文| 鄒洪昀

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版2020 年修訂）》在“教學(xué)與評(píng)價(jià)建議”中指出，“在教學(xué)過程的設(shè)計(jì)中，教師要設(shè)法引領(lǐng)學(xué)生在歷史情境中展開學(xué)習(xí)活動(dòng)，對(duì)歷史進(jìn)行探究”。情境化的教學(xué)過程和相應(yīng)的問題設(shè)計(jì)，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培育學(xué)生的核心素養(yǎng)。本文以“亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)”一課為例，探究如何進(jìn)行教學(xué)過程的情境化設(shè)計(jì)，并以此為基礎(chǔ)進(jìn)行常態(tài)化的課堂教學(xué)。

一、教材分析

本課共有三個(gè)子目，第一子目介紹在歐洲殖民者長(zhǎng)期殖民下，拉丁美洲的民族民主意識(shí)逐漸覺醒，紛紛掀起爭(zhēng)取民族獨(dú)立的革命，但進(jìn)程步履維艱；第二子目講述近代以來(lái)亞洲資產(chǎn)階級(jí)民族民主運(yùn)動(dòng)此起彼伏的歷史場(chǎng)景；第三子目呈現(xiàn)了深受殖民災(zāi)難的非洲人民強(qiáng)烈反抗帝國(guó)主義壓迫的英勇事例。

從教材編排來(lái)看，三個(gè)子目的內(nèi)容平行展開，彼此之間沒有直接的時(shí)空聯(lián)系；從教材內(nèi)容來(lái)看，課本側(cè)重對(duì)歷史事實(shí)本身的敘述，雖然有較強(qiáng)的可讀性，但缺乏對(duì)歷史特點(diǎn)和本質(zhì)的分析。

亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)在資本主義世界殖民體系是形成過程中出現(xiàn)的應(yīng)激性事件，它們的出現(xiàn)既是歷史的必然，又呈現(xiàn)出了明顯的區(qū)域色彩，對(duì)各自區(qū)域的發(fā)展和世界歷史進(jìn)程產(chǎn)生了不同影響。

二、素養(yǎng)目標(biāo)

1.運(yùn)用時(shí)空定位，了解18 世紀(jì)末到20 世紀(jì)初亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的相關(guān)史實(shí)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，將近代殖民體系的形成與殖民地半殖民地的反抗運(yùn)動(dòng)置于同一時(shí)空框架中，探究其內(nèi)在聯(lián)系。

2.運(yùn)用歷史思維，對(duì)各國(guó)官方記載、探險(xiǎn)家日記、地圖等材料進(jìn)行整理和分析，提取其中有價(jià)值的信息，并運(yùn)用這些信息對(duì)各地區(qū)民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)等問題進(jìn)行深入探討。

3.立足唯物史觀，嘗試從不同的視角和維度解釋亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)呈現(xiàn)出不同特點(diǎn)的歷史淵源和深遠(yuǎn)影響，嘗試用亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的不同走向解釋當(dāng)今世界亞非拉地區(qū)的不同發(fā)展?fàn)顩r。

4.滲透家國(guó)情懷，感悟構(gòu)建公正合理的國(guó)際新秩序是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過程，理解廣大亞非拉民眾在爭(zhēng)取民族獨(dú)立、平等方面需要進(jìn)行長(zhǎng)期的、堅(jiān)持不懈的奮斗。

三、教學(xué)過程

（一）巧用歷史情境，激發(fā)探究興趣

材料 1880 年，戈登回到英國(guó)后，曾去拜訪南丁格爾，他對(duì)南丁格爾提到：“我們前線軍人對(duì)國(guó)家的奉獻(xiàn)，還不及你們護(hù)士所做的1/20。但是世人卻不給護(hù)士該得的稱贊?！备甑侨タν聊虑?，曾寫下自己的生平給南丁格爾。1885 年，在戈登陣亡的消息傳到南丁格爾耳中后，南丁格爾根據(jù)戈登的自傳，整理出版了紀(jì)念冊(cè)。

——張文亮《南丁格爾的生命歷程》

教師提出問題：（1）戈登所說(shuō)的“對(duì)國(guó)家的奉獻(xiàn)”指的是什么？（2）這種“奉獻(xiàn)”反映出當(dāng)時(shí)怎樣的國(guó)際局勢(shì)？該如何看待這種“奉獻(xiàn)”？

由個(gè)體經(jīng)歷推及群體活動(dòng)，學(xué)生在閱讀材料和教師的引導(dǎo)下，認(rèn)清戈登的殖民者本色，感受18 世紀(jì)和19 世紀(jì)列強(qiáng)與殖民地半殖民地間的尖銳矛盾，理解殖民活動(dòng)的罪惡性。

（設(shè)計(jì)意圖：戈登和南丁格爾在人們心目中的歷史形象截然不同，很少有人會(huì)關(guān)注到他們間微妙的聯(lián)系。利用這則歷史情境，快速激發(fā)學(xué)生的探究興趣，通過問題帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入18 世紀(jì)、19 世紀(jì)歐洲殖民擴(kuò)張與亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的時(shí)空環(huán)境中，為接下來(lái)的學(xué)習(xí)做好鋪墊。）

（二）創(chuàng)設(shè)多種情境，深入探究問題

▲探究一：“墨西哥資產(chǎn)階級(jí)革命”反映出拉美民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的哪些特點(diǎn)？

材料一 美洲歷史上的重大事件（部分）

1492 年哥倫布初次航行到美洲

1775—1783 年 北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)

1804 年海地獨(dú)立

1810—1826 年 拉美反對(duì)西班牙殖民的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)

1889 年巴西建立共和國(guó)

1910—1917 年 墨西哥資產(chǎn)階級(jí)革命

教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀以上材料并充分調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生多角度思考和解決問題。學(xué)生嘗試從政治、經(jīng)濟(jì)、思想等角度解釋1910 年到1917 年墨西哥資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)的原因和革命成果。在學(xué)生分析的過程中，教師及時(shí)展開評(píng)價(jià)。

（設(shè)計(jì)意圖：從課堂進(jìn)度的層面看，將“墨西哥資產(chǎn)階級(jí)革命”置于美洲甚至世界近代史的潮流中加以考查，可以拓寬學(xué)生的時(shí)空視野，擴(kuò)充學(xué)生對(duì)此事件認(rèn)知的宏觀背景。從學(xué)生能力的層面看，這是學(xué)生能夠自主解決的問題，將思考的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生。教材提供了較好的學(xué)習(xí)情境，將墨西哥資產(chǎn)階級(jí)革命的背景、成果交代得很清晰，學(xué)生需充分調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)多角度展開學(xué)習(xí)。）

材料二 漫畫《大棒政策》、地圖《拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)形勢(shì)》

教師補(bǔ)充“門羅主義”等相關(guān)背景知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合地圖評(píng)價(jià)墨西哥資產(chǎn)階級(jí)革命的進(jìn)步性和局限性。

教師在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上加以點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到墨西哥資產(chǎn)階級(jí)革命使得墨西哥贏得了民族獨(dú)立，但在民主進(jìn)程上卻困難重重。

（設(shè)計(jì)意圖：這一部分探究設(shè)計(jì)屬于學(xué)術(shù)情景。探究問題要求學(xué)生立足唯物史觀，將眾多孤立的歷史事件用時(shí)間線索和因果線索串聯(lián)起來(lái)對(duì)墨西哥資產(chǎn)階級(jí)革命進(jìn)行歷史解釋。）

小結(jié)：墨西哥資產(chǎn)階級(jí)革命是拉美民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的代表，深受歐洲政治、思想變動(dòng)的影響；革命過程受到歐美強(qiáng)國(guó)的粗暴干涉；革命后依然與列強(qiáng)有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，等等。這種“大起大落”的歷史進(jìn)程深深影響了拉美國(guó)家的歷史走向，直至今日。

（設(shè)計(jì)意圖：將上述問題進(jìn)行小結(jié)并升華，引導(dǎo)學(xué)生用類似的眼光和思維看待和分析拉美其他國(guó)家和地區(qū)的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)。同時(shí)，嘗試將歷史與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)，從歷史的角度看待今天拉美地區(qū)發(fā)展面臨的困境。）

▲探究二：“印度反英斗爭(zhēng)”反映出“亞洲的覺醒”的內(nèi)涵是什么？

材料三 提拉克語(yǔ)錄（部分）

“我們喪失了我們的獨(dú)立國(guó)家，……商業(yè)凋敝，工業(yè)衰敗，光榮成了過去，財(cái)富損失殆盡”。

“只有一種藥能治印度人民的病，這個(gè)藥就是政權(quán)。它應(yīng)當(dāng)掌握在我們自己手里。”

“司瓦拉吉（政權(quán)）是我們的天賦權(quán)利，我們一定要得到它?！?/p>

“要求司瓦拉吉或自治的時(shí)刻來(lái)到了。再別零零星星地要求改革了?，F(xiàn)在必須變更或根除?！?/p>

“我們也要成為工廠主，并且賣出自己的產(chǎn)品?！?/p>

教師提出問題：印度民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)與拉美民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)有何異同？指導(dǎo)學(xué)生從性質(zhì)、方式、手段、態(tài)度、結(jié)果等方面展開思考，并選取代表發(fā)言。

教師總結(jié)學(xué)生的發(fā)言，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到亞洲的覺醒重要內(nèi)涵即是由資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，兼具反對(duì)外來(lái)殖民和本國(guó)封建勢(shì)力的雙重任務(wù)的革命。

（設(shè)計(jì)意圖：隨著課堂逐漸深入，給予學(xué)生更細(xì)節(jié)的歷史情景，并設(shè)計(jì)有一定思維含量的問題，讓學(xué)生參與到課堂活動(dòng)中，達(dá)成師生之間的深度對(duì)話。）

小組合作探究：結(jié)合“亞洲覺醒”中其他國(guó)家的相關(guān)史實(shí)，談?wù)剬?duì)列寧“亞洲覺醒和歐洲先進(jìn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)斗爭(zhēng)的開始，標(biāo)志著20 世紀(jì)初所開創(chuàng)的全世界歷史的一個(gè)新階段”這句話的理解。

教師指導(dǎo)學(xué)生查閱教材等，提出自己的見解，指導(dǎo)各小組選取代表發(fā)言。

（設(shè)計(jì)意圖：在培養(yǎng)學(xué)生歷史解釋思維的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生歷史敘述和表達(dá)的能力，在此基礎(chǔ)上加深對(duì)“亞洲覺醒”意義的理解。）

小結(jié)：民族意識(shí)的覺醒、資產(chǎn)階級(jí)政黨的出現(xiàn)、爭(zhēng)取現(xiàn)代化發(fā)展的革命追求是亞洲覺醒的主要內(nèi)涵。“亞洲覺醒”是資本主義生產(chǎn)方式擴(kuò)展的必然結(jié)果，是世界殖民體系內(nèi)部生長(zhǎng)出的瓦解自身的力量。

▲探究三：“埃塞俄比亞抗意斗爭(zhēng)”反映出非洲的抗?fàn)幱泻翁攸c(diǎn)？

材料四 在抗擊意大利入侵的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)前后，孟尼利克二世征服國(guó)內(nèi)各地的封建割據(jù)勢(shì)力，并開拓疆土，基本上奠定了今日埃塞俄比亞國(guó)家的版圖。他改革稅收制度，嚴(yán)禁販賣奴隸，鑄造本國(guó)貨幣，印行郵票，還派遣了第一批赴歐留學(xué)生。

1894 年，意大利發(fā)動(dòng)對(duì)埃塞俄比亞的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。孟尼利克二世發(fā)表《告人民詔書》，號(hào)召人民抗擊侵略者，保衛(wèi)國(guó)家獨(dú)立。全國(guó)人民英勇抵抗，終于在1896 年打敗侵埃意軍，迫使意大利簽署合約，承認(rèn)埃塞俄比亞是獨(dú)立國(guó)家。

為了穩(wěn)固自己的統(tǒng)治，孟尼利克在翦除分裂勢(shì)力的同時(shí)卻又用賜封的辦法來(lái)籠絡(luò)皇親貴戚。據(jù)統(tǒng)計(jì)，埃意戰(zhàn)爭(zhēng)后，用這種手段分給貴族、將領(lǐng)、僧侶的土地占總耕地面積的65%。廣大人民繼續(xù)過著食不果腹的貧苦生活。

——據(jù)廖建林《論孟尼利克二世在抗意衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用》等

教師帶領(lǐng)學(xué)生閱讀材料，梳理孟尼利克二世的生平，引導(dǎo)學(xué)生分析孟尼利克二世與埃塞俄比亞抗意斗爭(zhēng)勝利的關(guān)系。

教師總結(jié)學(xué)生發(fā)言，引導(dǎo)學(xué)生客觀評(píng)價(jià)孟尼利克二世，看到他作為封建君主的貢獻(xiàn)和局限性，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到埃塞俄比亞抗意斗爭(zhēng)依靠的是強(qiáng)大的民族凝聚力，而非建立在社會(huì)新因素產(chǎn)生的基礎(chǔ)之上。

（設(shè)計(jì)意圖：提供歷史情景，培養(yǎng)學(xué)生在唯物史觀的指導(dǎo)下透過現(xiàn)象看到本質(zhì)的意識(shí)和能力，認(rèn)識(shí)非洲抗?fàn)幍闹饕攸c(diǎn)。）

教師進(jìn)一步提出問題：從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，1882 年埃及抗英斗爭(zhēng)、1881 年蘇丹“馬赫迪”起義、1894 年埃塞俄比亞抗意斗爭(zhēng)最終的結(jié)局有何相似之處？說(shuō)明了什么？

學(xué)生在教師的引導(dǎo)下閱讀教材，認(rèn)識(shí)到非洲的抗?fàn)幋蠖嘁允「娼K，根本原因就在于這些抗?fàn)幋蠖嗖皇墙⒃谏a(chǎn)方式發(fā)生根本變革的前提下，單純依靠樸素的民族情感和宗教熱情無(wú)法真正推動(dòng)民族和國(guó)家的進(jìn)步。

（設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生自覺運(yùn)用唯物史觀的相關(guān)原理對(duì)歷史現(xiàn)象進(jìn)行總結(jié)和分析，從對(duì)單個(gè)歷史事件的認(rèn)知走向?qū)v史規(guī)律的總結(jié)，深化對(duì)歷史的理解。）

小結(jié)：18 世紀(jì)末到20 世紀(jì)初，亞非拉地區(qū)紛紛出現(xiàn)反抗殖民統(tǒng)治的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，由于歷史和現(xiàn)實(shí)的因素，各地區(qū)的斗爭(zhēng)呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，又對(duì)各自地區(qū)的歷史發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生了不同影響，但它們都有力地沖擊了資本主義世界殖民體系，體現(xiàn)了亞非拉人民強(qiáng)大的民族自尊心和凝聚力。

（三）巧用人文情境，提升情感認(rèn)知

材料五：亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)中的英雄人物群像

我們已經(jīng)取得了自由，我們黑奴世代受欺凌的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了！現(xiàn)在，法國(guó)人又回來(lái)了，他們企圖從我們手中奪去我們的自由，我們寧可戰(zhàn)死也不決不能答應(yīng)他們！……努力吧，自由屬于我們！

——［海地］杜桑·盧維杜爾

國(guó)家的文化蘊(yùn)藏在其人民的內(nèi)心和靈魂之中。

——［印度］甘地

以吾人數(shù)十年必死之生命，立國(guó)家億萬(wàn)年不死之根基，其價(jià)值之重可知。

——孫中山

學(xué)生聆聽教師的講解，體會(huì)亞非拉民族獨(dú)立斗爭(zhēng)中英雄人物的家國(guó)情懷，感受世界新秩序的構(gòu)建是無(wú)數(shù)民族、國(guó)家和先輩們?yōu)橹冻雠Φ某绺呤聵I(yè)。

（設(shè)計(jì)意圖：歷史人物是學(xué)生在日常生活中常見到的歷史材料，以人物群像構(gòu)建生動(dòng)的社會(huì)情景，既能對(duì)本課內(nèi)容進(jìn)行小結(jié)和升華，又能引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)偉人的歷史地位，正確評(píng)價(jià)歷史人物。）

四、總結(jié)與反思

在歷史教學(xué)中，常見的有學(xué)術(shù)情景、社會(huì)情景、學(xué)習(xí)情景、生活情景四種類型。學(xué)術(shù)情景相對(duì)專業(yè)，能夠讓學(xué)生感受歷史研究的魅力；學(xué)習(xí)情景是學(xué)生最熟悉、在教學(xué)設(shè)計(jì)中使用最頻繁的類型；社會(huì)情景和生活情景則最貼近學(xué)生的日常，能夠有效激發(fā)學(xué)生的探究欲望。在教學(xué)過程的設(shè)計(jì)中，應(yīng)該先梳理教學(xué)內(nèi)容的框架，明確素養(yǎng)目標(biāo)，再通過教師廣泛的閱讀填充豐富的情景材料，切實(shí)帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略歷史的溫度和深度，培育核心素養(yǎng)。