趙佳鑫

（南通大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 江蘇 南通 226019）

0 引言

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“全黨同志務(wù)必不忘初心、牢記使命，務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，堅(jiān)定歷史自信，增強(qiáng)歷史主動(dòng)，譜寫新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義更加絢麗的華章?！盵1]1黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的決議把“堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)”總結(jié)為黨百年奮斗的十大歷史經(jīng)驗(yàn)之一，并強(qiáng)調(diào)只要發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，“增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，凝聚起全黨全國(guó)人民的意志和力量，就一定能夠戰(zhàn)勝一切可以預(yù)見和難以預(yù)見的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)”[2]69-70。斗爭(zhēng)精神與黨百年奮斗實(shí)踐相伴而生，是深深熔鑄于中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系之中的獨(dú)特精神樣態(tài)，是百年大黨帶領(lǐng)人民不斷從勝利走向勝利的強(qiáng)大支撐。新時(shí)代，肩負(fù)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代使命，多維度探究新時(shí)代發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神的生成邏輯、價(jià)值意蘊(yùn)與實(shí)踐指向，是理論界進(jìn)一步發(fā)掘堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)這條重大歷史經(jīng)驗(yàn)的學(xué)術(shù)使命所在。

1 新時(shí)代發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神的生成邏輯

新時(shí)代發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神的生成不是偶然的，而是來(lái)源于中華優(yōu)秀文化特質(zhì)、植根于中國(guó)近代史發(fā)展的必然，既蘊(yùn)含著深厚的馬克思主義理論淵源，也依托于百年大黨的斗爭(zhēng)實(shí)踐。深刻認(rèn)識(shí)斗爭(zhēng)精神生成的文化特質(zhì)、歷史來(lái)源、價(jià)值立場(chǎng)、時(shí)代境遇，是全面準(zhǔn)確把握新時(shí)代發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神生成邏輯的一個(gè)基本要求。

1.1 歷史邏輯：植根于近代史上先進(jìn)中國(guó)人救亡圖存的不懈探索

奮斗不止的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深深地激勵(lì)著近代史上先進(jìn)中國(guó)人在救國(guó)救民道路上的不懈探求。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，列強(qiáng)的瘋狂侵略與晚清的腐朽統(tǒng)治導(dǎo)致國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)遭到前所未有的破壞，國(guó)家持久積貧積弱，民族長(zhǎng)期受災(zāi)受難，人民終日苦不堪言。無(wú)數(shù)仁人志士奮起抗?fàn)?，前赴后繼地投身于救亡圖存的崇高事業(yè)中。盡管舊民主主義革命時(shí)期的各種救亡圖存探索均告失敗，但客觀上為新時(shí)代發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神的生成提供了可供借鑒的歷史經(jīng)驗(yàn)。近代以來(lái)，農(nóng)民階級(jí)發(fā)動(dòng)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)主張構(gòu)建一個(gè)“有田同耕，有飯同吃，有衣同穿，有錢同使，無(wú)人不均勻，無(wú)人不溫飽”的理想社會(huì)，為老百姓勾勒出一個(gè)“天下多女子，皆是姊妹之群；天下多男子，皆是兄弟之輩”的平等社會(huì)愿景。地主階級(jí)洋務(wù)派發(fā)起的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)提出“自強(qiáng)”“求富”的口號(hào)，主張?jiān)诓挥|動(dòng)封建制度的前提下學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)以實(shí)現(xiàn)國(guó)富民強(qiáng)。資產(chǎn)階級(jí)維新派發(fā)起的戊戌變法運(yùn)動(dòng)，企圖照搬西方資產(chǎn)階級(jí)君主立憲制以實(shí)現(xiàn)“強(qiáng)吾國(guó)家之理想”。資產(chǎn)階級(jí)革命派發(fā)動(dòng)的辛亥革命，主張通過(guò)暴力革命建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)以實(shí)現(xiàn)“振興吾中華之夢(mèng)想”。資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派發(fā)起的新文化運(yùn)動(dòng)提出“民主”“科學(xué)”的口號(hào)，主張通過(guò)思想解放運(yùn)動(dòng)走資本主義道路。上述救國(guó)方案雖然最終都由于主客觀因素的綜合作用而沒(méi)能在中華大地開花結(jié)果，但相關(guān)的理論主張、實(shí)踐活動(dòng)及歷史影響在某種場(chǎng)域內(nèi)都深刻彰顯出不怕犧牲的精神、勇于斗爭(zhēng)的精神。

在辛亥革命后中國(guó)社會(huì)的急劇變動(dòng)下，在中國(guó)人民反帝反封建的激烈斗爭(zhēng)中，先進(jìn)中國(guó)人毅然決然地選擇斗爭(zhēng)性極強(qiáng)的馬克思主義理論作為救國(guó)救民的指導(dǎo)思想。在馬克思主義基本原理同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)斗爭(zhēng)實(shí)踐相結(jié)合的基礎(chǔ)上，為了人民的利益和幸福而敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。從此，中國(guó)人民謀求幸福生活的斗爭(zhēng)就有了引路人和主心骨。顯然，新時(shí)代發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神誕生于黨領(lǐng)導(dǎo)人民開展的波瀾壯闊的革命實(shí)踐中。在民族生死存亡、國(guó)家命運(yùn)多舛、人民災(zāi)難深重的關(guān)頭，正是由于這種百折不撓的意志，凝聚了全民族意志，形成了萬(wàn)眾一心的抗?fàn)幜?，最終使中國(guó)人民徹底改變了受壓迫受剝削的命運(yùn)。植根于近代中國(guó)仁人志士救亡圖存艱辛探索中的這種百折不撓意志，成為中國(guó)共產(chǎn)黨生成斗爭(zhēng)精神的歷史底蘊(yùn)。

1.2 理論邏輯：依托于馬克思主義關(guān)于斗爭(zhēng)的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法

斗爭(zhēng)精神貫穿于馬克思主義理論的始終。馬克思主義關(guān)于斗爭(zhēng)的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法為中國(guó)共產(chǎn)黨生成斗爭(zhēng)精神注入了源頭活水。馬克思主義著眼于無(wú)產(chǎn)階級(jí)歷史使命的實(shí)現(xiàn)闡明了斗爭(zhēng)的必要性。馬克思主義認(rèn)為，人類社會(huì)的種種斗爭(zhēng)都根源于物質(zhì)利益的不同與對(duì)立，統(tǒng)治階級(jí)對(duì)被統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行政治奴役與經(jīng)濟(jì)壓榨，而被統(tǒng)治階級(jí)謀求自身解放必須經(jīng)過(guò)持久的斗爭(zhēng)。[3]103正是這種敵對(duì)階級(jí)之間持久的相互對(duì)立推動(dòng)了社會(huì)變革。馬克思主義認(rèn)為，“工人不僅必須為……謀求實(shí)現(xiàn)自己的活動(dòng)的可能性、手段而斗爭(zhēng)”[4]119。換言之，共產(chǎn)黨人必須從自身的歷史使命出發(fā)，在斗爭(zhēng)中逐漸成長(zhǎng)起來(lái)，不斷推動(dòng)新的斗爭(zhēng)實(shí)踐的發(fā)展。

馬克思主義立足于斗爭(zhēng)的價(jià)值取向闡明了斗爭(zhēng)的目的性。《共產(chǎn)黨宣言》闡明了共產(chǎn)黨人通過(guò)斗爭(zhēng)邁向共產(chǎn)主義社會(huì)的光明前景，向世人昭告了斗爭(zhēng)必勝的充足信心——“無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界”[5]68。顯然，這從歷史發(fā)展的宏闊視野出發(fā)，闡明了斗爭(zhēng)精神在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗目標(biāo)中的重要作用，也深刻揭示了共產(chǎn)黨人斗爭(zhēng)精神的價(jià)值所在——實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。

馬克思主義根據(jù)形勢(shì)條件的變化闡述了斗爭(zhēng)的策略性。馬克思認(rèn)為，為了實(shí)現(xiàn)黨的綱領(lǐng)，必須采取正確的策略原則。馬克思提出的主要策略原則包括共產(chǎn)黨必須實(shí)現(xiàn)目前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)局部利益和整體利益的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)和政治斗爭(zhēng)的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)革命的原則性和策略的靈活性的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)堅(jiān)持黨的獨(dú)立性和聯(lián)合進(jìn)步勢(shì)力的結(jié)合等等。馬克思主義強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)策略正確與否關(guān)系到黨的事業(yè)的成敗，闡明了斗爭(zhēng)策略在實(shí)現(xiàn)黨的綱領(lǐng)中的重要作用，提出了斗爭(zhēng)的一系列策略原則，對(duì)推動(dòng)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的斗爭(zhēng)實(shí)踐起著長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)作用，也是新時(shí)代發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神在理論維度上的邏輯起點(diǎn)。

中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起，就高舉馬克思主義的旗幟，以實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)作為最終奮斗目標(biāo)。馬克思主義關(guān)于斗爭(zhēng)的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法成為新時(shí)代發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神的理論淵源。

1.3 實(shí)踐邏輯：奠基于百年大黨不懈奮斗的生動(dòng)實(shí)踐

“中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民是在斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)和壯大起來(lái)的。”[6]在黨領(lǐng)導(dǎo)人民開展革命、建設(shè)、改革的偉大斗爭(zhēng)歷程中，逐漸生成出形態(tài)完整的切合不同時(shí)代要求的新時(shí)代發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神。

新民主主義革命時(shí)期，斗爭(zhēng)精神孕育產(chǎn)生。首先，黨開展武裝斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期實(shí)踐為斗爭(zhēng)精神的孕育產(chǎn)生提供了現(xiàn)實(shí)土壤。黨領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊(duì)以一往無(wú)前、不怕犧牲的英雄氣概同窮兇極惡、民心喪盡的國(guó)內(nèi)外敵人開展浴血斗爭(zhēng)，終于取得新民主主義革命勝利。其次，黨建立和發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線的長(zhǎng)期實(shí)踐成為斗爭(zhēng)精神孕育產(chǎn)生的活性養(yǎng)分。黨領(lǐng)導(dǎo)人民先后建立了國(guó)民革命聯(lián)合戰(zhàn)線、工農(nóng)民主統(tǒng)一戰(zhàn)線、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線等，對(duì)新民主主義革命的勝利起著至關(guān)重要作用。再次，在開展黨的建設(shè)長(zhǎng)期實(shí)踐中逐步構(gòu)建起斗爭(zhēng)精神孕育產(chǎn)生的內(nèi)生機(jī)制。從政治、思想、組織、作風(fēng)等方面一體推進(jìn)的黨的建設(shè)偉大工程鑄就黨的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，成為黨獲得廣大人民的衷心擁護(hù)、奪取革命戰(zhàn)爭(zhēng)全國(guó)性勝利的重要資源。

社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，斗爭(zhēng)精神曲折成長(zhǎng)。黨領(lǐng)導(dǎo)人民開展的以社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)為主要內(nèi)容的社會(huì)革命打開了斗爭(zhēng)精神發(fā)展的新局面。黨開展執(zhí)政條件下的自我革命為斗爭(zhēng)精神的發(fā)展積累了初步經(jīng)驗(yàn)。黨加強(qiáng)黨內(nèi)教育，開展整風(fēng)整黨，反對(duì)官僚主義、命令主義，堅(jiān)決懲治腐敗，著力防范黨員干部腐化變質(zhì)。這密切了黨群關(guān)系，增強(qiáng)了黨的純潔性，階段性地解決了執(zhí)政條件下如何開展自我革命、生成發(fā)展斗爭(zhēng)精神這個(gè)重大課題。

改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，斗爭(zhēng)精神得到恢復(fù)發(fā)展。一方面，黨領(lǐng)導(dǎo)人民深入推進(jìn)改革開放條件下的社會(huì)革命，進(jìn)一步夯實(shí)了斗爭(zhēng)精神發(fā)展的實(shí)踐基礎(chǔ)。黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行各領(lǐng)域建設(shè)，取得舉世矚目的成就，為新時(shí)代發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神的進(jìn)一步創(chuàng)造了大好條件。另一方面，黨持續(xù)推進(jìn)改革開放條件下的自我革命，不斷健全斗爭(zhēng)精神進(jìn)一步發(fā)展的長(zhǎng)效機(jī)制。黨開始注重從體制機(jī)制上為斗爭(zhēng)精神的生成發(fā)展提供可靠的保證。

中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，斗爭(zhēng)精神得到全面升華。首先，黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行具有“涵蓋領(lǐng)域的廣泛性、觸及利益格局調(diào)整的深刻性、涉及矛盾和問(wèn)題的尖銳性、突破體制機(jī)制障礙的艱巨性”[7]516特征的前所未有的偉大社會(huì)革命，大大拓展了新時(shí)代斗爭(zhēng)精神生成的實(shí)踐邏輯。其次，黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行“刮骨療毒、壯士斷腕”的偉大自我革命，同損害黨的先進(jìn)性純潔性的行為作斗爭(zhēng)，使自我革命在新時(shí)代全面升華斗爭(zhēng)精神中的政治引領(lǐng)、政治保障作用得到充分發(fā)揮。以習(xí)近平同志為核心的黨中央倡導(dǎo)“凡腐必反，除惡務(wù)盡”，猶如一劑有效的防病毒“疫苗”，為新時(shí)代斗爭(zhēng)精神的內(nèi)涵注入了更具免疫力的“抗體”。

1.4 文化邏輯：來(lái)源于中華傳統(tǒng)文化中奮斗不止的優(yōu)秀特質(zhì)

奮斗不只是指一種永遠(yuǎn)進(jìn)取、積極開拓，絕不自暴自棄、半途而廢的奮力拼搏精神、剛健有為精神。《易傳》云：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”“天行健”蘊(yùn)含宇宙的變化無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有；“君子以自強(qiáng)不息”意指有擔(dān)當(dāng)?shù)娜藨?yīng)該像宇宙的運(yùn)行變化那樣把握自己的生命，不斷開拓，努力進(jìn)取，奮斗不止。根據(jù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的觀點(diǎn)，宇宙運(yùn)行如此，生命歷程如此，人們修身治國(guó)平天下也都應(yīng)該如此。奮斗不止強(qiáng)調(diào)的是“與自己過(guò)去相比較的歷時(shí)態(tài)的自我強(qiáng)大”[8]。奮斗不只是個(gè)人奮發(fā)有為之本，是政黨興旺發(fā)達(dá)之基，是國(guó)家繁榮昌盛之源。奮斗不止對(duì)于整個(gè)黨、整個(gè)國(guó)家、每一位華夏兒女都具有極其重要的意義。

奮斗不止深深熔鑄于中華民族的文化特質(zhì)之中。古往今來(lái)，因?yàn)閵^斗不止文化特質(zhì)的深深鼓舞，無(wú)數(shù)寒門學(xué)子為實(shí)現(xiàn)人生奮斗目標(biāo)而苦苦探求，甚至懸梁刺股、鑿壁偷光；無(wú)數(shù)英雄豪杰為保家衛(wèi)國(guó)御外辱而不惜灑熱血、拋頭顱；無(wú)數(shù)仁人志士為人民幸福而探求不息、奮斗不止。也正是奮斗不止的文化特質(zhì)，使得偉大的中華民族生生不息、燦爛的中華文明綿延不絕。奮斗不止的文化特質(zhì)是五千年中華文明史上無(wú)數(shù)仁人志士、英雄豪杰的共同傳承。老子言“勝人者有力，自勝者強(qiáng)”，孔子自認(rèn)“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂”，《詩(shī)經(jīng)·大雅·文王》載“永言配命，自求多?！保献訌?qiáng)調(diào)“自棄者，不可與有為也”，唐代李咸云“眼前多少難甘事，自古男兒當(dāng)自強(qiáng)”……。這些警世話語(yǔ)表明，自暴自棄與成就大事水火不容，奮發(fā)圖強(qiáng)和驚人業(yè)績(jī)水乳交融。自強(qiáng)是民族前行的動(dòng)力，是人生進(jìn)步的階梯。正因?yàn)榫邆鋳^斗不止的文化特質(zhì)，才有了勾踐臥薪嘗膽、越甲吞吳的雄心，才有了司馬遷含垢忍辱、發(fā)憤著書的堅(jiān)忍，才有了曹操“老驥伏櫪，志在千里”的豪情，才有了張載“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”的壯志，才有了岳飛的“莫等閑，白了少年頭”的激勵(lì)……，在上下求索的漫漫征途上，在抵御外侮的危急關(guān)頭中，在曲折坎坷的生活境遇下，仁人志士踐行著奮斗不止的誓言，成就了各自輝煌的人生。奮斗不止的積極進(jìn)取意識(shí)可以追溯到《易經(jīng)》，從民族特質(zhì)的維度造就了新時(shí)代發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神生成的文化基礎(chǔ)。

2 新時(shí)代發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神的價(jià)值意蘊(yùn)

新時(shí)代發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神是指黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)與改革的歷程中，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福而形成的，矢志不渝的知重負(fù)重、持之以恒的苦干實(shí)干、愈挫愈奮的攻堅(jiān)克難精神。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福的黨?！盵9]黨自成立以來(lái)，就以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為己任，把國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福作為自己的永恒追求，自覺(jué)做到敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)。新時(shí)代發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神具有深厚的價(jià)值意蘊(yùn)。

2.1 斗爭(zhēng)精神詮釋了中國(guó)精神，豐富了中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系

人無(wú)精神則不立，黨無(wú)精神則不興，國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“唯有精神上站得住、站得穩(wěn)，一個(gè)民族才能在歷史洪流中屹立不倒、挺立潮頭?！盵10]新時(shí)代發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神深刻詮釋了中國(guó)精神，同時(shí)在中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系發(fā)展史上留下了光彩奪目的一頁(yè)。

中國(guó)精神在黨堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)的百余年實(shí)踐中得以彰顯與詮釋，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神在革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐過(guò)程中得到了豐富與發(fā)展，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神在新時(shí)代具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)實(shí)踐過(guò)程中得到了培育與弘揚(yáng)。當(dāng)前新時(shí)代發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神植根于時(shí)代精神之中，融個(gè)人命運(yùn)、民族復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)的奮斗目標(biāo)于一體，充分彰顯了中國(guó)人民強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力、凝聚力、創(chuàng)造力，展示了民族精神新的靈魂內(nèi)核。新時(shí)代發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神已經(jīng)成為中國(guó)精神的重要組成部分與重要表現(xiàn)形式。在黨的百余年奮斗征程中，敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的精神品格，體現(xiàn)在黨的精神譜系無(wú)窮的道德力量中，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人的價(jià)值取向及道德實(shí)踐。斗爭(zhēng)精神與偉大建黨精神、長(zhǎng)征精神、西柏坡精神、“兩彈一星”精神、改革開放精神、女排精神、抗震救災(zāi)精神、脫貧攻堅(jiān)精神、勞模精神等一起，匯聚成實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的精神力量。

2.2 斗爭(zhēng)精神是堅(jiān)持自我革命、堅(jiān)持以自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命的強(qiáng)大支撐

新時(shí)代黨堅(jiān)持自我革命要求不斷弘揚(yáng)斗爭(zhēng)精神。當(dāng)前，推進(jìn)黨的自身建設(shè)仍然任重道遠(yuǎn)，必須堅(jiān)決徹底地同黨內(nèi)政治不純、思想不純、組織不純、作風(fēng)不純等突出問(wèn)題作斗爭(zhēng)，破除體制機(jī)制桎梏，促進(jìn)制度成熟定型，著力防范化解黨自身面臨的不負(fù)責(zé)任、紀(jì)律松弛、脫離群眾等風(fēng)險(xiǎn)，確保全黨永不僵化、永不教條、永不停滯，在與時(shí)俱進(jìn)、革故鼎新中奪取新勝利。要實(shí)現(xiàn)這些黨建任務(wù)，就必須借助斗爭(zhēng)的手段加以解決，“同一切影響黨的先進(jìn)性、弱化黨的純潔性的問(wèn)題作堅(jiān)決斗爭(zhēng)”[11]。顯然，中國(guó)共產(chǎn)黨人講黨性、講原則就必定會(huì)講斗爭(zhēng)，必定會(huì)勇于開展批評(píng)和自我批評(píng)，主動(dòng)打掃政治灰塵、增強(qiáng)政治免疫力。只有弘揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，才能自覺(jué)堅(jiān)持自我革命，不斷引領(lǐng)好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)這場(chǎng)偉大的社會(huì)革命。

新時(shí)代黨推動(dòng)偉大的社會(huì)革命要求不斷弘揚(yáng)斗爭(zhēng)精神。當(dāng)前我國(guó)發(fā)展不平衡問(wèn)題（如城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡問(wèn)題、區(qū)域發(fā)展不平衡問(wèn)題）、發(fā)展不充分問(wèn)題（如生態(tài)文明建設(shè)問(wèn)題）依然存在，這些都要求共產(chǎn)黨人不斷弘揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，推動(dòng)偉大的社會(huì)革命——中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，滿足人民對(duì)美好生活的需要。只要中國(guó)共產(chǎn)黨人以高昂的斗爭(zhēng)精神開展自我革命，在自我超越中實(shí)現(xiàn)執(zhí)政能力整體性提升，在不懈斗爭(zhēng)中凈化黨員干部隊(duì)伍，就一定能夠確保中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)這場(chǎng)社會(huì)革命的航船劈波斬浪、一往無(wú)前。

2.3 斗爭(zhēng)精神是堅(jiān)定“四個(gè)自信”、不斷推進(jìn)“四個(gè)偉大”的源源動(dòng)力

理想引領(lǐng)方向，信念決定道路。在黨史上，成千上萬(wàn)的革命烈士用鮮血和生命表達(dá)了中國(guó)共產(chǎn)黨人在理想信念層面對(duì)斗爭(zhēng)精神的堅(jiān)定實(shí)踐。斗爭(zhēng)精神是增強(qiáng)“四個(gè)自信”的動(dòng)力源泉。

弘揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，可以增強(qiáng)人們開展理論學(xué)習(xí)、進(jìn)行理論武裝的自覺(jué)，進(jìn)而增強(qiáng)“四個(gè)自信”。為了追求善于斗爭(zhēng)，人們會(huì)通過(guò)主動(dòng)學(xué)習(xí)、自覺(jué)學(xué)習(xí)來(lái)增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)、堅(jiān)定斗爭(zhēng)意志。在理論武裝上，深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持真懂真信真用，不斷提高思想覺(jué)悟和理論水平，不斷提升觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，一定能夠不斷堅(jiān)定道路自信、制度自信；在理論學(xué)習(xí)上，把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為提升道德水平、思想境界、黨性修養(yǎng)的精神營(yíng)養(yǎng)，努力做到身處順境不驕傲不急躁、陷入逆境不消沉不動(dòng)搖，牢牢占據(jù)“實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往”這個(gè)道義制高點(diǎn)，能夠增強(qiáng)理論自信、文化自信。弘揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，可以增強(qiáng)共產(chǎn)黨人艱苦奮斗、真抓實(shí)干的進(jìn)取意識(shí)，進(jìn)而不斷推進(jìn)“四個(gè)偉大”。中國(guó)共產(chǎn)黨始終崇尚艱苦奮斗、真抓實(shí)干。在不同的歷史時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、真抓實(shí)干的風(fēng)格，勝利實(shí)現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)階段性的重大歷史任務(wù)。艱苦奮斗、真抓實(shí)干貫穿于百年大黨成長(zhǎng)、發(fā)展、壯大的全過(guò)程。弘揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，明確以制度為核心，以組織為保障，以作風(fēng)為關(guān)鍵，通過(guò)全黨范圍內(nèi)的動(dòng)員、凝聚、約束和監(jiān)督，增強(qiáng)共產(chǎn)黨人艱苦奮斗、真抓實(shí)干的進(jìn)取意識(shí)，有助于校準(zhǔn)黨員思想、調(diào)整黨員行為，克服慢作為、不作為、亂作為等頑瘴痼疾，以“老黃?！本癫粩嗤七M(jìn)“四個(gè)偉大”，以“螺絲釘”精神恒久守護(hù)人民幸福。

3 新時(shí)代發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神的實(shí)踐指向

馬克思主義不僅是認(rèn)識(shí)世界的科學(xué)理論，更是改造世界的思想武器。中國(guó)共產(chǎn)黨不僅是一個(gè)善于理論創(chuàng)新的百年大黨，也是一個(gè)勇于實(shí)踐創(chuàng)新的馬克思主義執(zhí)政黨。作為百年大黨的寶貴精神品質(zhì)，斗爭(zhēng)精神自然也蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的實(shí)踐指向，指引著當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而接續(xù)奮斗。

3.1 堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，保證斗爭(zhēng)的正確方向，敢于同各種錯(cuò)誤思潮作斗爭(zhēng)

習(xí)近平總書記指出：“共產(chǎn)黨人的斗爭(zhēng)是有方向、有立場(chǎng)、有原則的?！盵7]226新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人斗爭(zhēng)的正確方向就是毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持中國(guó)道路、中國(guó)理論、中國(guó)制度、中國(guó)文化。當(dāng)今，西方“新聞自由”“歷史虛無(wú)主義”“新自由主義”等錯(cuò)誤思潮在我國(guó)不時(shí)沉渣泛起，國(guó)內(nèi)否定黨的輝煌歷史、懷疑黨執(zhí)政合法性的錯(cuò)誤思潮也時(shí)有抬頭。上述宣傳西方價(jià)值觀的各種社會(huì)思潮在本質(zhì)上是西方反華勢(shì)力借助學(xué)術(shù)表象、學(xué)術(shù)話語(yǔ)為我們?cè)O(shè)置的政治陷阱，其最大目的是要消解我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)進(jìn)而動(dòng)搖中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)根本領(lǐng)導(dǎo)制度，是西方敵對(duì)勢(shì)力西化、分化我國(guó)的一種政治策略。這些錯(cuò)誤思潮在網(wǎng)絡(luò)空間的傳播，致使黨內(nèi)一些人崇尚“西方標(biāo)準(zhǔn)”，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人政治倫理建設(shè)構(gòu)成嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。祛除影響一些黨員干部的這類思想毒素，既是堅(jiān)持中國(guó)道路、中國(guó)理論、中國(guó)制度、中國(guó)文化的必然要求，也是保證斗爭(zhēng)的正確方向的客觀需要。

為了保證斗爭(zhēng)的正確方向，必須堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，在各種錯(cuò)誤思潮面前“永遠(yuǎn)為了真理而斗爭(zhēng)，永遠(yuǎn)為了理想而斗爭(zhēng)”[12]50。堅(jiān)定信仰馬克思主義的中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就“義無(wú)反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命”[7]11。黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)實(shí)踐中不僅運(yùn)用馬克思主義基本原理不斷解決不同歷史時(shí)期的各種實(shí)際問(wèn)題，還始終堅(jiān)定馬克思主義信仰、增強(qiáng)社會(huì)主義信心、筑牢共產(chǎn)主義信念，使之成為團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行百年艱苦斗爭(zhēng)的精神支柱與精神動(dòng)力。在百年征程中，正是憑借馬克思主義所指明的正確斗爭(zhēng)方向，中國(guó)共產(chǎn)黨人才能在同各種錯(cuò)誤思潮的斗爭(zhēng)中持續(xù)取得勝利，也才能不斷鍛造敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的政治品格。黨的正確斗爭(zhēng)方向?qū)嵸|(zhì)上是馬克思主義信仰、社會(huì)主義信心、共產(chǎn)主義信念的具象化。新時(shí)代只有掌握馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，學(xué)懂弄通做實(shí)黨的創(chuàng)新理論，保證斗爭(zhēng)的正確方向，面對(duì)各種錯(cuò)誤思潮時(shí)“斗爭(zhēng)起來(lái)才有底氣、才有力量”[7]227。

3.2 堅(jiān)持人民至上的價(jià)值理念，站穩(wěn)斗爭(zhēng)的正確立場(chǎng)，敢于同腐敗分子、腐敗現(xiàn)象作斗爭(zhēng)

腐敗現(xiàn)象從根本上違背了人民群眾的利益。在斗爭(zhēng)中堅(jiān)持人民至上的價(jià)值理念，站穩(wěn)斗爭(zhēng)的正確立場(chǎng)，要求共產(chǎn)黨人把人民對(duì)美好生活的向往作為自己矢志不渝的奮斗目標(biāo)，敢于同腐敗分子、腐敗現(xiàn)象作斗爭(zhēng)。只有這樣，才能凝聚起團(tuán)結(jié)人民的磅礴偉力，造就成功應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜斗爭(zhēng)的力量源泉，為弘揚(yáng)斗爭(zhēng)精神、奪取各項(xiàng)斗爭(zhēng)的勝利作充分準(zhǔn)備。從當(dāng)前黨面臨的腐敗現(xiàn)象來(lái)看，極少數(shù)黨員干部理想信念全無(wú)，把人民賦予的權(quán)力當(dāng)作謀取個(gè)人私利的工具；一些黨員干部的宗旨意識(shí)淡薄而在情感上疏離群眾，群眾觀念淡化而工作上脫離群眾；腐敗滋生的土壤依然存在，仍有一些人甘于被“圍獵”，一些重點(diǎn)領(lǐng)域腐敗依然高發(fā)，腐敗行為的手段更復(fù)雜、手法更隱蔽。上述腐敗現(xiàn)象的出現(xiàn)，主要在于部分黨員干部拋棄了人民至上的價(jià)值理念，站在了正確斗爭(zhēng)立場(chǎng)的對(duì)立面。

“中國(guó)共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民、力量在人民?！盵13]黨之所以能不斷生成和弘揚(yáng)斗爭(zhēng)精神而永遠(yuǎn)“站在最廣大人民之中，永遠(yuǎn)立于不敗之地”[14]，從根本上講，是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨作為最廣大人民群眾利益的忠實(shí)維護(hù)者，始終堅(jiān)持人民至上的價(jià)值理念，堅(jiān)持不懈地同腐敗分子、腐敗現(xiàn)象進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)。新時(shí)代發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，必須充分彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨人民至上的價(jià)值理念，站穩(wěn)斗爭(zhēng)的正確立場(chǎng)，對(duì)腐敗分子、腐敗現(xiàn)象堅(jiān)持“零容忍”，讓人民群眾及時(shí)、平等、充分地享有斗爭(zhēng)成果，不斷增強(qiáng)他們的獲得感、幸福感、安全感。

3.3 堅(jiān)持自我革命，堅(jiān)定斗爭(zhēng)的頑強(qiáng)意志，敢于同各種頑瘴痼疾作斗爭(zhēng)

中國(guó)共產(chǎn)黨人斗爭(zhēng)精神不是天生的，而是在持續(xù)自我革命中錘煉而成的。正是因?yàn)閳?jiān)持自我革命，中國(guó)共產(chǎn)黨人才得以不斷增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，才得以“永遠(yuǎn)做人民公仆、時(shí)代先鋒、民族脊梁”[7]67。歷經(jīng)長(zhǎng)期而殘酷的革命斗爭(zhēng)考驗(yàn)，13 位黨的一大代表中，有英明睿智的領(lǐng)導(dǎo)者，有視死如歸的犧牲者，有百折不撓的奮斗者，也有毫無(wú)氣節(jié)的叛變者。正是在持續(xù)的淘汰凈化中，百年大黨始終保持健康的肌體、旺盛的生機(jī)、蓬勃的朝氣、昂揚(yáng)的斗志。

當(dāng)前，黨的事業(yè)和黨的建設(shè)中的某些領(lǐng)域還不同程度地存在一些頑瘴痼疾。例如，某些行政部門仍不同程度地存在慢作為、不作為、亂作為、文山會(huì)海、官僚主義、弄虛作假等頑瘴痼疾。各種頑瘴痼疾消磨了黨的事業(yè)持續(xù)發(fā)展的源源后勁、侵蝕了黨的健康肌體。堅(jiān)持自我革命，以刀刃向內(nèi)的勇氣、猛藥去疴的決心、滴水穿石的韌勁，堅(jiān)決革除各種頑瘴痼疾，是始終堅(jiān)定斗爭(zhēng)意志、不斷弘揚(yáng)斗爭(zhēng)精神的需要。新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人要堅(jiān)定斗爭(zhēng)的頑強(qiáng)意志，必須以“刮骨療毒”“壯士斷腕”的自我革命精神，在自我超越中整體性提升同各種頑瘴痼疾作斗爭(zhēng)的能力，確保在偉大斗爭(zhēng)中一往無(wú)前。新長(zhǎng)征路上，同各種頑瘴痼疾的斗爭(zhēng)與實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的全過(guò)程相伴相隨。黨員干部要堅(jiān)持講黨性，勇于開展批評(píng)和自我批評(píng)，主動(dòng)打掃政治灰塵，增強(qiáng)政治免疫力，在復(fù)雜嚴(yán)峻的斗爭(zhēng)環(huán)境下做敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的戰(zhàn)士；要始終居安思危、增強(qiáng)憂患意識(shí)，堅(jiān)定斗爭(zhēng)的頑強(qiáng)意志，勇敢面對(duì)新時(shí)代的新風(fēng)險(xiǎn)新挑戰(zhàn)，努力克服困難阻力，妥善化解矛盾問(wèn)題。

3.4 不斷提升應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的能力，增強(qiáng)斗爭(zhēng)的實(shí)際本領(lǐng)，善于同各種敵對(duì)勢(shì)力作斗爭(zhēng)

新時(shí)代發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，必須善于同各種敵對(duì)勢(shì)力作斗爭(zhēng)。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，國(guó)際格局深刻調(diào)整，世界進(jìn)入動(dòng)蕩變革期，各種敵對(duì)勢(shì)力總是處心積慮地要顛覆中國(guó)特色社會(huì)主義制度、想方設(shè)法地離間中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的血肉聯(lián)系?；诖?，既要進(jìn)一步增強(qiáng)危機(jī)意識(shí)、風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，又要通過(guò)實(shí)際工作化危為機(jī)、贏得機(jī)遇，充分利用戰(zhàn)略機(jī)遇加快向斗爭(zhēng)目標(biāo)靠近。“共產(chǎn)黨人的斗爭(zhēng)，從來(lái)都是奔著矛盾問(wèn)題、風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)去的?！盵7]226然而，當(dāng)前一些黨員干部尤其“缺少在重大斗爭(zhēng)中經(jīng)風(fēng)雨、見世面的經(jīng)歷?！坏酱箫L(fēng)大浪來(lái)了就沒(méi)主見了”[15]，他們“本領(lǐng)恐慌”“本領(lǐng)弱化”的問(wèn)題日益凸顯。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨人必須不斷提升應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的能力，增強(qiáng)斗爭(zhēng)的實(shí)際本領(lǐng)，同各種敵對(duì)勢(shì)力作種種斗爭(zhēng)。

中國(guó)共產(chǎn)黨人斗爭(zhēng)本領(lǐng)的高低強(qiáng)弱往往決定了斗爭(zhēng)的成敗。斗爭(zhēng)本領(lǐng)與斗爭(zhēng)精神是相輔相成的。沒(méi)有較高的斗爭(zhēng)本領(lǐng)，就沒(méi)有足夠的底氣，就不能有效地生成和弘揚(yáng)斗爭(zhēng)精神。斗爭(zhēng)精神具有較大的引領(lǐng)作用，能夠引領(lǐng)共產(chǎn)黨人提升好、發(fā)揮好斗爭(zhēng)本領(lǐng)。弘揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，要以增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)為前提。不斷提升同各種敵對(duì)勢(shì)力作斗爭(zhēng)的能力，必須經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的政治歷練、思想淬煉、實(shí)踐鍛煉。政治歷練要求面對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，站穩(wěn)斗爭(zhēng)的正確立場(chǎng)，不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、自覺(jué)堅(jiān)定“四個(gè)自信”、努力做到“兩個(gè)維護(hù)”，敢于挺身而出、迎頭而上，進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)。思想淬煉要求加強(qiáng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義理論武裝。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為同各種敵對(duì)勢(shì)力進(jìn)行種種斗爭(zhēng)提供了科學(xué)的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，要真懂真信真用，“夯實(shí)敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的思想根基”[7]227。實(shí)踐鍛煉要求黨員干部到同敵對(duì)勢(shì)力作斗爭(zhēng)的實(shí)踐中去接受鍛煉。習(xí)近平總書記指出：“要讓沒(méi)有實(shí)踐經(jīng)歷的干部……在克難攻堅(jiān)中增長(zhǎng)膽識(shí)和才干?！盵16]溫暖舒適的環(huán)境培育不出傲骨的花朵，千百次的錘煉才可能鑄就高超的斗爭(zhēng)本領(lǐng)。只有積極同各種敵對(duì)勢(shì)力作斗爭(zhēng)，才能“練就擔(dān)當(dāng)作為的硬脊梁、鐵肩膀、真本事”[7]543。越是接近中華民族偉大復(fù)興，“越充滿風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)乃至驚濤駭浪”[7]542。黨員干部只有在重大斗爭(zhēng)的磨礪下，不斷錘煉黨性，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持鍛煉意志品質(zhì)，才能不斷提升應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的能力，切實(shí)增強(qiáng)斗爭(zhēng)的本領(lǐng)，敢于且善于同各種敵對(duì)勢(shì)力作斗爭(zhēng)，取得新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)的勝利。

4 結(jié)束語(yǔ)

目前，中國(guó)共產(chǎn)黨面臨著“團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)”的中心任務(wù)。這不僅極大地反映了斗爭(zhēng)的偉大性和艱巨性，也體現(xiàn)了新時(shí)代發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神的緊迫性和必要性。站在中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局同步交織的時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，充分發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，在把握歷史主動(dòng)的前提下，敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)百年奮斗目標(biāo)，推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化道路的強(qiáng)有力保障。