寒山石

“欲治其國(guó)者，先齊其家?！薄褒R家”是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。古人認(rèn)為，“齊家”即管好家人，與“修身、治國(guó)、平天下”同等重要。而良好的家風(fēng)、品性廉潔的家人也是為官者保持清白、守住底線的一道重要屏障。

古語(yǔ)說(shuō)：“家有賢妻，不遭橫事?！痹诩彝リP(guān)系中，“妻子”的角色十分重要。《后漢書(shū)》記載，樂(lè)羊子的妻子是一個(gè)有操守的女人。一次，樂(lè)羊子在路上撿到一塊金子，拿回家交給妻子?？善拮訁s批評(píng)他：“妾聞志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來(lái)之食，況拾遺求利，以污其行乎！”樂(lè)羊子聽(tīng)后慚愧不已，“乃捐金于野，而遠(yuǎn)尋師學(xué)”。足見(jiàn)，配偶在督促一個(gè)人修身律己方面，有著不可替代的作用。

《明史》記載，朱元璋的妻子馬皇后，是一位“有智鑒、好書(shū)史”的人。為了幫助朱元璋打天下，她跟隨大軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，忍饑挨餓。但當(dāng)朱元璋即位后想封賞她娘家親屬時(shí)，馬皇后卻堅(jiān)決反對(duì)：“國(guó)家官爵，當(dāng)與賢能之士。妾家親屬，未必有可用之才?！惫ハ卤本┖螅胁簧偃税言瘜m中的珠寶送給朱元璋，朱元璋不禁有些得意。馬皇后又勸他說(shuō)：“元有此寶，為何又落你手？可見(jiàn)財(cái)寶非真正之寶，賢才才是寶中之寶。但愿得賢才朝夕啟沃，共保天下，即大寶也?！敝煸坝X(jué)得皇后所言在理，便在建朝之初，廣納人才，輕徭薄賦、恢復(fù)社會(huì)生產(chǎn)，整頓吏治、懲治貪官污吏，開(kāi)創(chuàng)了為后人稱頌的“洪武之治”。馬皇后可謂是一位典型的“廉內(nèi)助”。

與之相反，近年來(lái)被查處的貪官普遍存在“后院”起火的現(xiàn)象。一方面，一些不法分子把目標(biāo)瞄向領(lǐng)導(dǎo)干部的“后院”，在其家屬身上找“缺口”、尋“突破”，進(jìn)而將其“圍獵”。比如，全國(guó)政協(xié)原副主席蘇榮的妻子在蘇榮擔(dān)任江西省委書(shū)記期間，多次染指江西的礦產(chǎn)資源、土地出讓、房產(chǎn)開(kāi)發(fā)、工程項(xiàng)目等領(lǐng)域。而不少江西省內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)干部以賄賂蘇榮妻子的方式，變相賄賂蘇榮，以此獲得他的信任和提拔機(jī)會(huì)。蘇榮在懺悔錄中寫道：“正常的同志關(guān)系，完全變成了商品交換關(guān)系。我家成了權(quán)錢交易所，我就是‘所長(zhǎng)，老婆是‘收款員?！?/p>

另一方面，正如元代著名政治家張養(yǎng)浩《三事忠告》中所講：“居官所以不能清白者，率由家人喜奢好侈使然也。”意思是說(shuō)，做官的不能清白，往往是由于家人喜好奢侈造成的。東晉廉吏吳隱之一生廉潔儉樸，因俸祿微薄，他的妻子還要靠背柴貼補(bǔ)家用。如果其妻喜歡錦衣玉食、貪圖安逸的生活，那么，吳隱之為官也不免會(huì)受到影響?？梢?jiàn)，構(gòu)筑家庭廉潔防線，不僅要防范別有用心之人，更要領(lǐng)導(dǎo)干部的配偶和家人做到潔身自好。

“妻賢夫禍少。”作為領(lǐng)導(dǎo)干部的家屬，要常吹“廉潔風(fēng)”，緊守“廉潔門”，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部在事業(yè)上要多一分支持、少一分拖累，在感情上要多一分溫暖、少一分埋怨，在生活上要多一分理解、少一分苛求。同時(shí)，也要嚴(yán)格要求自己，不打領(lǐng)導(dǎo)旗號(hào)辦私事，不借領(lǐng)導(dǎo)名義收禮受賄，不縱容親屬搞特殊，做一名家庭“廉潔衛(wèi)士”，建一片家庭“廉潔港灣”。

當(dāng)然，“欲齊其家者，先修其身”。保持家庭廉潔，除了要有“廉內(nèi)助”，領(lǐng)導(dǎo)干部自己也要率先立起“廉標(biāo)桿”。家風(fēng)清廉，關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)。領(lǐng)導(dǎo)干部要管住自己，以身作則、以身示范，引導(dǎo)家庭成員清正廉潔，堅(jiān)決不越“底線”、不踩“紅線”、守住“防線”。