王曉雪

習近平總書記在黨的二十大報告中對新時代新征程黨的歷史使命作出了重要戰(zhàn)略部署，明確提出了從現(xiàn)在起黨的中心任務(wù)，向全黨全國人民發(fā)出了以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興的動員令。中國式現(xiàn)代化極大地豐富了人類文明的價值形態(tài)，開創(chuàng)了現(xiàn)代化建設(shè)的價值創(chuàng)造新路徑，為世界上那些既想保持自身獨立性、又想實現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展中國家提供了可供選擇的實踐方案與文明借鑒。

一、中國式現(xiàn)代化的科學邏輯

黨的二十大報告從“五大中國特色”“九條本質(zhì)要求”“五條重大原則”等方面系統(tǒng)闡明了中國式現(xiàn)代化的理論體系，深刻揭示了我們黨在長期探索和實踐現(xiàn)代化道路上的一貫主張。這些論述從不同角度闡釋了中國式現(xiàn)代化的特點特質(zhì)，科學嚴謹、邏輯嚴密，既觀點鮮明，又相輔相成，形成一個科學完整的理論體系，對推進中國式現(xiàn)代化作出了周密的部署安排，設(shè)計出了美好光明的愿景藍圖，對以中國式現(xiàn)代化推進中華民族偉大復(fù)興具有重要指導(dǎo)意義。

第一，明確了推進中國式現(xiàn)代化的政治領(lǐng)導(dǎo)力量是中國共產(chǎn)黨。在中國這樣一個人口眾多、國情復(fù)雜的大國，要把各方面力量團結(jié)凝聚起來建設(shè)現(xiàn)代化，首先必須堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。習近平總書記指出：“中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化?！边@一界定直截了當?shù)亟沂玖酥袊浆F(xiàn)代化的根本性質(zhì)和本質(zhì)特征，是中國式現(xiàn)代化不同于其他國家現(xiàn)代化的核心屬性。堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，不斷開辟馬克思主義中國化時代化新境界，為中國式現(xiàn)代化提供了科學理論指導(dǎo)，保證了中國特色社會主義制度不斷完善和發(fā)展。中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、開創(chuàng)、發(fā)展的現(xiàn)代化。只有堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能在不同歷史時期探索出最符合中國發(fā)展實際的現(xiàn)代化方案，才能確保我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向，確保擁有團結(jié)奮斗的強大政治凝聚力、發(fā)展自信心，集聚起萬眾一心、共克時艱的磅礴力量。

第二，闡明了推進中國式現(xiàn)代化的前進方向是必須堅持走中國特色社會主義發(fā)展道路。方向決定道路，道路決定命運。世界現(xiàn)代化的歷史規(guī)律充分表明，發(fā)展方向是國家治理的根本，發(fā)展道路是國家現(xiàn)代化的命脈。理論和實踐證明，制度建設(shè)是治國安邦之根本。我們黨始終高度重視制度建設(shè)，把制度建設(shè)擺在國家建設(shè)的突出位置，在認識和實踐上取得了重大突破。1980 年，鄧小平同志指出：“領(lǐng)導(dǎo)制度、組織制度問題更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性。”“制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至會走向反面?！秉h的性質(zhì)宗旨、初心使命、信仰信念、政策主張，決定了中國式現(xiàn)代化是社會主義現(xiàn)代化，而不是別的什么現(xiàn)代化，必須堅定不移地走中國特色社會主義發(fā)展道路。我們黨自成立以來，團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，不斷探索實踐、改革創(chuàng)新，建立和完善社會主義制度，不斷提升國家治理能力，黨和國家事業(yè)取得了歷史性成就、發(fā)生了歷史性變革，充分證明中國特色社會主義制度是黨和人民在長期實踐探索中形成的科學制度體系，是當代中國發(fā)展進步的根本保證。

第三，強調(diào)了推進中國式現(xiàn)代化的首要任務(wù)是必須堅持高質(zhì)量發(fā)展。黨的二十大報告明確提出“高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的首要任務(wù)”，強調(diào)實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一。解決中國所有問題的關(guān)鍵是發(fā)展，發(fā)展始終是我們黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)。沒有堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，就不可能全面建成社會主義現(xiàn)代化強國。在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、向第二個百年奮斗目標進軍的偉大征程中，我們必須更加深刻地認識到：推動高質(zhì)量發(fā)展是遵循經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律、保持經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展的必然要求，是解決我國社會主要矛盾、實現(xiàn)共同富裕的根本要求，是不斷推進中國式現(xiàn)代化行穩(wěn)致遠的戰(zhàn)略要求。當前，世界百年未有之大變局加速演進，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展，國際力量對比深刻調(diào)整，我國發(fā)展面臨新的戰(zhàn)略機遇。越是形勢嚴峻復(fù)雜，越要保持定力，堅定信心，把著力推動高質(zhì)量發(fā)展作為充分把握戰(zhàn)略機遇、積極應(yīng)對各種風險挑戰(zhàn)的利器，夯實發(fā)展基礎(chǔ)，激發(fā)發(fā)展?jié)摿?，實現(xiàn)更大發(fā)展，推動經(jīng)濟實現(xiàn)質(zhì)的有效提升和量的合理增長，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家奠定堅實基礎(chǔ)。

第四，闡明了推進中國式現(xiàn)代化的目標任務(wù)是全面發(fā)展的現(xiàn)代化。人類在推進現(xiàn)代化過程中，進行了很多探索和嘗試，不斷地進行著總結(jié)與反思。以往的現(xiàn)代化探索實踐更側(cè)重“物質(zhì)”和“效率”，這種發(fā)展方式過多地強調(diào)物質(zhì)目標的實現(xiàn)，不可避免地帶有功利主義色彩，一些人甚至將“文明的發(fā)展”狹義地等同于GDP 或者收入等可以被量化的數(shù)字，從而陷入狹隘的“物質(zhì)陷阱”，逐漸喪失對美好生活的追求。中國式現(xiàn)代化在探索的初期，就已經(jīng)注意到這些弊端和不足，在設(shè)計時就進行改進創(chuàng)新，注重以物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)來重新調(diào)適人與社會之間的關(guān)系，以兼顧社會物質(zhì)富足與人的精神富有相協(xié)調(diào)。中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，超越了西方物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化，堅持文化自信自強，旗幟鮮明地堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，培育和踐行社會主義核心價值觀，發(fā)展公共文化事業(yè)，完善公共文化服務(wù)體系，既使人民群眾在物質(zhì)上富足，又使人民群眾在精神上富有，不斷滿足人民對美好生活的向往，推動人的全面發(fā)展與社會全面進步。

第五，強調(diào)了推進中國式現(xiàn)代化的內(nèi)部力量是依靠人民群眾共建共享。中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，在艱巨性和復(fù)雜性上超過西方式現(xiàn)代化。我國十四億多人口整體邁進現(xiàn)代化社會，規(guī)模超過現(xiàn)有發(fā)達國家人口的總和，艱巨性和復(fù)雜性前所未有，在發(fā)展途徑、治理方式上必然具有自己的特點，那就是依靠人民群眾共商共謀、共創(chuàng)共建、共評共享。中國式現(xiàn)代化堅持以人民為中心，追求實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主成為中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一。全過程人民民主是最廣泛、最真實、最管用的民主。扎實推進全過程人民民主，能夠更好滿足廣大人民群眾在民主法治方面的需求，更好實現(xiàn)人民當家作主。中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，超越了西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化。貧窮不是社會主義，兩極分化也不是社會主義。共同富裕是中國特色社會主義的本質(zhì)要求，也是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求和重要特征。中國式現(xiàn)代化實現(xiàn)的共同富裕，是全體人民的富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕，是人人參與、人人盡力、人人享有的富裕，鮮明地彰顯了中國特色社會主義制度的優(yōu)越性。

第六，闡明了推進中國式現(xiàn)代化的實現(xiàn)路徑是走科學發(fā)展的道路。人與自然和諧共生彰顯了中國式現(xiàn)代化的民族特質(zhì)和文化底蘊。中華民族綿延五千多年的文明一直強調(diào)返璞歸真、人與自然和諧相處，主張將天地人統(tǒng)一起來，按照大自然的規(guī)律活動，取之有時，用之有度，為我們推進人與自然和諧共生的現(xiàn)代化提供了重要思想啟迪。中國共產(chǎn)黨始終注重人與自然和諧共生的現(xiàn)代化的發(fā)展方向。以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，為我國生態(tài)環(huán)境保護事業(yè)奠定了基礎(chǔ)。以鄧小平、江澤民、胡錦濤為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，高度重視生態(tài)文明建設(shè)，把節(jié)約資源和保護環(huán)境確立為基本國策，把可持續(xù)發(fā)展確立為國家戰(zhàn)略。進入新時代，以習近平同志為核心的黨中央系統(tǒng)謀劃生態(tài)文明體制改革，一體治理山水林田湖草沙，著力打贏污染防治攻堅戰(zhàn)，決心之大、力度之大、成效之大前所未有。在這一歷史進程中，我們黨以新的視野、新的認識、新的理念系統(tǒng)回答了系列重大理論和實踐問題，形成了習近平生態(tài)文明思想?；赝麣v史，我們黨始終堅持初心使命，不斷深化對人與自然基本規(guī)律的認識，把人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設(shè)作為奮斗目標，堅持綠水青山就是金山銀山的理念，堅持尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然，把人與自然看作是生命共同體，堅定不移走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的高質(zhì)量發(fā)展新路，不斷促進可持續(xù)發(fā)展。

第七，強調(diào)了推進中國式現(xiàn)代化的外部路徑是走和平發(fā)展的道路。資本主義現(xiàn)代化沖破了封建專制的生產(chǎn)關(guān)系和宗法體系，開辟了世界市場，促進了生產(chǎn)力發(fā)展，推動了民主政治。然而由于“以資本為中心的邏輯”所具有的固有特性，資本主義社會中的階級矛盾和社會問題也成為資本主義現(xiàn)代化難以逾越的障礙。馬克思深刻指出：“資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西?！辟Y本的固有特性是利益無限驅(qū)動，帶來的必然是對內(nèi)剝削和奴役、對外擴張和掠奪，資本主義現(xiàn)代化進程所天然伴隨的利益分化、階級對立、極端個人主義、社會畸形發(fā)展等種種“現(xiàn)代病”，通過資本主義制度和法律體系很難完全解決，在一些國家甚至愈演愈烈。對此，習近平總書記指出：“我國不走一些國家通過戰(zhàn)爭、殖民、掠奪等方式實現(xiàn)現(xiàn)代化的老路，那種損人利己、充滿血腥罪惡的老路給廣大發(fā)展中國家人民帶來深重苦難?！敝袊浆F(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，不走西方老牌資本主義國家對外擴張掠奪的現(xiàn)代化老路，主張文明交流互鑒，打破了西方所謂的“文明沖突論”，創(chuàng)立了具有包容性的人類文明新形態(tài)，促進了世界和平與發(fā)展，走出了一條既發(fā)展自身又造福世界的現(xiàn)代化之路。

二、中國式現(xiàn)代化的歷史貢獻

實現(xiàn)現(xiàn)代化是世界上眾多國家的追求，由于各國歷史傳統(tǒng)、文化積累、現(xiàn)實國情、地理環(huán)境、政治力量不同，現(xiàn)代化道路、現(xiàn)代化結(jié)果存在明顯差異。中國式現(xiàn)代化深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學社會主義的先進本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果和世界各國現(xiàn)代化成功經(jīng)驗，打破了只有遵循資本主義現(xiàn)代化模式才能實現(xiàn)現(xiàn)代化的西方神話，改變了世界現(xiàn)代化發(fā)展的趨勢和格局，代表著人類文明進步發(fā)展的方向，為推動建設(shè)更加美好的世界展現(xiàn)了光明前景，為中國及世界其他各國探索現(xiàn)代化道路作出了重要歷史貢獻。

第一，拓展了現(xiàn)代化理論的豐富內(nèi)涵。人類文明在探索實踐現(xiàn)代化過程中是不斷摸索和完善的，在以前的現(xiàn)代化形態(tài)中，人們更多地關(guān)注于客觀世界的創(chuàng)新創(chuàng)造、物質(zhì)財富的增長積累、科學技術(shù)的更新?lián)Q代等，很少關(guān)注對社會階級階層的治理、對自然生態(tài)的保護。中國式現(xiàn)代化的理論創(chuàng)新，堅持一般性與特殊性的辯證統(tǒng)一，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色，是科學社會主義的最新重大成果。我們成功走出中國式現(xiàn)代化道路，徹底打破了“現(xiàn)代化就是西方化”的迷思，從理論和實踐上為發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化提供了新視角、新路徑和新范例，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。中國式現(xiàn)代化是“并聯(lián)式”高速發(fā)展的現(xiàn)代化，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、信息化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互疊加發(fā)展，從政治建設(shè)、經(jīng)濟建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”總體布局和全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨“四個全面”戰(zhàn)略布局整體推進，重新標識了現(xiàn)代化的特征，極大地豐富了現(xiàn)代化理論的科學內(nèi)涵，對于中國人民走好當代現(xiàn)代化道路具有重要指導(dǎo)意義，對于世界人民探索現(xiàn)代化道路具有重要借鑒作用。

第二，完善了現(xiàn)代化理論的科學體系?，F(xiàn)代化正在成為世界各國追求繁榮富強的共同目標，代表著人類社會未來發(fā)展的普遍趨勢?，F(xiàn)代化肇始于西方，并一度推進社會生產(chǎn)力快速發(fā)展，在很多西方中心主義者看來，“現(xiàn)代化”往往等同于“西方化”。“西方現(xiàn)代化”作為實現(xiàn)現(xiàn)代化的“固有模式”，被世界各國紛紛效仿。雖然世界各國的現(xiàn)代化建設(shè)存在一般規(guī)律，但世界上并沒有放之四海而皆準的現(xiàn)代化標準，也不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式。黨的二十大對中國式現(xiàn)代化進行了深入系統(tǒng)的理論闡釋，中國式現(xiàn)代化從過去的概念表述發(fā)展為包括“五大中國特色”“九條本質(zhì)要求”“五條重大原則”等在內(nèi)的完整理論體系，從而在已有基礎(chǔ)上成功推進和拓展了中國式現(xiàn)代化，構(gòu)建了中國式現(xiàn)代化的理論體系，使中國式現(xiàn)代化更加清晰、更加科學、更加可感可行，幫助人們更加深刻認識和把握中國式現(xiàn)代化的精髓實質(zhì)，更加堅定了推進中國式現(xiàn)代化的信心決心。

第三，宣示了中國式現(xiàn)代化的價值追求。從現(xiàn)代化的價值邏輯看，中國式現(xiàn)代化堅持以人民為中心，致力于實現(xiàn)全體人民共同富裕與人的全面發(fā)展。中國式現(xiàn)代化堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標。這既是現(xiàn)代社會發(fā)展的本質(zhì)要求，也是中國式現(xiàn)代化探索實踐得出的寶貴經(jīng)驗。建黨一百周年之際，黨領(lǐng)導(dǎo)人民打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，歷史性地解決了絕對貧困問題，全面建成小康社會，為實現(xiàn)共同富裕奠定了良好基礎(chǔ)。實現(xiàn)人的現(xiàn)代化、推動人的全面發(fā)展，是中國式現(xiàn)代化的價值指向。從現(xiàn)代化的價值追求看，不同于西方現(xiàn)代化的成果由少數(shù)人享有，中國式現(xiàn)代化強調(diào)全體人民共享發(fā)展成果，明確共同富裕是中國式現(xiàn)代化的重要特征和價值追求。從現(xiàn)代化的價值導(dǎo)向看，中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明全面發(fā)展的現(xiàn)代化：既要推動社會主義物質(zhì)文明高度發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟高度發(fā)達，物質(zhì)產(chǎn)品極大豐富，滿足全體人民的商品和服務(wù)需求，又要推進社會精神生產(chǎn)和精神生活的高度發(fā)展，使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化得以發(fā)揚光大，人們的思想、政治、道德水平不斷提高，最終實現(xiàn)人的全面發(fā)展。

第四，彰顯了中國式現(xiàn)代化理論上的成熟。實現(xiàn)現(xiàn)代化是一個漫長的探索過程，世界上有 200 多個國家和地區(qū)，不同歷史和國情、不同民族和習俗孕育了不同文明，也形成了各自不同的現(xiàn)代化道路。黨的二十大對中國式現(xiàn)代化理論體系進行了科學概括，從中國式現(xiàn)代化的政治領(lǐng)導(dǎo)力量、政治發(fā)展道路、政治立場、依靠力量、戰(zhàn)略安排、實現(xiàn)路徑、價值追求、物質(zhì)基礎(chǔ)、遠景構(gòu)想、目標要求、外部環(huán)境等方面進行了規(guī)劃與設(shè)計，形成了一整套完整科學的理論體系，有力彰顯了中國式現(xiàn)代化在理論上的清醒成熟。比如，中國式現(xiàn)代化的政治立場始終堅持以人民為中心，從來都不是代表某個人或某一個利益群體的利益，中國共產(chǎn)黨的黨性和人民性是統(tǒng)一的，中國共產(chǎn)黨的利益亦和人民的利益是一致的，人民就是江山，江山就是人民。中國式現(xiàn)代化以為人民謀幸福、為民族謀發(fā)展為價值追求，是最高水平、最高質(zhì)量的現(xiàn)代化，將人民群眾對美好生活的向往由想象變?yōu)楝F(xiàn)實，以人民為中心也是黨推進中國式現(xiàn)代化立于不敗之地的根本所在。

第五，為世界人民探索現(xiàn)代化實踐貢獻了中國智慧。要和平不要戰(zhàn)爭，要發(fā)展不要貧窮，要合作不要對抗，要共贏不要獨占，這是各國人民樸素而真實的共同愿望，也是當今時代發(fā)展的主流。和平、發(fā)展、合作、共贏是中國特色大國外交的光輝旗幟，也是中國式現(xiàn)代化建設(shè)必須遵循的基本原則。中國式現(xiàn)代化是關(guān)于中華民族偉大復(fù)興和人類社會未來發(fā)展的系統(tǒng)化的科學理論建構(gòu)，面向世界提出積極構(gòu)建人類命運共同體。人類命運共同體理念著眼于人類整體利益和共同發(fā)展，強調(diào)人類共有一個地球家園，各國比以往任何時刻都更加命運與共、休戚相關(guān)，倡導(dǎo)各國同心協(xié)力，共同建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，既擘畫了中國特色社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)的宏偉藍圖，也順應(yīng)了人類社會發(fā)展的根本要求和各國人民的共同期盼，成為引領(lǐng)時代潮流和人類前進方向的鮮明旗幟。推動構(gòu)建人類命運共同體，堅持把滿足中國人民對美好生活的向往與共同創(chuàng)造人類的美好未來相結(jié)合，彰顯了中國式現(xiàn)代化道路的全球價值和世界意義，也彰顯了中國共產(chǎn)黨和中國人民為世界盡責、為人類擔當?shù)奶煜滦貞选?/p>