當(dāng)今世界,殖民主義并沒有隨殖民時代終結(jié)而消失,而是以新的文化殖民形式表現(xiàn)出來。所謂文化殖民主義,指的是一國以文化方式對另一國進行滲透、侵蝕,企圖通過弱化或消滅另一國文化自主性,進而達到控制他國的目的。文化殖民自古有之,尤其是近代以來,西方不斷鼓吹文明優(yōu)越論,不遺余力對外文化輸出和文化殖民。在全媒體時代,西方文化殖民以更隱蔽的方式向發(fā)展中國家滲透擴張?!俺衅饺站?,人不知兵”,從來易潛藏隱患,文化殖民的警鐘還須長鳴。
文化殖民主義的當(dāng)代表現(xiàn)
文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化的占有是最徹底的占有,文化的征服是最徹底的征服。文化殖民,如同精神鴉片,可以無聲無息地侵入人的內(nèi)心、占據(jù)人的精神、主導(dǎo)人的行為。
歷史是本教科書,也是最好的清醒劑。在歷史上,殖民國家對殖民地的統(tǒng)治,無一不包含政治鎮(zhèn)壓、經(jīng)濟掠奪和文化殖民。從古羅馬帝國軍事鐵蹄所到之處強制推行其單一的語言文字,到歐洲入侵者攻勢下印第安文化作為獨立文化形態(tài)的逐漸消亡,再到二戰(zhàn)期間日本帝國主義在我國東北等地實行的殖民奴化教育等,與侵略同步上演的是一幕幕文化殖民悲劇。
如果說早期西方文化殖民是殖民統(tǒng)治的伴生物,帶有強制性、自發(fā)性等特點,那么今天更多表現(xiàn)為文化輸出與滲透,呈現(xiàn)主動議程設(shè)置特征。全球化一方面加速多元文化交流融合,另一方面加劇文化碰撞、滲透和殖民。在此背景下,西方一直對外進行有意識、帶節(jié)奏的文化輸出,從西方“普世價值觀”,到各種“西方文化中心論”,再到今天互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的“輿論爭奪戰(zhàn)”,西方文化霸權(quán)與殖民的設(shè)計與邏輯清晰可見。2015年美國《國家安全戰(zhàn)略報告》提出:美國必須在國內(nèi)維護自身的價值觀,同時在國外推廣普世價值觀。文化殖民還是“和平演變”和“顏色革命”的慣用伎倆,從蘇聯(lián)解體到“阿拉伯之春”等,屢見不鮮。
當(dāng)今信息社會,從衣食住行到經(jīng)濟科技,從生活方式到思想理念,西方文化觀念無孔不入。如,美式大片從來是美式價值觀的代言者,無論故事、文本如何變化,其通過文化輸出推行文化霸權(quán)的企圖始終不變。相較于那些武力強迫型文化殖民,像電影、廣告這樣經(jīng)過精心包裝的文化輸出,將西式價值觀隱藏在故事結(jié)構(gòu)、語言表達等多樣性之中,以洗腦方式使人在潛移默化中對其生活方式和價值觀念產(chǎn)生認同和向往。針對青少年、廣大網(wǎng)民等群體,西方媒體不間斷解構(gòu)崇高、鼓吹娛樂至死、炒作躺平等消極心態(tài)。我們要高度警惕這種溫水煮蛙式的文化入侵,它既可能是生活方式上的侵蝕,也可能是精神文化上的殖民。
文化殖民主義的目標指向
從表象上看,文化殖民是溫和的、體面的,但影響是潛在的、深遠的。本質(zhì)上講,它以謀取霸權(quán)和利益為目的,是文化領(lǐng)域的爭戰(zhàn),是兵不血刃的文化入侵,是后殖民時代的新式武器。文化殖民的真正原因來自于經(jīng)濟與社會,根源是不同國家和民族對權(quán)力、利益和安全等的爭奪和占有。
一直以來,一些西方國家利用霸權(quán)大肆宣揚資本主義文化和價值觀念,推行對外文化殖民,旨在通過掌控他者文化主權(quán)實現(xiàn)自身霸權(quán),進而達到謀取利益之目的。美國長期把教育文化交流作為對外政策的第四維,精心挑選文化代言人,培植各種民間組織和基金會,在全球廣撒文化滲透的種子,早已不是什么秘密。如今,文化殖民的形式與手段雖然不如以往直接、粗暴,卻常常穿著語言、文化的“隱身衣”,戴著娛樂、游戲的“假面具”。其欲蓋彌彰的,仍舊是以或顯性或隱性洗腦方式達到文化入侵、實現(xiàn)控制他國的圖謀。
當(dāng)今世界,西方國家壟斷話語權(quán)的格局并沒有根本改變,它們長期利用全球信息傳播優(yōu)勢,源源不斷對外傾銷其價值觀和文化產(chǎn)品。針對二戰(zhàn)后一些發(fā)達國家利用語言輸出破壞發(fā)展中國家的文化傳統(tǒng)、掠奪資源的現(xiàn)象,有語言學(xué)家稱之為“語言帝國主義”,甚至有專家發(fā)出警示,“英語占主導(dǎo)地位的互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)已成為一種新形式的殖民主義”。新時代新征程上,我們要時刻警惕文化殖民主義的種種新表現(xiàn),防范其背后的不良圖謀。
文化殖民主義的應(yīng)對思路
文化殖民,摧毀的是一個國家和民族的精神血脈和文化記憶,會造成持久的精神奴役。文化殖民對國家文化安全構(gòu)成基礎(chǔ)性威脅?;ヂ?lián)互通的網(wǎng)絡(luò)時代,對外開放大門只會越開越大,不同文化間的交流互動將更趨緊密。警惕和防范文化殖民,并不是搞文化對立和文化封閉,而是要正確處理文化開放與文化安全的辯證關(guān)系,做到既提高文化開放水平,又切實維護國家文化安全。
把握文化發(fā)展自主權(quán),筑牢文化安全屏障。文化主權(quán),關(guān)乎國家和民族的核心利益與興衰存亡。對于一個國家和民族而言,要切實維護自身的文化主權(quán)、筑牢文化安全屏障,不僅要有主權(quán)意識,自覺維護文化發(fā)展自主性,還要制定相應(yīng)的文化戰(zhàn)略,構(gòu)建適合于本國的文化體系,不斷增強防范文化殖民和入侵的力量。當(dāng)務(wù)之急,我們要立足中華大地,加快構(gòu)建具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系,夯實在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。
堅持文化自信基礎(chǔ)上的發(fā)展創(chuàng)新,厚植防范文化殖民的土壤。我們的文化自信根植于中華文明的古老性、原生性、連續(xù)性、包容性。無論是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,還是革命文化和社會主義先進文化,中華文化都有著很強的內(nèi)在活力。尤其是新中國成立以來,中華文化的傳承發(fā)展,就是在保持自身優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時不斷尋求變革創(chuàng)新的過程。我們要不斷推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展,形成符合歷史發(fā)展潮流的文化,使防范文化殖民主義的土壤更加厚實。
大力倡導(dǎo)文化包容互鑒,保護全球文化多樣性。文化多樣性是人類歷史發(fā)展的特征和常態(tài)。文化殖民是對文化多樣性的摧殘和破壞。一些西方國家打著“與國際接軌”旗號,大搞“文化一元論”“文化沙文主義”等。“和羹之美,在于合異”,我們倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運共同體,不同國家、不同文化應(yīng)相互尊重與互學(xué)互鑒,而不是對立取代、復(fù)制翻版,正如習(xí)近平總書記所指出的,“我們要用文明交流交融破解‘文明沖突論”。為此,要對內(nèi)堅定文化自信和創(chuàng)新,對外促進多樣性文化交流互鑒,為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢凝聚文化力量,為推動構(gòu)建人類命運共同體貢獻中國智慧。
(作者:丁兆丹,北京市習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心前線研究基地特約研究員、前線雜志社高級記者)
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