顏雨萱，付曉男

（長春中醫(yī)藥大學(xué)?馬克思主義學(xué)院，吉林?長春?130000）

關(guān)鍵字：全面建設(shè)小康社會(huì)；發(fā)展鄉(xiāng)村文化；實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義路徑；啟示

1 鄉(xiāng)村文化建設(shè)與全面建成小康社會(huì)

1.1 農(nóng)村文化健康發(fā)展是全部健康的內(nèi)在根本條件

十八大以來，確定了我國發(fā)展特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”的總體設(shè)計(jì)格局。全面建成小康社會(huì)正是在實(shí)施“五位一體”總體格局發(fā)展，統(tǒng)籌兼顧促進(jìn)中達(dá)到的。全面小康是國民經(jīng)濟(jì)、政治生活、文化發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)、自然環(huán)境五個(gè)工程協(xié)調(diào)促進(jìn)、共同推動(dòng)“五位一體”全部進(jìn)展的小康，唯有各個(gè)方面全部促進(jìn)、發(fā)展，才能提高社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)水準(zhǔn)，保證全面形成小康社會(huì)總體目標(biāo)如期完成。發(fā)展如若淪為全面構(gòu)建小康社會(huì)的洼地或短板，全面小康就不全面了。缺少鄉(xiāng)村文化健康發(fā)展目標(biāo)的落實(shí)，全面形成小康社會(huì)就很難達(dá)到“全面”。農(nóng)村文化小康，是全面建設(shè)小康社會(huì)要求的內(nèi)在根本條件。

1.2 社會(huì)主義農(nóng)村文明建設(shè)是全面小康的根本保證和堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)

所謂的農(nóng)村文化，是指產(chǎn)生在中國農(nóng)村范圍內(nèi)的，符合當(dāng)?shù)孛癖娦枨蟮乃枷胗^念、道德倫理、文化法律意識(shí)、科技文明、科學(xué)知識(shí)教學(xué)、群眾文娛活動(dòng)等的總和。由于中國具有漫長的農(nóng)業(yè)文明發(fā)展史，所以農(nóng)村文化在傳播中華文明、保持中國農(nóng)業(yè)的社會(huì)穩(wěn)定性等方面都起到了很大作用。農(nóng)村文化教育有著道德教育、審美娛樂、經(jīng)濟(jì)助推、傳統(tǒng)文化教育等促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的多種功用，一直是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)生存發(fā)展的根本保證和堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。隨著中國工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、信息化進(jìn)程的加速，中國農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)共同發(fā)展的趨向越來越強(qiáng)烈，而鄉(xiāng)村的發(fā)展與建設(shè)也在中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與建設(shè)過程中處于越來越關(guān)鍵的戰(zhàn)略地位，為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)，除了需要高度重視“三農(nóng)”的問題解決，更需要充分發(fā)揮農(nóng)村文化在繼承民族文明歷史、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、優(yōu)化鄉(xiāng)村管理中的關(guān)鍵功能，加強(qiáng)和鞏固農(nóng)村文明建設(shè)這一農(nóng)村生存發(fā)展與全面建設(shè)小康社會(huì)的根本保證與重要物質(zhì)基礎(chǔ)。

1.3 農(nóng)村文化建設(shè)，是保障持續(xù)脫貧致富、推進(jìn)農(nóng)村全面小康的根本基礎(chǔ)和動(dòng)力

農(nóng)村文化思想落伍，無法滿足農(nóng)村新時(shí)期發(fā)展進(jìn)步的需要，是農(nóng)村鄉(xiāng)村貧窮問題產(chǎn)生的主要因素。但農(nóng)村鄉(xiāng)村文明的發(fā)展進(jìn)步，農(nóng)村農(nóng)民思維的與時(shí)俱進(jìn)，是鄉(xiāng)村實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的內(nèi)驅(qū)基本力量，是確保持續(xù)脫貧致富、推進(jìn)農(nóng)村全面建設(shè)小康社會(huì)的根本基礎(chǔ)，但因?yàn)樵卩l(xiāng)村脫貧致富任務(wù)基本實(shí)現(xiàn)后，仍需要持久的文化保障與維護(hù)，所以農(nóng)村文化建設(shè)能使脫貧致富中的農(nóng)民群眾思維與價(jià)值觀，徹底斬?cái)喔F根。促進(jìn)農(nóng)村全面建設(shè)小康社會(huì)總體目標(biāo)的完成，構(gòu)建農(nóng)民持續(xù)脫貧致富、遏制返貧有效的激勵(lì)機(jī)制外，也需要進(jìn)一步重視這些農(nóng)村地方文化建設(shè)所面臨的不足，進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，啟民智、扶民志、集民意，充分發(fā)揮好利用農(nóng)村文化建設(shè)堅(jiān)實(shí)保障農(nóng)民持續(xù)脫貧致富。

2 鄉(xiāng)村文化振興面臨的困境

當(dāng)前中國農(nóng)村文化復(fù)興已經(jīng)取得了初步的成果，但總體而言，還面臨若干現(xiàn)實(shí)困難，很多問題約束著農(nóng)村復(fù)興的深度推進(jìn)。

2.1 鄉(xiāng)村文化價(jià)值取向多元化的制約

改革開放以來，受中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展以及農(nóng)村與之共同發(fā)展的思想文化價(jià)值觀多元化的強(qiáng)烈影響，中國農(nóng)村逐漸步入了后鄉(xiāng)村社會(huì)，在保持部分傳統(tǒng)鄉(xiāng)村特征以外，農(nóng)村的文化價(jià)值取向也逐步趨于多樣化，使得中國農(nóng)村地區(qū)普遍存在著人際關(guān)系功利性、社會(huì)價(jià)值觀念物質(zhì)性、文化消費(fèi)觀念落后、農(nóng)村社會(huì)主義文化生活枯燥等問題，農(nóng)村社會(huì)主義文明的精神價(jià)值也逐步淡化。由于農(nóng)民們大肆追求生活物質(zhì)化，積極健康的文化休閑方式也逐步被賭博等生活物質(zhì)性、功利化價(jià)值取向的文化活動(dòng)方式所取代，農(nóng)村精神上的“貧困”又滋生了“等、靠、要”等消極價(jià)值觀。部分農(nóng)民的消費(fèi)理念也出現(xiàn)了扭曲，如婚喪嫁娶中過度浪費(fèi)越來越多，重物質(zhì)輕精神的消費(fèi)行為等差距愈來愈大，對(duì)積極健康的文明消費(fèi)行為投入因而較低。由此可見，農(nóng)民的價(jià)值理念亟待進(jìn)一步改善，思想道德品格亟需提高，思想道德約束制度亟需更加完善。

2.2 與鄉(xiāng)村文化振興有關(guān)的產(chǎn)業(yè)不興

因?yàn)檎畬?duì)傳承農(nóng)村文化的重要價(jià)值的輕視，對(duì)本地的傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣、特色技藝等傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化并不關(guān)注，承載著農(nóng)村鄉(xiāng)愁記憶的傳統(tǒng)文化地標(biāo)也日漸消失，從而造成了農(nóng)村文化的振興資源嚴(yán)重不足。而部分地方政府盡管對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)村文化重要價(jià)值有相當(dāng)?shù)年P(guān)注，但在挖掘開發(fā)文化資源的過程中繼承與創(chuàng)新卻略顯欠缺。最主要的原因是忽視了或忽略自身本土文化的所具備的特點(diǎn)，從而導(dǎo)致傳統(tǒng)農(nóng)村文化的商品與服務(wù)低端化、雷同甚至無差別。況且現(xiàn)階段中國農(nóng)村的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展又剛起步，且規(guī)模較小、行業(yè)形態(tài)還沒有成型，更別說形成全產(chǎn)業(yè)鏈、產(chǎn)業(yè)集群。由是以上種種，中國農(nóng)村的文化產(chǎn)業(yè)振興與行業(yè)發(fā)展還任重道遠(yuǎn)。

2.3 鄉(xiāng)村文化振興的效能不顯

盡管政府部門對(duì)農(nóng)村在公益文化方面的投資日益增多，但基于對(duì)政績與效益的要求與考慮，部分決策者卻總是熱衷那些見效較快、容易出政績的“硬指標(biāo)”建設(shè)，而忽視了農(nóng)村文化教育、文物保護(hù)等“軟指標(biāo)”推進(jìn)工作。從目前來看，由于在鄉(xiāng)村，以及城市之間、區(qū)域間和群體之間發(fā)展?fàn)顩r差異，優(yōu)質(zhì)的農(nóng)村公益文化資源差異依然很大。在個(gè)別區(qū)域的農(nóng)村公益文化建設(shè)項(xiàng)目中還面臨著很多的盲目化與隨意化問題，對(duì)村民的精神文化需要得不到充分滿足，也沒有吸引力與針對(duì)性；部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)雖然已經(jīng)建設(shè)了文化站、文化廣場等文化場所，但因?yàn)槿狈Τ掷m(xù)的文化資金投入保障，重建后輕管棄去的文化現(xiàn)狀仍然存在，公共文化設(shè)施也無法進(jìn)行合理運(yùn)用，從而造成鄉(xiāng)鎮(zhèn)的公共文化服務(wù)效果并不明顯，甚至往往成為了走過場。

2.4 鄉(xiāng)村文化振興人才缺失

由于農(nóng)村工業(yè)化與城鎮(zhèn)化建設(shè)的腳步在加速，大批年輕且充滿朝氣的農(nóng)村中青年群體農(nóng)民們來到都市后不愿意再回家鄉(xiāng)，逐漸習(xí)慣了都市的快節(jié)奏都市生活，很少有機(jī)會(huì)或不愿意再回鄉(xiāng)融入到傳統(tǒng)農(nóng)村的社會(huì)主義傳統(tǒng)文化生活。通過鄰里關(guān)系所構(gòu)建出來的傳統(tǒng)鄉(xiāng)音也日漸淡化甚至割裂，從而削弱了傳統(tǒng)農(nóng)村人文滋養(yǎng)的根基。而縱觀目前中國農(nóng)村的社會(huì)生活，留在村里的主要是老弱婦孺。而這些人群也只是可以保證日常的生活自理與基本的農(nóng)間勞動(dòng)，缺乏能夠豐富他們的農(nóng)村傳統(tǒng)文化生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)社會(huì)主義文明生活方式的概念也相對(duì)模糊不清，對(duì)社會(huì)主義文明消費(fèi)方式的關(guān)注也相對(duì)淡漠。上述原因都使得農(nóng)村傳統(tǒng)文化活動(dòng)的社會(huì)主導(dǎo)缺位問題嚴(yán)重。

3 加強(qiáng)貧困農(nóng)村文化建設(shè)，鞏固農(nóng)業(yè)社會(huì)全面小康基礎(chǔ)

3.1 通過構(gòu)建精準(zhǔn)扶貧和農(nóng)村文明建設(shè)的統(tǒng)籌推動(dòng)機(jī)制

實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)，打贏了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的戰(zhàn)斗必須完成底線目標(biāo)。扶貧工作經(jīng)驗(yàn)表明，要鞏固精準(zhǔn)幫扶成果，構(gòu)建解決農(nóng)村相對(duì)脫貧工作的長效機(jī)制，夯實(shí)幫扶農(nóng)村全面小康基石，除了確保貧困村群眾人均收入持續(xù)提高外，更關(guān)鍵的是要以“文”化人，在思想上“扶志”，激發(fā)頑強(qiáng)生生不息的文化精神，在脫貧致富能力上“扶智”，把握獨(dú)立頑強(qiáng)的精準(zhǔn)脫貧致富技術(shù)技術(shù)本領(lǐng)，才能更加激發(fā)幫扶農(nóng)村持續(xù)發(fā)展和困難群眾攻堅(jiān)暴富的內(nèi)生力量，從而提高幫扶農(nóng)村整體發(fā)展的基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村的全面振興。這就需要增強(qiáng)對(duì)扶貧農(nóng)村文化建設(shè)工作意義的理解，關(guān)注扶貧農(nóng)村文化建設(shè)在克服相對(duì)困難長效機(jī)制中的意義建立在黨委的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，以政府部門為主，地方相關(guān)部門各負(fù)其責(zé)，以貧困農(nóng)村群眾為主導(dǎo)，在社會(huì)各界文化力量共同參與下的社會(huì)主義農(nóng)村文化建設(shè)新格局，在促進(jìn)繁榮發(fā)展農(nóng)村的社會(huì)主義文化，在鞏固農(nóng)業(yè)生產(chǎn)全面建設(shè)小康社會(huì)的能力基礎(chǔ)。

3.2 筑牢貧困鄉(xiāng)村文化建設(shè)快速發(fā)展的基礎(chǔ)

促進(jìn)扶貧地區(qū)農(nóng)村文化建設(shè)繁榮與蓬勃發(fā)展，政府有關(guān)部門要落實(shí)并保證農(nóng)村文化的基本建設(shè)投入，以廣大鄉(xiāng)村民眾為農(nóng)村文化建設(shè)主體，以貧困地區(qū)廣大鄉(xiāng)村民眾的實(shí)際需求為突破口，以建立和健全扶貧地區(qū)農(nóng)村文化軟硬件設(shè)施為重點(diǎn)，進(jìn)一步充實(shí)農(nóng)村文化公共服務(wù)內(nèi)涵，進(jìn)一步拓寬農(nóng)村文化公共服務(wù)方法、途徑，提高農(nóng)村文化服務(wù)質(zhì)量，為貧困地區(qū)民眾掌握文化科普知識(shí)、專業(yè)技能訓(xùn)練、心理健康引導(dǎo)、文化運(yùn)動(dòng)的健康發(fā)展提供了方便。重塑了新時(shí)期的鄉(xiāng)賢文化，引領(lǐng)有經(jīng)歷、有知識(shí)、有特長、有技藝的離退休公務(wù)人員、專家學(xué)者、企業(yè)工商界精英人才等新型鄉(xiāng)賢人群反哺家鄉(xiāng)，推進(jìn)并弘揚(yáng)了家鄉(xiāng)自古以來的優(yōu)秀文明。引導(dǎo)社會(huì)各界力量積極投入農(nóng)村文化扶貧工作，充分運(yùn)用和發(fā)展農(nóng)村城市文化資源的服務(wù)功能，通過采取相應(yīng)的文化鼓勵(lì)政策措施，將城市的公共文化服務(wù)項(xiàng)目擴(kuò)展至農(nóng)村，進(jìn)一步帶動(dòng)城市文化服務(wù)與農(nóng)村文化公共服務(wù)一體化融合發(fā)展，建立一批專兼結(jié)合的農(nóng)村文化公共服務(wù)團(tuán)隊(duì)，為農(nóng)村城市文化產(chǎn)業(yè)的振興與發(fā)展提供人才智力支撐，進(jìn)一步提升貧困農(nóng)村的城市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展動(dòng)力，進(jìn)一步增強(qiáng)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的公共服務(wù)實(shí)力。

3.3 繼續(xù)推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文明融入貧困農(nóng)村

2017年1月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，其中一個(gè)重點(diǎn)便是要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容更好更多地融合到社會(huì)產(chǎn)品生活。在中國貧苦鄉(xiāng)村發(fā)揚(yáng)和繼承美好的中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，并賦以出新時(shí)代新內(nèi)容，是推動(dòng)中國農(nóng)村文明建設(shè)的一個(gè)重大支撐，通過在貧苦鄉(xiāng)村開展的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保存、繼承、健康發(fā)展工程建設(shè)，才能以中國傳統(tǒng)文化精神涵養(yǎng)優(yōu)良的鄉(xiāng)村美德風(fēng)尚，培養(yǎng)健康文明的村風(fēng)。著力培養(yǎng)并弘揚(yáng)農(nóng)村優(yōu)秀的家風(fēng)、家教，進(jìn)一步發(fā)掘和整理農(nóng)村勤儉持家、重義守信用的家訓(xùn)、家書文化傳統(tǒng)，以農(nóng)村優(yōu)秀的家風(fēng)家教培養(yǎng)好青年，使農(nóng)村的下一代保留農(nóng)村人文記憶，存續(xù)農(nóng)村人文情感，進(jìn)行中國先進(jìn)農(nóng)村文明的代際傳承。

3.4 著力建設(shè)新時(shí)期中國特色社會(huì)主義農(nóng)村新文化

隨著中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展主要矛盾的轉(zhuǎn)變，中國人民對(duì)物質(zhì)文化生活方式的要求也日益增長，特別是生活在貧困地區(qū)的廣大老百姓，對(duì)就近就地享受多姿多彩的文化服務(wù)生活等，懷著了更大的期待。十九大提出了進(jìn)一步開展文化惠民工程建設(shè)的重大戰(zhàn)略部署，十九屆四中全會(huì)則明確提出了拓展基層文化惠民工程建設(shè)的覆蓋范圍、提高有效性的要求，這些都為建設(shè)好新時(shí)期的鄉(xiāng)村文化服務(wù)工作奠定了重要基礎(chǔ)遵循。適應(yīng)廣大鄉(xiāng)村民眾的文化生活需要，努力形成中國特色社會(huì)主義農(nóng)村新文化。