尹小華

若荷的散文集《秋野之上》（2021 年5月團(tuán)結(jié)出版社出版），分為“檐月杯酒”“輕捻為絲”“風(fēng)對花語”“流年相跡”“步綠擷幽”“歲月箋上”六輯，由六十多篇散文組成。作品如一縷輕風(fēng)從田野吹來，飄逸著濃濃的鄉(xiāng)愁。作者通過對山水、村莊、茅屋、土地的描寫，以及對童年往事的回顧，為讀者展現(xiàn)了一幅大自然波瀾壯闊的風(fēng)景畫。作者描繪了幾十年的風(fēng)雨人生，將其對人生的觀察與思索，對親人的情感與懷念融為一體，化作對生命至真至純的禮贊，表達(dá)了對親人、家鄉(xiāng)和祖國的崇高敬意！

若荷出生在沂蒙山深處的蒙陰縣，十六歲時(shí)隨父母進(jìn)城。但田園風(fēng)光、風(fēng)土人情、鄉(xiāng)村物事、親友舊景，總是與她如影隨形，使她的目光更多的投向了童年與鄉(xiāng)間，《鄉(xiāng)村的夏天》《村里的井》《鄉(xiāng)村集市》《鄉(xiāng)村桃花季》等，一篇篇帶著泥土氣息和飽含深情的散文噴薄而出。作品根植沃土，連接地氣，樸實(shí)自然，溫暖親切，就像家人絮語，春燕呢喃。既寫出了真情實(shí)感，又寫出了人情味和煙火味，把讀者帶到某種意境之中，感受大地和人間賦予的一切，仿佛看到一個(gè)過去的自己從遠(yuǎn)方姍姍走來。

一個(gè)人孤獨(dú)久了，總要尋找傾訴的途徑；一個(gè)人歷經(jīng)了滄海桑田，會(huì)把沉淀的思想情感釀成一壺芳香醇厚的濃酒。若荷年少時(shí)患過一場病，曾失語半年之久，一度使她痛不欲生。親人們四處求醫(yī)問藥，通過積極治療，若荷不僅恢復(fù)了語言能力，還握起了文學(xué)之筆，抒發(fā)自己的情感，將自己的內(nèi)心世界在更廣泛的領(lǐng)域袒露，有的作品上了《人民日報(bào)》《中華散文》《散文·海外版》《散文選刊》等大報(bào)大刊，筆名“若荷”燦然綻放，聞名遐邇，作品也漸入多種選本，曾獲“沂蒙文藝獎(jiǎng)”“齊魯散文獎(jiǎng)”“中國金融文藝獎(jiǎng)”“冰心散文獎(jiǎng)”等諸多獎(jiǎng)項(xiàng)。

文學(xué)是可以伴隨享樂的，就像在春暖花開時(shí)的萌動(dòng)；就像秋天收獲里的沉醉，它對人精神的成長是由內(nèi)而外的升華。閱讀好的作品，會(huì)在自身精神田園里生出新苗，體味閱讀帶來的喜悅與滋潤。《清明笛韻》是《秋野之上》的第一篇散文，也是觸動(dòng)我心靈深處的一篇佳作。清明前后，山里人開始折柳，插在自家的屋檐下，紀(jì)念“教民稼穡”的祖師神農(nóng)氏。清明祭奠日，情緒低落時(shí)，唯有幾聲柳哨響起，才能驅(qū)散心頭的悲傷。做柳哨是男孩女孩喜歡的事——“選取粗細(xì)均勻的一截柳枝，雙手小心翼翼地?cái)Q轉(zhuǎn)，把柳芯擰轉(zhuǎn)到內(nèi)外松動(dòng)，用牙齒輕輕抽出里面的枝骨，再用刀具把空洞的柳皮一端打薄壓扁，一只泛著清香的柳哨就做出來了，把它輕輕含在嘴里，隨著一股青澀的味道流轉(zhuǎn)舌尖，清脆的哨音瞬間響起……”“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，那是植物生長的季節(jié)，也是作者日漸成熟的過程。那是童貞的回味、質(zhì)樸的記憶，每每回憶起來，都會(huì)勾起作者甜美的遐想和創(chuàng)作的欲望。

對故土和親情的書寫，有各種不同的方式，若荷竭力打破抒情的方式，讓瑰麗的想象與現(xiàn)實(shí)煙火氣息相融合。如《幸福的珍藏》一文，記錄了她對母親的無限眷戀和對過去歲月的既往深情。母親年紀(jì)大了，體弱多病，氣管炎舊病一次次復(fù)發(fā)。兒女孝敬，為母親蓋了一處復(fù)式樓房，母親卻把它分成三份租了出去，自己堅(jiān)持住在老房子里，那是她母親和父親半生共住的。墻上的畫、院里的花，都是父親留下的生活痕跡，母親說，父親的氣息仿佛還在，所以她離不開。母親習(xí)慣收藏舊物，她的小小的木箱里，不僅保存著兒女看過的小人書、小發(fā)卡、紅頭花之類的零碎物品，還有一些發(fā)黃的信件，以及那些曾經(jīng)為兒女們做鞋用的紙樣兒，母親把它們碼齊了折在一起，夾在一本舊雜志社里，那里記錄了兒女們的成長歲月，或許還有父親母親的愛戀經(jīng)過，甚至生命歷程?！吧且粭l無盡的河，而這條河的世界，總有一些不被人知的故事，被母親悄悄地藏起來……”

作者用飽蘸情感的筆觸描述了沂蒙山區(qū)淳樸的民風(fēng)民俗和勵(lì)志奮斗的篇章。比如，《有著古碑的村莊》一文，便為我們展示了一個(gè)淵源深厚的古樸村莊。這個(gè)叫李家石屋的地方，是沂蒙山區(qū)典型的一個(gè)小村落，相傳已有千年村史，村里有塊圓形石碑，碑文記載宋、金時(shí)期卜氏先民為躲避戰(zhàn)亂，從山東萊蕪遷徙至此。如今，那座古老的遺跡猶在，它的主人就是李家石屋村民的先驅(qū)，最早的幾位拓荒者和播種者。清潭里的水順流而下，途經(jīng)各家各戶的門口，男人們用以灌溉澆地，女人們用以浣濯搗衣。美麗的清流獨(dú)具魅力，山環(huán)水繞，勾勒出一幅奇妙靈動(dòng)的圖畫，映襯著風(fēng)光旖旎的奇山秀水。村民依山而居，延續(xù)著生命的煙火——石屋、石橋、石碾、石磨……棠梨、軟棗、柿餅……小狗兒伏地假寐，家畜悠閑散步……還有，小草筐、小藤簍等手工藝品，每件都傳出古老的信息。

隨著時(shí)代的發(fā)展，人們外出打工的人多了，山村不再靠天吃飯、向地要糧，而是因地制宜，勤于創(chuàng)造。最有創(chuàng)意的就是用大紅山楂、金黃柿子擺出的那面五星紅旗，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去鮮艷奪目，形象逼真，火紅的旗幟象征著一顆淳樸火熱的心，象征著沂蒙山人的堅(jiān)韌與赤誠。

現(xiàn)在的農(nóng)村已不是過去的農(nóng)村，現(xiàn)在的城市也不是過去的城市。透過散文《城鄉(xiāng)》，我們感受到了時(shí)代的變遷，“支農(nóng)班車”往返于城鄉(xiāng)之間，一頭是城市，一頭是鄉(xiāng)村，連接著兒女親情，承載著特殊情感。時(shí)代發(fā)展了，社會(huì)進(jìn)步了，越來越多的山鄉(xiāng)人走進(jìn)了城市，但那條血脈親情沒有割斷，那些往來奔波的車輛正是溝通血脈親情的紐帶，一代一代承接下去。與此同時(shí)，鄉(xiāng)村因外來文明的沖擊，維系人心的傳統(tǒng)文化也日漸衰落。作者在質(zhì)樸的語言中，道出了對鄉(xiāng)村景象的悲憫情懷，在梳理“自我”成長經(jīng)歷的時(shí)候，同時(shí)也梳理自我在世界中逐漸生長的過程，將自己置身于世界和時(shí)代之中，融入了更多的人生感悟和思考，更加深刻地切入生命體驗(yàn)，以擁抱更加寬廣的世界和更加豐富的人心，并將之轉(zhuǎn)化為他的藝術(shù)世界。

若荷早期寫詩歌，后來才開始散文寫作。她覺得，散文最能袒露人的靈魂、最直接與心靈共舞、能最大眾化書寫與閱讀。大地賦予了若荷創(chuàng)作沃土，她對一草一木，一山一水，一事一人都是那么親近和熱望，都急于向它們表達(dá)真情，敞開心扉。因?yàn)槟晟俚慕?jīng)歷，若荷與土地結(jié)下了特殊情感，深諳：“春華秋實(shí)”“粒粒皆辛苦”的道理。每年春播時(shí)，赤腳踩在松軟的泥土上，那溫軟、踏實(shí)的感覺源源不斷傳來，仿佛踩到了人間最舒適的地方。種瓜得瓜，種豆得豆，人們善待土地，土地就毫不吝嗇地饋贈(zèng)你，老實(shí)厚重，從來不欺騙人。若荷喜歡行走山川，俯仰天地，寄情山水。行走讓她看見，讓她聽到，讓她徹悟，讓她融會(huì)貫通。

由此，《秋野之上》也點(diǎn)睛而出了。