劉輝 任慧慧

摘?要：介紹中國(guó)文化的書(shū)籍和公開(kāi)文件等外宣類文本含有大量的偶對(duì)式四字格用語(yǔ)。本文基于生態(tài)翻譯三維理論，旨在說(shuō)明外宣類文本中偶對(duì)式四字格應(yīng)靈活選擇直譯、意譯、音譯、釋義以及句型轉(zhuǎn)換等翻譯方法，以達(dá)到源語(yǔ)和譯語(yǔ)的動(dòng)態(tài)平衡。

關(guān)鍵詞：生態(tài)翻譯；三維理論；外宣類文本；偶對(duì)式四字格

中圖分類號(hào)：F74?????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??????doi：10.19311/j.cnki.16723198.2023.07.018

0?引言

隨著中華文化在國(guó)際社會(huì)的影響力的不斷提高，增強(qiáng)中華文化影響力，主動(dòng)講好中國(guó)故事，讓世界更好地了解中國(guó)文化是目前我們需要做的事情。因此，不斷提高外宣文本的翻譯水平有助于促進(jìn)世界對(duì)中華文化的了解和認(rèn)同。

漢語(yǔ)特色表達(dá)方式——偶對(duì)式四字格經(jīng)常出現(xiàn)在宣傳中華文化的文本中，針對(duì)這一現(xiàn)象，本文選取了中國(guó)外文局的權(quán)威譯本，借助生態(tài)翻譯理論，分析偶對(duì)式四字格如何適應(yīng)生態(tài)環(huán)境以及如何增強(qiáng)外宣類文本的外譯水平。

1?偶對(duì)式四字格特點(diǎn)及其翻譯難點(diǎn)

偶對(duì)式四字格是中華民族特有的語(yǔ)言表達(dá)形式，以簡(jiǎn)潔的形式表達(dá)出豐富的語(yǔ)義內(nèi)涵，帶有濃厚的民族和地方色彩。偶對(duì)式四字格結(jié)構(gòu)勻稱且緊湊、讀起來(lái)朗朗上口，被廣泛用于漢語(yǔ)中。因此在外宣類文本中，頻繁使用偶對(duì)式四字格，凸顯了外宣類文本的號(hào)召力，增強(qiáng)了感情色彩，也讓文本表達(dá)更具說(shuō)服力。

由于中外擁有不同的文化背景，且屬于不同語(yǔ)系，二者之間差異性化造成國(guó)外讀者的閱讀障礙，尤其是中華民族特有的偶對(duì)式四字格。在翻譯實(shí)踐中，由于中外宗教信仰，情感取向以及思維方式之間的差異，造成了在語(yǔ)言、交際、文化維度的翻譯難點(diǎn)。本文針對(duì)這些翻譯難點(diǎn)，借助生態(tài)翻譯的三維理論進(jìn)行分析。

2?生態(tài)翻譯學(xué)三維理論

在生態(tài)視角下，語(yǔ)言、文化、交際和讀者、作者等主體形成一種生態(tài)翻譯環(huán)境。在這種環(huán)境中，譯者對(duì)譯文進(jìn)行選擇、優(yōu)化、適應(yīng)的過(guò)程就是生態(tài)翻譯所提出的“適者生存”。翻譯適應(yīng)選擇論的基本翻譯原則為“多維度適應(yīng)與適應(yīng)性選擇”，指譯者在翻譯過(guò)程中，原則上在翻譯生態(tài)環(huán)境的不同層次、不同方面上力求多維度的適應(yīng)，繼而依此作出適應(yīng)性的選擇轉(zhuǎn)換?；诖嗽瓌t，生態(tài)翻譯學(xué)提出“三維”角度，即語(yǔ)言、交際、文化這三個(gè)角度。

語(yǔ)言維的適應(yīng)性轉(zhuǎn)換主要是指譯者在翻譯過(guò)程中基于對(duì)譯文的語(yǔ)言形式進(jìn)行適應(yīng)性轉(zhuǎn)換；文化維的適應(yīng)性轉(zhuǎn)換是指在翻譯過(guò)程中譯者根據(jù)對(duì)目的語(yǔ)語(yǔ)言文化系統(tǒng)的理解和掌握，在對(duì)原語(yǔ)言進(jìn)行轉(zhuǎn)換時(shí)，更多地關(guān)注雙語(yǔ)文化的差異，避免在文意上被曲解；交際維的適應(yīng)性轉(zhuǎn)化是指除了語(yǔ)言維和文化維的適應(yīng)性轉(zhuǎn)換外，譯者要把重點(diǎn)放在源語(yǔ)和目的語(yǔ)之間的交際意圖上，基于此做出適應(yīng)和選擇，保證將源語(yǔ)中所包含的交際意圖傳遞給讀者。

3?生態(tài)翻譯理論下偶對(duì)式四字格成語(yǔ)的英譯

生態(tài)翻譯學(xué)理論提出好的翻譯是“整合適應(yīng)選擇度”最高的翻譯，并且十分重視語(yǔ)言維度、文化維度和交際維度之間的和諧。也就是說(shuō)在譯文中建立一個(gè)與源語(yǔ)生態(tài)相適應(yīng)的譯語(yǔ)生態(tài)，將翻譯融合為一個(gè)多維度綜合體，更具宏觀性和系統(tǒng)性。對(duì)于外宣文本來(lái)說(shuō)，在語(yǔ)言適應(yīng)轉(zhuǎn)換的同時(shí)，也應(yīng)該重視源語(yǔ)和目的語(yǔ)之間的差異，既要努力將源語(yǔ)所要表達(dá)的內(nèi)容傳遞給國(guó)外讀者，又要盡量使譯文符合目的語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣。

3.1?語(yǔ)言維度

英漢兩種語(yǔ)言受到文化背景和思維方式等方面的影響，存在差異，所以語(yǔ)言維度的適應(yīng)轉(zhuǎn)換是為了減少國(guó)外讀者在理解文意上的負(fù)擔(dān)，主要是在語(yǔ)言形式上做出適應(yīng)轉(zhuǎn)化。

例1：這“三個(gè)總”的概括，高屋建瓴，提綱挈領(lǐng)，言簡(jiǎn)意賅。

譯文：The?foundation，plan?and?objective?are?succinctly?and?pointedly?defined.

分析：例句中“高屋建瓴”是指對(duì)事物把握全面，了解透徹，“提綱挈領(lǐng)”比喻善于抓住問(wèn)題的關(guān)鍵與要害，“言簡(jiǎn)意賅”形容說(shuō)話寫(xiě)文章簡(jiǎn)明扼要。三個(gè)四字格成語(yǔ)的并列使用，是為了突出總依據(jù)、總布局、總?cè)蝿?wù)的優(yōu)勢(shì)?！疤峋V挈領(lǐng)”和“言簡(jiǎn)意賅”這兩個(gè)四字格均有“簡(jiǎn)潔”“有針對(duì)性”的含義，在本句中意義相近，如果都翻譯則會(huì)造成信息冗余，在翻譯過(guò)程中可采取釋義的翻譯方法，確保語(yǔ)言信息得到適應(yīng)性的轉(zhuǎn)化?！案呶萁病笔瞧剿淖指?；“提綱挈領(lǐng)”是動(dòng)賓式四字格；“言簡(jiǎn)意賅”是主謂式四字格，譯文處理為“副詞+動(dòng)詞”的形式：“succinctly?and?pointedly?defined”。“succinctly”和“pointedly”準(zhǔn)確地把“簡(jiǎn)潔”和“針對(duì)性”表達(dá)出來(lái)。通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的適應(yīng)轉(zhuǎn)換，向國(guó)外讀者宣傳中國(guó)的方針政策。

例2：要牢記?“從善如登，從惡如崩”的道理，始終保持積極的人生態(tài)度、良好的道德品質(zhì)、健康的生活情趣。

譯文：Young?people?should?bear?in?mind?that?“virtue?uplifts，while?vice?debases”?and?always?be?optimists?and?persons?of?integrity?who?have?a?healthy?lifestyle.

分析：“從善如登，從惡如崩”，意思是：向好發(fā)展就像登山一樣艱難，向壞發(fā)展就像山崩一樣迅速。?比喻學(xué)好很難，學(xué)壞極容易。本句四字格成語(yǔ)對(duì)仗工整，極具音韻之美，用并列結(jié)構(gòu)表達(dá)出一個(gè)完整句子的概念，前后兩個(gè)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)相同。譯文將其處理為復(fù)句，主謂句式，用“while”一詞表達(dá)了此四字格中暗含的轉(zhuǎn)折意義?！皍plifts”和“debases”譯文既保留了源語(yǔ)的語(yǔ)法和句式特征，也形象地表達(dá)了源語(yǔ)蘊(yùn)含的意義和文化特征。

3.2?文化維度

文化維度的適應(yīng)與轉(zhuǎn)換是指語(yǔ)言之間文化內(nèi)涵的交流和傳遞。胡庚申認(rèn)為譯者在翻譯過(guò)程中，不能只關(guān)注源語(yǔ)和目的語(yǔ)語(yǔ)言之間的轉(zhuǎn)換，更要理解并掌握文化系統(tǒng)之間的差異，避免西方讀者對(duì)文意的曲解。

例3：希望廣大留學(xué)人員堅(jiān)持面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)，瞄準(zhǔn)國(guó)際先進(jìn)知識(shí)、技術(shù)、管理經(jīng)驗(yàn)，以韋編三絕、懸梁刺股的毅力，以鑿壁借光、囊螢映雪的勁頭…。

譯文：…You?should?keep?the?perseverance?and?diligence?in?reading?as?related?in?stories?of?Confucius，Sun?Jing?and?Su?Qin，Kuang?Heng，and?Che?Yin?and?Sun?Kang.?…

分析：本句中的四字格均是中華民族特有的歷史典故。由于中西方文化的差異，如果在翻譯過(guò)程中不考慮西方讀者的文化背景，直接對(duì)照原句進(jìn)行翻譯，既不符合英語(yǔ)語(yǔ)法，表意也不明確。這樣的四字格均是表達(dá)優(yōu)秀品質(zhì)，國(guó)外讀者沒(méi)有這樣的知識(shí)儲(chǔ)備，所以譯者不僅在語(yǔ)言層面進(jìn)行轉(zhuǎn)化，而且傳遞了這些四字格的文化內(nèi)涵。這里使用的四個(gè)四字格均表達(dá)了人們?cè)谧x書(shū)的時(shí)候所需要堅(jiān)韌和努力，所以譯者將四字格中所表達(dá)的精神處理為“keep?the?perseverance?and?diligence?in?reading”，然后將這些典故中的主人公姓名進(jìn)行音譯：“in?stories?of?Confucius，Sun?Jing?and?Su?Qin，Kuang?Heng，and?Che?Yin?and?Sun?Kang”，使譯語(yǔ)既達(dá)到了語(yǔ)言維度和文化維度的生態(tài)平衡，又充分體現(xiàn)了源語(yǔ)所蘊(yùn)含的文化和精神。

例4：“千軍易得，一將難求”，要培養(yǎng)造就世界水平的科學(xué)家、網(wǎng)絡(luò)科技領(lǐng)軍人才、卓越工程師、高水平創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)。

譯文：“It?is?easy?to?muster?a?1，000-man?army，but?hard?to?find?a?capable?general.”…

分析：此處的“千軍易得，一將難求”四字格采取了直譯，表達(dá)了其字面的意思：征集成千的士兵很容易，但找一個(gè)好的將領(lǐng)卻很難。譯者并沒(méi)有將其中隱含的“良才難得”直接表達(dá)出來(lái)，是因?yàn)閲?guó)外讀者有相同的生態(tài)環(huán)境，沒(méi)有文化錯(cuò)位，所以譯者選擇適應(yīng)源語(yǔ)語(yǔ)言生態(tài)，在保留源語(yǔ)文化內(nèi)涵的同時(shí)，也與目的語(yǔ)的語(yǔ)言系統(tǒng)達(dá)到生態(tài)平衡。

3.3?交際維度

交際維度是指翻譯過(guò)程中將源語(yǔ)中隱含的交際意圖充分地體現(xiàn)在目的語(yǔ)的語(yǔ)言系統(tǒng)中，完成中英兩種語(yǔ)言生態(tài)間的適應(yīng)性轉(zhuǎn)換。

例5：在星星火炬的照耀下，在黨的陽(yáng)光的沐浴下，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)時(shí)刻準(zhǔn)備著。

譯文：I?believe?you?have?made?yourselves?ready?to?realize?the?Chinese?Dream，guided?by?your?flag?of?the?star?and?torch?.

分析：“星星火炬”是中華民族獨(dú)特的文化意象，是中國(guó)少年先鋒隊(duì)隊(duì)旗上的圖案，由五角星加火炬組成，五角星代表中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，火炬象征光明。但在西方文化中，卻代表著截然不同的意思。所以直譯并不能完全適應(yīng)目的語(yǔ)的生態(tài)環(huán)境，只能從交際維度進(jìn)行適應(yīng)與選擇。所以此處譯者用“guide”形象地表達(dá)了何為“照耀”，用“flag?of?the?star?and?torch”直接明確的說(shuō)明“星星火炬”為何物。這樣的表達(dá)方式克服了西方讀者在文化生態(tài)上理解障礙，達(dá)到了有效交際的目的。

例6：人類文明沒(méi)有高低優(yōu)劣之分，因?yàn)槠降冉涣鞫兊秘S富多彩，正所謂“五色交輝，相得益彰；八音合奏，終和且平”。

譯文：...As?a?Chinese?philosopher?said，“The?matching?of?different?colors?leads?to?greater?beauty，and?the?combination?of?different?musical?instruments?creates?harmony?and?peace.”

分析：此句的“五色”和“八音”，如果用直譯的翻譯策略，就會(huì)造成國(guó)外讀者的閱讀障礙。此句中四字格所表達(dá)的是絲綢之路精神所倡導(dǎo)的不同文明之間的交流借鑒，譯者通過(guò)用“different?colors”“different?musical?instruments”與“matching”“combination”實(shí)現(xiàn)了源語(yǔ)和目的語(yǔ)兩種文化之間的協(xié)調(diào)和對(duì)話，達(dá)到交際的目的。在翻譯過(guò)程中借助交際意圖的適應(yīng)性轉(zhuǎn)換，可以保持原文和譯文的交際生態(tài)。

4?結(jié)語(yǔ)

中國(guó)的外宣類文本中引用大量四字格用語(yǔ)，極具中華特色，本文借助生態(tài)翻譯三維理論對(duì)其中四字格用語(yǔ)譯文進(jìn)行分析，為研究外宣類文本中四字格英譯提供了新的視角和思路。

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