鄧笛

言還是不言，是一個(gè)問(wèn)題。

言是必要的。中國(guó)古代學(xué)者谷梁赤說(shuō)：“人之所以為人者，言也。人而不能言，何以為人?！币肱c人溝通，要想表達(dá)自己的思想，言顯然是最好的方式。

然而，不言也有它自己的力量。在這個(gè)爭(zhēng)奪話語(yǔ)權(quán)的世界里，我絕對(duì)欽佩那些即使不說(shuō)話也能交流的人。

這是一種特殊的能力，能夠一句話不說(shuō)就表達(dá)出自己的意思。我喜歡那種話少卻能讓我感覺(jué)被理解的人。

有一次，我參加一個(gè)飯局，與以往一樣，席間，有人話多，有人話少，這很正常，不過(guò)，有一個(gè)人，話實(shí)在是太多了，從頭到尾，東拉西扯，喋喋不休，沒(méi)完沒(méi)了。

他的話雖多，但都是空洞的，毫無(wú)意義。突然，我從他的表現(xiàn)中仿佛看到了我自己，因?yàn)槲蚁氲轿易约涸谝恍﹫?chǎng)合也曾經(jīng)同樣嘰里呱啦地說(shuō)一些不著邊際的話。在我認(rèn)識(shí)的人當(dāng)中，包括那些公認(rèn)的寡言少語(yǔ)的人，也會(huì)在某個(gè)時(shí)候口若懸河，滔滔不絕。

柏拉圖言道：“智者說(shuō)話是因?yàn)樗麄冇性捯f(shuō)，而傻瓜說(shuō)話是因?yàn)樗麄儽仨氄f(shuō)些什么。”

或許，我們有的時(shí)候確實(shí)是在貢獻(xiàn)智慧，但我們恐怕也難以否認(rèn)我們有的時(shí)候真的像傻瓜一樣丟人現(xiàn)眼。

我們甘愿做一個(gè)傻瓜，可能與恐懼有關(guān)，因?yàn)橐粋€(gè)人在不停說(shuō)話的時(shí)候似乎就顯得不那么無(wú)能了。但是，說(shuō)話多少與能力大小到底有什么關(guān)系呢？

認(rèn)真一想，一點(diǎn)關(guān)系也沒(méi)有。網(wǎng)上有人總結(jié)說(shuō)：沒(méi)有話卻能喋喋不休的人是話癆，這叫討厭；有一句話說(shuō)一百句的是文學(xué)家，這叫文采；有一句說(shuō)十句的是教授，這叫學(xué)問(wèn)；有一句說(shuō)一句的是律師，這叫謹(jǐn)慎；說(shuō)一句留一句的是外交家，這叫嚴(yán)謹(jǐn)；有十句說(shuō)一句的是政治家，這叫心計(jì)；有一百句說(shuō)一句的是出家人，這叫玄機(jī)。

言多言少，各有各的力量。事實(shí)上，不言時(shí)，我們時(shí)常會(huì)獲得一份意外的禮物，因?yàn)槲覀冎挥性诓谎缘臅r(shí)候，才能夠?qū)徱曌约旱撵`魂，聽(tīng)到直覺(jué)的低語(yǔ)。

話說(shuō)得太多時(shí)，內(nèi)心的聲音會(huì)受到抑制，而聽(tīng)不到內(nèi)心的聲音，我們便無(wú)法體驗(yàn)到個(gè)人的自由、尊嚴(yán)和完美。

言或不言本身都不是問(wèn)題，言什么、與什么人言、在什么地方言、為了什么而言，才是問(wèn)題。

正如孔子所說(shuō)：“可與言而不與言，失人。不可與言而與之言，失言?！比绻阅苡鋹偹?，能鼓勵(lì)他人，能學(xué)到知識(shí)，能表達(dá)出智慧和創(chuàng)新的想法，多說(shuō)幾句又何妨？

如果言只是一種噪音，甚至是生非之源，為什么不閉嘴呢？

千萬(wàn)不要為了言而言，少言寡語(yǔ)有時(shí)候也是一種智慧。

選自《演講與口才》