚瓦，鋪路造橋。

以自由之姿達自由社會，吾輩青年當以無限的創(chuàng)造力塑造自由獨立的人格，堅決破除停止不前的思維定式，主動置身于鍥而不舍、馳而不息的奮斗洪流中，實現(xiàn)個人與社會的共同成長。

以名言開篇，援引材料，鮮明地提出觀點。

運用排比句形象闡釋“自由”概念后，再用“自由并非……并非……真正的自由是……”的先否定后肯定的句式直接解釋自由的內(nèi)涵，概念闡述清晰明了。

上面兩段形成并列式的論證結(jié)構(gòu)，圍繞“自由社會為自由人格的塑造創(chuàng)造了條件”與“自由人格對自由社會有促進作用”兩個分論點進行了舉例論證與分析，內(nèi)容充實。

聯(lián)系現(xiàn)實，列舉反面群體形象，具有針砭現(xiàn)實的效果。

總結(jié)全文，發(fā)出呼告，重申文章主題。