劉偉

摘 要：語文在我國教學體系當中占據(jù)著十分重要的位置，該學科的教學，不僅可以培養(yǎng)初中生語用相關(guān)的專業(yè)素質(zhì)，能夠樹立初中生傳統(tǒng)文化的繼承意識與弘揚觀念。為了實現(xiàn)傳統(tǒng)文化知識在初中語文教學環(huán)節(jié)中的有效滲透，教師則可以立足多元化的角度，選取多種不同的教學方法輔助授課，在保障課業(yè)知識高效率、高質(zhì)量講解的前提下，逐步奠定初中生未來成長所必需的傳統(tǒng)文化素質(zhì)功底。

關(guān)鍵詞：初中生 語文教師 教學方法 傳統(tǒng)文化 授課 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2023.06.029

近年來，國家對文化領(lǐng)域發(fā)展的重視程度愈加提高，所下達的政策、方略也越來越側(cè)重于傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的繼承與弘揚。而語文這一學科又恰恰承載了諸多與傳統(tǒng)文化知識相關(guān)的內(nèi)容，因此，語文教師在教授學生基本知識的同時，還應(yīng)肩負起培養(yǎng)初中生傳統(tǒng)文化傳承能力的重要任務(wù)。本文將從初中語文教學的角度出發(fā)，簡要分析在初中語文教學環(huán)節(jié)中滲透傳統(tǒng)文化知識的重要意義，探析現(xiàn)階段初中語文教學環(huán)節(jié)中存在的問題，探究解決教學問題、實現(xiàn)傳統(tǒng)文化知識滲透的具體教學方法，以供相關(guān)教育工作人員參考借鑒。

一、在初中語文教學環(huán)節(jié)中滲透傳統(tǒng)文化知識的重要意義

傳統(tǒng)文化知識本就與語文知識存在著密切的聯(lián)系，教師在教學環(huán)節(jié)中滲透傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，其意義則主要體現(xiàn)在以下幾個方面：首先，從家國角度講，國家、民族的進步離不開傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的繼承與弘揚，語文教師在教學環(huán)節(jié)中滲透傳統(tǒng)文化知識，既是國家教育領(lǐng)域下達的教育任務(wù)，也是推動國家文化事業(yè)向前發(fā)展的重要力量；其次，從社會角度講，精神文明建設(shè)進程的推進，使得越來越多的社會人士開始關(guān)注初中語文的傳統(tǒng)文化教育工作，對教師提出更高標準教育要求的同時，也在極大程度上促進著校園傳統(tǒng)文化教育的發(fā)展；再者，從校園角度講，校園是初中生獲取語文知識的第一場所，教師注重傳統(tǒng)文化知識的滲透與教育，不僅能夠滿足初中生日益增長的知識文化需求，還能夠讓初中生更加積極、更加主動地參與到傳統(tǒng)文化知識學習、繼承、弘揚的環(huán)節(jié)當中；最后，從學生個人角度講，教師滲透傳統(tǒng)文化，既能夠端正初中生的學習態(tài)度，提高語文成績，還能夠促進初中生個人文化氣質(zhì)修養(yǎng)的成長，并讓初中生真正意識到傳承、弘揚傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要性與必要性。

二、現(xiàn)階段初中語文教學環(huán)節(jié)中存在的問題

教學活動本就是一個矛盾的辯證過程，教學環(huán)節(jié)中存在問題，自然是無可避免的事實，教師欲實現(xiàn)傳統(tǒng)文化知識的高效滲透，則必須要在第一時間發(fā)現(xiàn)教學環(huán)節(jié)中存在的問題，而后，結(jié)合現(xiàn)階段的教學需求、學生的學習需要，針對性地選擇方法對其進行改善與解決。以下，則對現(xiàn)階段初中語文教學環(huán)節(jié)中存在的問題進行分析：

首先，課堂教學氛圍僵化，難以煥發(fā)初中生的學習活力。造成這一問題的主要原因是由于我國長期實施應(yīng)試教育模式，導(dǎo)致部分初中語文教師自身的教育思想較為傳統(tǒng)，在授課時所選取的教學手段較為單一（板書文字），初中生們既無法體會到學習的樂趣，也無法感知到語文知識的魅力，因而喪失了主動學習的興趣。這一問題得不到有效解決，不僅會影響初中生課堂學習的效率與質(zhì)量，而且還會影響傳統(tǒng)文化知識的滲透效果。

其次，課堂教學模式固化，初中生的學習過程趨于被動。造成這一問題的主要原因同樣與教師的教育思想相關(guān)聯(lián)，部分語文教師在落實教育工作時，多選用“師授生從”的模式展開，自身占據(jù)主導(dǎo)位置，主動講解知識、傳授知識，而初中生則處于從動位置，被動接受教師所“灌溉”的知識或內(nèi)容。這一模式得不到有效的改善，不僅會降低初中生參與學習活動的積極性與主動性，甚至還會限制初中生自主學習能力與傳統(tǒng)文化傳承素質(zhì)的發(fā)展。

再者，語文教學素材局限，初中生的知識基礎(chǔ)呈現(xiàn)出片面化的發(fā)展態(tài)勢。造成這一問題的主要原因是，部分語文教師在落實教育工作時，教學視角過于局限，講解、傳授的知識內(nèi)容多為教材當中呈現(xiàn)的部分，忽略了教材以外的與傳統(tǒng)文化相關(guān)素材的運用。這一問題得不到有效解決，不僅會阻礙初中生全面、堅實知識基礎(chǔ)的塑造，甚至還會局限初中生的學習傳統(tǒng)文化、賞析傳統(tǒng)文化的眼界與思維。

最后，語文教學活動單一，初中生難以感知到課堂之外的語文要素。造成這一問題的主要原因是教師們忽略了實踐活動的重要性，開展教育工作時，僅僅只是通過課堂教學的形式將語文知識傳授給學生們。這一問題得不到有效解決，不僅阻礙傳統(tǒng)文化教育工作的落實，而且還會導(dǎo)致初中生對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵產(chǎn)生片面化的認知。

三、解決教學問題、高效滲透傳統(tǒng)文化的有效措施

1.聯(lián)動信息技術(shù)，闡釋傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式

傳統(tǒng)文化本就有著極為多樣的表現(xiàn)形式，教師僅使用以往板書文字的方法進行教學，既難以讓初中生們對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生清晰的理解，也無法調(diào)動學生們學習的主動性。為了有效應(yīng)對這一問題，教師則可以聯(lián)動信息技術(shù)輔助教學，通過發(fā)揮其特有的動態(tài)化、可視化優(yōu)勢來刺激初中生學習的感知神經(jīng)，并在這一環(huán)節(jié)當中，逐步提升初中生對語文知識及傳統(tǒng)文化知識的認知。

例如，教師開展傳統(tǒng)文化主題課程時，可以聯(lián)動多媒體投影技術(shù)。課前導(dǎo)入階段，教師可以使用多媒體設(shè)備，播放一段與傳統(tǒng)文化相關(guān)的短片，以此來引發(fā)學生們對傳統(tǒng)文化知識學習的興趣，并集中學生們的學習注意力。授課時，教師則需要將傳統(tǒng)文化要素與課本內(nèi)容進行整合，如：《春望》《雁門太守行》《登飛來峰》等，該類文章便屬于傳統(tǒng)詩詞文化；《魚我所欲也》《送東陽馬生序》《岳陽樓記》等，該類文章便包含了傳統(tǒng)思想文化、《社戲》《春酒》《安塞腰鼓》等，該類文章表現(xiàn)了傳統(tǒng)民俗文化與傳統(tǒng)節(jié)日文化。教師在關(guān)聯(lián)展演的同時，還可以適度提出問題，引發(fā)初中生們的思考。如：“同學們，除了教師提及的內(nèi)容，大家還知道哪些包含‘傳統(tǒng)文化的文章呢？”教師借助多媒體設(shè)備輔助講解，既能夠為初中生們帶來耳目一新的學習體驗，還能夠為之留下更加清晰的印象，進而為后續(xù)傳統(tǒng)文化知識的滲透奠定了必要的基礎(chǔ)與前提。

2.深挖教材內(nèi)容，滲透傳統(tǒng)節(jié)日文化

教材課本是初中生獲取語文知識的第一渠道，也是承載傳統(tǒng)文化知識的首要載體。深挖教材內(nèi)容，顧名思義，即教師在講解基本理論知識的同時，對其中潛在的傳統(tǒng)文化知識進行深度剖析，以此來提升初中生對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的理解與掌握。

例如，教師在教學《燈籠》這一課程時，便可對文章內(nèi)容進行深度挖掘。該文主要圍繞“燈籠”回憶了作者早年的生活景象，從不同方面敘述“燈籠”重要意義的同時，又表達了作者對故鄉(xiāng)、親人的懷念。授課時，教師可以先對文章本身進行講解，教授初中生現(xiàn)階段所必需的理論知識、情感知識以及鑒賞技巧。而后，再圍繞文章中提及的要素進行剖析，如“元宵節(jié)張燈結(jié)彩”“慶豐酒店的跑馬燈”“元亨油坊的燈謎”等。在講解的同時，教師還可以讓初中生們進行回憶，思考“兒時的元宵節(jié)與如今的元宵節(jié)有著哪些不同？”“現(xiàn)在的元宵節(jié)與文章中的元宵節(jié)有著怎樣的不同？”“哪些只有在元宵節(jié)時才會出現(xiàn)的事物如今已經(jīng)難以見到了？”等。與此同時，教師還可以給予學生們一定的自主權(quán)，讓他們以同桌、前后桌互動的形式，抒發(fā)自己的看法，交流如何傳承“元宵節(jié)”這一傳統(tǒng)節(jié)日文化。教師對教材文章進行深度剖析，既完成了現(xiàn)階段的教學任務(wù)安排，又提高了初中生對傳統(tǒng)節(jié)日文化的認知，進而保障了傳統(tǒng)文化知識的滲透。

3.延展古文講解，滲透傳統(tǒng)民俗文化

民俗文化也稱風俗文化，它主要是指我國民族、地方獨有的活動或生活習慣。為了實現(xiàn)傳統(tǒng)民俗文化的有效滲透，教師可以對古文（詩、詞、文言文）當中呈現(xiàn)的某一字、句、段進行延展，分析其中涉及的民俗文化知識，并在這一過程當中，更進一步深化初中生對文章內(nèi)涵的感悟。

例如，教師在教學《游山西村》這一詩文時，可以對其中包含的民俗文化知識進行解析。該詩是一首記游抒情詩，主要記述了山村秀美的景色，贊頌了民風淳樸的村民，抒發(fā)了詩人對這一景象的贊美與向往。詩文所描繪的“山西村”指的是陸游的故鄉(xiāng)山陰，即如今的浙江紹興市，詩文中提及的傳統(tǒng)民俗文化也有著較多的表現(xiàn)形式，如：首聯(lián)當中的“臘酒”“雞”“豚”便是傳統(tǒng)飲食文化；頸聯(lián)當中的“簫”“鼓”便是傳統(tǒng)音樂文化，“春社”則是傳統(tǒng)節(jié)日文化。在講解的同時，教師同樣可以借助多媒體設(shè)備的輔助，動態(tài)展示詩文提及文化元素的圖片或視頻，并且，還可以將視角延展至當今的浙江紹興，帶領(lǐng)初中生們領(lǐng)略豐收時節(jié)當?shù)卮緲?、熱鬧的民俗景象。教師對詩文內(nèi)容進行延展賞析，既有利于降低文章本身存在的理解難度，還有利于升華初中生對傳統(tǒng)民俗文化的感知，進而實現(xiàn)傳統(tǒng)民俗文化的高效滲透。

4.拓展課外探索，豐富傳統(tǒng)文化掌握

傳統(tǒng)文化知識本就存在多樣性、豐富性的特點，教材當中所稱呈現(xiàn)的內(nèi)容也僅僅只是中華傳統(tǒng)文化的冰山一角。教師欲塑造初中生全面的文化知識基礎(chǔ)、培養(yǎng)學生發(fā)散的文化學習意識，則可以采取拓展課外探索的形式進行教學，讓初中生們以課外延展的方式進行學習，并在這一環(huán)節(jié)當中，逐步擴大初中生的傳統(tǒng)文化知識學習范圍，逐步豐富初中生的傳統(tǒng)文化知識底蘊。

例如，教師開展傳統(tǒng)文化拓展學習課程時，可以根據(jù)傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，選取相應(yīng)的素材作為教學的載體。如傳統(tǒng)詩詞、典籍文化方面，教師可以選用《經(jīng)典詠流傳》《典籍里的中國》《中華好詩詞》等文博探索類的綜藝節(jié)目作為載體，該類視頻不僅緊扣傳統(tǒng)文學文化，而且還對其做出了極為細致的解析。又如，傳統(tǒng)藝術(shù)文化，教師可以選用剪紙藝術(shù)、雕刻藝術(shù)、繪畫藝術(shù)等作品作為載體，讓初中生們以拓展賞析的形式，感知其中包含的傳統(tǒng)文化知識。再如，傳統(tǒng)思想文化，教師則可以選用《論語》《孟子》《老子》等讀物作為載體，讓初中生們以課外閱讀的形式進行感悟與學習。為了提高課外探索學習的有效性，教師還可以立足素材本身，圍繞素材主旨設(shè)計簡單的練習作業(yè)，讓初中生們帶著問題到素材當中找尋答案、找尋解決的方式與方法。教師選取多種不同的課外素材作為傳統(tǒng)文化教學的載體，既有利于滿足初中生日益增長的文化知識需求，還有利于增長初中生對語文知識、傳統(tǒng)文化知識的見地，進而塑造了初中生更具全面性的傳統(tǒng)文化知識基礎(chǔ)。

5.創(chuàng)設(shè)主題活動，強化傳統(tǒng)文化魅力感知

“課堂教導(dǎo)”是最常見的教學活動，但初中階段的學生經(jīng)歷了小學六年的學習，他們對這一教學活動難免會產(chǎn)生一定的倦怠感。因此，教師在滲透傳統(tǒng)文化知識時，也應(yīng)對教學活動做出適應(yīng)性的創(chuàng)新。創(chuàng)設(shè)主題活動，顧名思義，即教師將學習、探究的主導(dǎo)權(quán)交給初中生們，讓他們以相對自主的形式收集資料、思考內(nèi)涵、交流想法、升華感悟，并在這一過程當中，逐步強化對傳統(tǒng)文化魅力的感知。

例如，教師完成部編版八年級下冊第一單元所有課程的教學后，可以創(chuàng)設(shè)“傳統(tǒng)文化”探究活動，并給予學生們一周的時間，收集與傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)藝術(shù)（歌曲、舞蹈）、傳統(tǒng)民俗有關(guān)的素材?；蛘?，將班級學生劃分為若干小組，為每個小組分別指定一個傳統(tǒng)文化主題，而后，讓初中生們以小組協(xié)作的形式，共同收集與之相關(guān)的資料。等到下次上課時，教師可以將“教學”的主導(dǎo)權(quán)交給初中生們，讓他們親自扮演“教師”的角色，上臺講解所在小組的探究、研究“成果”。最后，再由教師進行歸納、總結(jié)與升華。教師采取自主探究的形式落實傳統(tǒng)文化教育，既鍛煉了初中生相對獨立的學習技能，又在收集與互動的環(huán)節(jié)中深化了初中生對語文知識、傳統(tǒng)文化知識的感悟，進而養(yǎng)成了初中生探尋傳統(tǒng)文化、繼承傳統(tǒng)文化以及弘揚傳統(tǒng)文化的素質(zhì)。

6.優(yōu)化家校共育，塑造傳統(tǒng)文化學習氛圍

傳統(tǒng)文化知識與語文課業(yè)知識相比有著更強的發(fā)散性與多樣性，僅憑借語文教師一方施力，遠遠無法達成理想化的教育效果。為了有效彌補這一不足，教師在滲透傳統(tǒng)文化知識時，則可以基于“家校聯(lián)動”的角度，對家校共育的形式做出一定的創(chuàng)新，并在與學生家長的密切配合下，逐步塑造更適宜初中生學習、成長的優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化氛圍。

例如，教師開展傳統(tǒng)文化主題的家校聯(lián)動活動時，可以從不同的角度出發(fā)。如校園教學角度，教師可以預(yù)先設(shè)置任務(wù)，讓初中生告訴家長們此次傳統(tǒng)文化探究活動所需要準備的素材，而后，于下次上課時，由家長們將之帶入到課堂上，并陪同孩子一起進行學習與探究。又如，家庭教育角度，教師則可以使用微課技術(shù)，將傳統(tǒng)文化教育相關(guān)的內(nèi)容錄制到10分鐘左右的精簡視頻當中，讓家長們利用生活中的空間時間，陪伴學生一起進行觀看學習；或者，使用微信、QQ等社交軟件，以“線上溝通”的形式，為家長們下達傳統(tǒng)文化教育任務(wù)，指導(dǎo)家長們落實傳統(tǒng)文化教育工作。教師選取不同的方式開展傳統(tǒng)文化聯(lián)動活動，既有利于提升傳統(tǒng)文化教育滲透的“范圍”，還有利于拉近家校雙方之間存在的距離，進而建成更加良好、更為優(yōu)異的傳統(tǒng)文化教育氛圍。

綜上所述，傳統(tǒng)文化教育工作的滲透與落實并非是一蹴而就的，它不僅需要教師對教學內(nèi)容進行精心設(shè)計，還需要教師對教學方法進行合理選擇。教師基于多元角度，選用不同的手段展開授課，既達成了現(xiàn)階段的教學任務(wù)安排，又升華了初中生對傳統(tǒng)文化知識、內(nèi)涵的理解與認知，促進初中生個人文化傳承意識養(yǎng)成、文化弘揚能力發(fā)展的同時，又為初中語文傳統(tǒng)文化整合教育體系的建成起到了至關(guān)重要的推動作用。

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