（時間：150分鐘 滿分：150分）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

文藝創(chuàng)作不僅要有當代生活的底蘊，而且要有文化傳統(tǒng)的血脈?！扒竽局L者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。增強文化自覺和文化自信，是堅定道路自信、理論自信、制度自信的題中應有之義。

中華民族在長期實踐中培育和形成了獨特的思想理念和道德規(guī)范，有崇仁愛、重民本、守誠信、講辯證、尚和合、求大同等思想，有自強不息、敬業(yè)樂群、扶正揚善、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親等傳統(tǒng)美德。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中很多思想理念和道德規(guī)范，不論過去還是現(xiàn)在，都有其永不褪色的價值。我們要結合新的時代條件傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚中華美學精神。中華美學講求托物言志、寓理于情，講求言簡意賅、凝練節(jié)制，講求形神兼?zhèn)?、意境深遠，強調知、情、意、行相統(tǒng)一。我們要堅守中華文化立場、傳承中華文化基因，展現(xiàn)中華審美風范。

（摘自習近平《在文藝工作座談會上的講話》）

材料二：

劉士林先生認為：“中國文化的本體是詩。其精神方式是詩學，其文化基因庫就是《詩經(jīng)》，其精神峰頂是唐詩。總括起來說就是：中國文化是詩性文化?！敝缹W家葉朗先生強調“美在意象”，有力地揭示了中華美學精神的真諦。與西方古典美學精神重視“理性寫實”不同，中華美學精神更側重“詩性寫意”，在中國書畫、建筑園林、樂舞、戲曲等文藝創(chuàng)作與表現(xiàn)中體現(xiàn)得淋漓盡致。當下，我們有必要把握和激活其當代價值，為推進新時代中國特色社會主義文藝的繁榮發(fā)展貢獻新的思想智慧，為社會生活的團結穩(wěn)定和諧美麗開出新的美學良方。

中華美學“詩性寫意”精神，有助于通過生命體驗，對大自然審美認知，為構建“人類命運共同體”提供詩性智慧?！霸娦詫懸狻本窬哂小叭宋年P懷”的品格。在人與自然的對待性向度上，它引領我們體驗自然風物，關心人文生態(tài)，在詩歌的視界中構建人與物和、天人合一的理想境界。海德格爾以前的西方人多選擇了科學分析的方式來考察自然，自然雖然也進入藝術家的創(chuàng)作視野，但更多的是一種“主客二分”的關系，呈現(xiàn)對立的、緊張的、分裂的、局限的、間斷的狀態(tài)。構建“人類命運共同體”需要激活和弘揚中華美學的“詩性寫意”精神。面對日益嚴峻的全球氣候變暖、生態(tài)環(huán)境污染、生活食品安全等問題，我們必須深入反思過往的發(fā)展理念和實踐行為。“道生萬物、天人合一”“福禍相依、物極必反”“萬物并育而不相害、道并行而不相?！薄@些激活中國人“詩性”智慧的思想，可以幫助我們正視現(xiàn)狀，破除主客二分思維，調節(jié)心物失衡關系，堅持“綠色發(fā)展”理念，推動經(jīng)濟結構轉型升級，走可持續(xù)發(fā)展道路。

中華美學“詩性寫意”精神，有助于引領當代中國人超越生活俗常，掙脫功利束縛，過一種詩意化、審美化的人生?！霸娦詫懸狻本窬哂小皩徝莱健钡钠犯?，在人與社會、人與人的對待性向度上引領人解放自我，詩意棲居。優(yōu)秀的詩人能結合自己的悲苦生命體驗，點燃自己的創(chuàng)作詩情，通過描繪外物來發(fā)泄內心痛苦，通過藝術審美來超越俗常困頓。劉小楓等學者曾指出，中國文化美學的理想，不是科學實證的，也不是宗教幻想的，而是藝術審美的。中國人在不得志時，選擇獨善其身，或隱逸林泉、躬耕田畝；或游山玩水、寄情風景；或寄情于琴棋書畫，怡情養(yǎng)性，追求人格解放和心靈自由。不同于西方信仰上帝、基督，寄希望于天堂；亦不同于印度佛教，游心于來世。他們追求當下性、現(xiàn)實性，在詩歌及其他藝術的抒情世界里來探尋人生問題，達到藝術、審美與人生的貫通，回歸自由、和諧、完滿的狀態(tài)。

中華美學“詩性寫意”精神，可以為建構當代“民族化”“本土化”藝術創(chuàng)作理論體系提供精神學養(yǎng)?！霸娦詫懸狻钡木襁€具有“涵養(yǎng)創(chuàng)化”的品格。黃會林先生指出：“中國古典戲劇、詩詞、繪畫等藝術作品，在處理時間和空間的技巧上，常常與蒙太奇鏡頭語言處理畫面的方法神似；細加分析也常有運用特寫、遠景、中景等畫面和畫面組接的技巧，這為我們影視藝術創(chuàng)作和發(fā)展，提供了美學的啟示?！钡拇_，中華美學“詩性寫意”精神涵養(yǎng)的藝術構思論（如感興、物化等）、藝術創(chuàng)作論（如虛實、有無等）、藝術表現(xiàn)論（如情理、情景、文質等）、藝術形象論（如形神、意境等）、藝術風格論（如自然、風骨等）中均有值得我們檢視、整理和傳承的學養(yǎng)?！短煸粕絺髌妗酚幸粋€場面：女主人公在風雪彌漫中，用板車拉著病重的羅群，在冰天雪地間漸行漸遠的瘦小身影……那分明是蘇東坡特有的意境：“人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西?！逼涫捝皭澲?，盡在不言中。通篇整體的精心營構，使這部洋溢著民族文化氛圍的作品，列入了中國電影精品畫廊。

（摘編自何世劍、袁軼凡《試論中華美學“詩性寫意”精神的當代價值》）

1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（? ）（3分）

A.中華民族在輝煌燦爛的歷史進程中培育了具有民族特色的思想信仰、價值觀念、行為規(guī)范。

B.“詩性寫意”精神雖然源自于詩歌，但在其他領域文藝創(chuàng)作與表現(xiàn)中也有充分滲透與體現(xiàn)。

C.中西方美學精神截然不同，西方古典美學重視“理性寫實”，而中華美學則重“詩性寫意”。

D.“詩性寫意”的精神可以引領我們關心大自然，正視當下的問題，構建“人類命運共同體”。

2.根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（? ）（3分）

A.材料一引用《諫太宗十思疏》的話，形象闡述了文藝創(chuàng)作要有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“打底子”。

B.文化自信是“四個自信”之首，新時代下我們要堅守中華文化立場、傳承中華文化基因。

C.中華美學精神有其永不褪色的價值，但我們要根據(jù)新時代的發(fā)展需求，激活它的當代價值。

D.在西方人用科學分析的方式來考察自然時，自然與人在大多數(shù)時候未能走向“主客相融”。

3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐“‘詩性寫意精神具有‘審美超越的品格”的觀點的一項是（? ）（3分）

A.趙翼《論詩》：“李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮?！?/p>

B.謝靈運《七里瀨》：“誰謂古今殊，異代可同調?！?/p>

C.白居易《與元九書》：“文章合為時而著，歌詩合為事而作?！?/p>

D.杜甫《詠懷古跡五首·其一》：“庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關?！?/p>

4.“詩性寫意”精神是如何體現(xiàn)中華美學“托物言志、寓理于情”特征的？請結合材料簡要分析。（4分）

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5.《天云山傳奇》的成功，對當代影視劇創(chuàng)作有何啟示？請結合材料簡析。（4分）

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（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

黎明前的故事

茹志鵑

這個故事發(fā)生在解放以前，雖說是故事，但事情都是真實的。

當時，在上海某一條里弄里，住了一個很特別的人——秦易名。他的妻子叫韓慧，是小學教員。一個女兒叫米米，十一歲；一個兒子叫小小，八歲，都上學了。這些，當然都不是他什么特別的地方。他特別的地方，別人也有幾種不同的說法：有的說他傻氣，是個呆子；有的卻說他是個大好人；有的又說他是“娘娘腔”。事實是這樣：他在里弄里是個公用的人，他沒有工作，但每天比誰都忙，哪家吵嘴了，要他去調停；哪家女人生孩子，買不到紅糖，他就騎上腳踏車，給到處去覓。這些事情，大家只覺得他呆氣，好笑。有些老年人更覺得他這么個壯壯實實的男子漢大丈夫，不出去做事賺錢，反在家里給老婆孩子燒飯，洗衣裳，多古怪。不過這些古怪事情，大家見慣了，也就不以為怪了。

上面說過的這些事情還不算特別，他最特別的事情，大概也只有他的兩個孩子，就是米米和小小才知道。這就是爸爸的那個閣樓。每次夜里米米或小小起來小便，總聽見爸爸住的閣樓上，有一種很輕很輕的聲音，一到白天，這種聲音又沒有了。而且平時這閣樓總用鎖鎖著，除了爸爸自己，誰也不能上去，甚至連媽媽也很少上去。米米和小小想上去看看，這小小的閣樓上到底有些什么東西。有一次，米米和小小有機會上了樓，就見媽媽幫著爸爸往一個煤球箱子里收東西，似乎是一些燈泡和無線電的零件。爸爸、媽媽一見他們上來，好像都吃了一驚，不過也沒說什么。米米和小小不知為什么，忽然也心里怦怦地亂跳起來。

閣樓上又發(fā)出那種很輕很輕的聲音，夜已深了，一切似乎都很安靜，米米迷迷糊糊地也入了睡夢。

米米和小小突然給一陣猛烈的騷亂聲驚醒了，一睜眼，姊弟倆就給面前的景象嚇呆了。

媽媽臉色灰白，直挺挺地站在床前，閣樓上“砰嘭嘩啦”，亂成一片。一會，就見幾個穿短衫的人，拿槍押著爸爸下來了。爸爸雙手被銬著，人好像一下變瘦了，嘴角破了，血一滴一滴地向下流。米米和小小一動不動地躺在床上，睜著眼，迷惘地看著爸爸，爸爸趕緊用肩膀擦了擦嘴上的血，對米米、小小笑了笑說：“不要怕，不要怕，小孩子要學得勇敢一些?！眿寢屢宦犨@話，就轉過頭去了。那些人給媽媽也銬上了手銬，說：“走！”幾個人過來就推著走了，爸爸走到門邊，又回頭看了一下。

不知是爸爸被逮去的第幾天，半夜里，米米給一陣雜沓的腳步聲吵醒了。

“爸爸！爸爸回來了？”小小也坐起來喃喃著。米米赤著腳站在地上，看他們把爸爸拉上了閣樓，關上了樓門。

一會，那個非常熟悉的很輕很輕的聲音就嗒嗒地響了起來。

小小一聽這聲音，猛地想起一件事來：曾經(jīng)有一次，小小夜里醒來，問過媽媽這是什么聲音。媽媽想了想，就倚在床上，沉靜地說道：“小小，這是一只奇怪的鳥，它只給好人唱歌，它唱的歌從來不肯給壞人聽到。它從晚上唱到天亮，一邊唱一邊飛，許多漂游在大海里的人，一聽到它的歌，就知道海岸不遠了。許多迷失在森林里的人，一聽它唱歌，就找到了方向。要是它一停止唱歌，許多人就會喪失勇氣，迷失方向，所以它永遠是一邊唱一邊飛，唱得嘴里流血了，它還是唱，沒有力氣了，它還要唱。有壞人要打它，它就飛到更高的云層里去唱，它飛著唱著，一直到天亮……

“啪噠”一聲，那個輕微的嗒嗒聲停止了，接著就聽見爸爸輕快地說道：“對不起，我收不到?！?/p>

“啪！啪！”兩聲，好像是動手打了，接著又是“嘩啦”一聲，似乎所有的槍都頂上了子彈。有人輕輕地問道：“你收不收？”米米一把緊抱住弟弟，屏住了氣，四周的空氣也似乎凝固了。靜止了一會，爸爸又說話了，聲音還是那么輕快：“我不想收了，收也是白收，你們要怎么辦就怎么辦吧！”米米和小小都深深地換了一口氣。接著就聽到剛才那個輕輕說話的人又開口了，聲音還是很輕，不過這一次，一字一字都是從牙齒縫里擠出來的，“要放明白些，這是你最后的機會，你只要把那邊的報收過來，你就可以和你老婆一起回家……”

“嗨嗨……我倒是想回家，就是收不到報，所以也不敢想……嗨嗨……”爸爸笑了。米米更緊地抱住了弟弟，但弟弟卻在想，奇異的鳥不肯給壞人唱歌，媽媽講過的，它只唱給好人聽的……閣樓的門開了，那些人押著爸爸下來了。爸爸胡子很長，臉也變得黑了，他微微笑著，兩排牙齒顯得又白又亮。他的腿好像跛得很厲害，走路簡直像是在用一條腿跳。那些人推著他走，爸爸只來得及回頭向米米、小小笑了笑說道：“喂，不要哭，爸爸不會死……”話沒說完，就跌跌撞撞地被推出了門。米米和小小愣了一刻，趕緊追到門外去看，不禁又呆住了：一輛汽車停在弄堂口，在弄堂里，爸爸在爬著走，一條腿歪歪斜斜地拖在身后……爸爸的腿已經(jīng)斷了……

炮聲，伴隨著江南的春雷隆隆地從北邊滾來。解放軍過了長江，直向南，向南，日夜地向南進軍。

（有刪改）

6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（? ）（3分）

A.在日常生活中，秦易名很古怪，他做事沒有原則，總是無理由地為里弄居民做各種瑣事，也不收取報酬。

B.夜里閣樓上“很輕很輕的聲音”“輕微的嗒嗒聲”等暗示了爸爸的身份，也為下文情節(jié)發(fā)展作了鋪墊。

C.爸爸的腿受傷了，只能在弄堂里爬著走，這是爸爸被捕后受到嚴酷迫害的表現(xiàn)，揭示了敵偽特務的殘忍。

D.“炮聲，伴隨著江南的春雷隆隆地從北邊滾來”一句采用擬物修辭格，形象生動地寫出革命進程發(fā)展迅猛。

7.關于文中媽媽回答小小“這是什么聲音”的部分，下列說法不正確的一項是（? ）

（3分）

A.這是一只很聰明的鳥，它為了避開壞人的干擾，特地選擇在晚上唱歌。

B.這只鳥的歌聲具有魔力，能給漂游的人們導航方向，增添勇氣和力量。

C.“鳥”“唱歌”“海岸”等具有豐富的象征意義，值得細細揣摩品味。

D.媽媽的話語轉移了小小的注意力，消除了他的疑惑，守護了相關秘密。

8.捕捉“有包孕的片刻”作為文學創(chuàng)作的重要表現(xiàn)手法，能讓作品產(chǎn)生豐富意蘊。小說多次寫到爸爸的“笑”，請選取三處簡要分析。（6分）

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9.故事、價值、視角是判斷優(yōu)秀兒童文學作品的內在要求，請結合文本簡析《黎明前的故事》入選“100部優(yōu)秀兒童文學作品”的理由。（6分）

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二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

孫伯融傳

方孝孺

孫炎，字伯融，金陵句容人。身長六尺余，面黑如鐵，一足偏跛。談辨風生，舉辭如云，以經(jīng)濟自負，常輕視章句儒。眾中常自許曰：“孫炎男子，豈死蒿下耶？”會江淮大亂，今皇帝渡江來金陵，聞炎名，召見與語。累千數(shù)百言，勸上延攬賢士，以成大業(yè)，上甚悅之。

己亥十一月，擢行省都事。是年十二月，會師克處州，擇守者。咸以處在山澤間，盜賊憑結不解，難其人。上既才炎，遂以炎為處州總制，錢谷兵馬之籍，悉以委之，不取中報，且以勅牒未署者付之，聽其辟任。炎至，召城中民列階下，諭之曰：“元之不為天佑，人共知之。今四海裂為七八，然吾觀其志，皆無以生民為心者；得天下者，必吾主上也。主上不忍加兵，故命我面諭爾民，將以安爾，非厲汝也。”民叩頭拜謝，誓不敢二心。炎復擇其勇健者練為兵將將教習之擇其為眾所服者為之長有寇則率以御無事罷歸為農(nóng) 民賴以安，人人謂愿得孫使君治吾郡。

時秀民有才能者，皆伏居山谷中不肯出，炎為書遣使者招致之，而故中丞劉基、章溢、知府葉琛皆為處士所推?；钣忻?，使者再往返，不起，以一寶劍送炎。炎作詩以為劍當獻之天子，我人臣不可私受，封還之。草數(shù)千言，開陳天命以諭基?；淮穑已簿鸵?，置酒與飲，論古今成敗之事如傾峽，滾滾不休，基乃深欽嘆之曰：“基自以為勝公，觀公議論如此，基何敢望哉！”炎遂致基于京師。

壬寅二月，賊將李某、賀某叛，炎被擒。炎始紿以生吾能為若用，賀、李知非其本情，恐留自遺患。以烤雁斗酒噉炎曰：“以此與公訣?！毖装蝿Ω钛?，舉卮酒曰：“嗟乎，我乃為鼠輩所陷！爾死，犬豕且不爾食?！辟\持刀視，炎飲酒自如。賊叱其解衣，炎罵曰：“此紫綺衣，主上賜者，吾當服以死?！蔽鸾?，引枕而臥。賊不忍，伺其睡乃害之。

事聞，上嗟悼，以某年月日葬于金陵南門外聚寶山。

（有刪改）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（? ）（3分）

A.炎復擇其勇健者/練為兵/將將教習之/擇其為眾所服者為之長/有寇則率以御/無事罷歸為農(nóng)/

B.炎復擇其勇健者/練為兵將/將教習之/擇其為眾所服者為之長/有寇則率以御/無事罷歸為農(nóng)/

C.炎復擇其勇健者/練為兵/將將教習之/擇其為眾所服者為之/長有寇則率以御/無事罷歸為農(nóng)/

D.炎復擇其勇健者/練為兵將/將教習之/擇其為眾所服者為之/長有寇則率以御/無事罷歸為農(nóng)/

11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（? ）（3分）

A．“經(jīng)濟”在文中是治理邦國和濟世濟民的意思，含有“治國平天下”的意思。

B．“己亥”是年份，用的是干支紀年法，從天干和地支中各取一字組合而成。

C．“勅牒”本指一種詔書，這里指的是授予官職的文件，相當于現(xiàn)在的委任狀。

D．“使君”是官職名，古時候受皇帝之命出使到全國各地的官員被稱為“使君”。

12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（? ）（3分）

A.孫炎雖然足有殘疾，但善雄辯，有經(jīng)世濟民的抱負，他看不起治章句之學的儒士，不甘心默默無聞地老死民間。

B.在群雄紛爭的年代，孫炎建議朱元璋廣攬賢才，到任處州后，聽聞劉基才名，立即親自登門拜訪，可見其遠見卓識。

C.處州盜賊糾集，孫炎到任后安撫百姓，告訴他們朱元璋必能取得天下，他還組織訓練地方武裝，使百姓安居樂業(yè)。

D.孫炎被叛賊擒獲，將被處死時，大罵叛賊，飲酒自如，毫無懼色，至死不肯脫去紫綺衣，表現(xiàn)出他的赤膽忠心。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）主上不忍加兵，故命我面諭爾民，將以安爾，非厲汝也。

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（2）炎始紿以生吾能為若用，賀李知非其本情，恐留自遺患。

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14.劉基最終為何答應孫炎的邀請出山？請根據(jù)文意簡要概括。（3分）

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（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。

秦州雜詩①·其十八

杜 甫

地僻秋將盡，山高客未歸。

塞云多斷續(xù)，邊日少光輝。

警急烽常報，傳聞檄屢飛。

西戎外甥②國，何得迕天威。

【注】①唐玄宗天寶十四年，安史之亂爆發(fā)，杜甫攜眷西行，歷盡千辛萬苦來到了秦州，寫下了著名的《秦州雜詩》二十首。②外甥：開元年間，吐蕃王上表給唐玄宗，自稱是唐朝皇帝的外甥。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（? ）（3分）

A.“地僻”“山高”表現(xiàn)戍邊環(huán)境的艱苦，“客未歸”三字表達將士歸家無期的憂傷。

B.頷聯(lián)明寫陰云多現(xiàn)、日光變少的邊塞景象，實際上是在寫戰(zhàn)事頻仍、朝廷的聲威不足。

C.“?！薄皩摇倍忠灶l度之密凸顯軍情緊急，渲染吐蕃不斷侵擾邊境帶來的緊張氣氛。

D.詩人深切關注著秦州的動態(tài)，在詩中寫景敘事，抒情感懷，前后呼應，似斷實連。

16.本詩尾聯(lián)與杜甫《登岳陽樓》尾聯(lián)“戎馬關山北，憑軒涕泗流”，在情感上同中有異。請簡要分析。（6分）

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（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《登泰山記》中“?____________，____________”兩句描述了黎明時分，人們在岱頂舉目遠眺東方時所看到的日出奇景。

（2）《望海潮》中“____________，____________?”兩句采用互文手法，描寫了國泰民安的幸福之音，對仗工整，情韻悠揚。

（3）舟作為一種水上交通工具，常出現(xiàn)在古詩文中，或承載古人漂泊天涯，或擺渡心靈進入夢鄉(xiāng)，如“____________，____________”。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18～20題。

目前世界通用的歷法是“公歷”，又被稱為“陽歷”，它以地球繞太陽公轉為基準確定。

①____________。在我國的農(nóng)歷中，每月的長度為29天或30天，和月相變化的平均周期29.53天吻合，從而能夠保證在每月的十五和初一人們能分別看到圓月和新月；每年基本長度為12個月，這樣得到的全年天數(shù)會比回歸年（地球繞太陽一圈所用時間）的實際長度差11天左右。于是，農(nóng)歷采用以在特定的年份加入閏月的方式，修正與回歸年之間的天數(shù)差異。這種既考慮月相變化、②?____________，被稱為“陰陽歷”。

農(nóng)歷歷法雛形早在春秋戰(zhàn)國期間就已經(jīng)形成，漢武帝時的《太初歷》已經(jīng)相當接近我們現(xiàn)在使用的農(nóng)歷。該部歷法首次明確提出了24節(jié)氣。在公轉軌道上，地球每轉過約15度，農(nóng)歷就會設置一個新的節(jié)氣。同一地區(qū)在同一節(jié)氣時的氣溫、光照、雨水等條件基本固定，從而使節(jié)氣能夠很好地指導農(nóng)業(yè)生產(chǎn)?！短鯕v》規(guī)定，如果某一年的某個月份中只有一個節(jié)氣，那么這個月之后③____________ 。這種置閏方法能夠把月份和氣候的冷暖變化調節(jié)得更合理，被一直沿用到現(xiàn)在。

18.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（6分）

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19.請根據(jù)材料內容，給“農(nóng)歷”下一個定義，要求語言簡明，不超過60個字。（2分）

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20.文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。（3分）

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（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成21～22題。

并不是每種植物的葉子都有變紅的本事——紅葉基本屬于VIP，黃色的葉子才是秋天里最普通的老百姓。①? ?，首先得讓葉綠素退位。葉子紅的一個重要原因是葉綠素的分解、消失。大多數(shù)葉子綠色消失后，類胡蘿卜素占據(jù)上風，葉子就顯現(xiàn)為黃色。但有些植物含有眾多花色素中最有名的花青素?；ㄇ嗨匾话闶亲霞t色，在葉子中不穩(wěn)定，只能存在幾個小時，很容易分解；不過在秋天，它們卻能形成一種②? ?、同時顯現(xiàn)紅色的新物質——“花青素苷”。當葉子綠色消退，花青素苷的顏色占據(jù)主流，葉子就會變紅了。

然而，為什么一定要在秋天才會有大量花青素苷生成呢？因為在花青素搖身一變的時候，需要一項“秘密武器”——糖。花青素和糖相互作用，③? ?。這種“變身專用糖”，只有到了秋天才能攢夠數(shù)：糖足夠了，秋天的驟然降溫，又會使花青素苷合成速度大大提高，有時一夜之間合成的花青素苷會比之前好多天的總和還多。

21.下列句子中的“基本”和文中加點的“基本”，意思相同的一項是（? ）（3分）

A.理論與實踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個最基本的原則。

B.越來越多的人從一系列的數(shù)字中看到這樣一個基本事實。

C.新的“小蠻腰”瞭望塔主體已基本完工，開放時間待定。

D.襄陽六郡地勢極為險要，若想恢復中原就當以此為基本。

22.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句或短語，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。（6分）

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四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

中國網(wǎng)絡視聽節(jié)目服務協(xié)會發(fā)布的《2021中國網(wǎng)絡視聽發(fā)展研究報告》顯示，中國網(wǎng)絡視聽用戶規(guī)模達9.44億人，較2020年6月增長4321萬人，網(wǎng)民使用率為95.4%，短視頻用戶達8.73億人；用戶平均每天花兩小時看短視頻，28.2%的網(wǎng)絡視頻用戶不按原速觀看視頻節(jié)目，00后群體近4成選擇倍速觀看方式。

信息時代的一個特點是，人們在生活方式上有了全方位的速度加快，這也表明人類的演化加快了?！氨端佟惫δ茉诹髅襟w時代已成常態(tài)，速度更是從最初的“1.25X、1.5X”到如今部分的“2X”，整體速度越來越快?！翱臁彼坪跻呀?jīng)成為時代的標配。

對此，你有怎樣的認識與思考？請根據(jù)材料寫一篇文章，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。

要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

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