李曉丹
(懷化職業(yè)技術學院,湖南 懷化 418000)
2018 年9 月10 日,習近平總書記在全國教育大會上提出教育要在堅定理想信念、厚植愛國主義情懷、加強品德修養(yǎng)、增長知識見識、培養(yǎng)奮斗精神、增強綜合素質(zhì)六個方面“下功夫”。長期以來,受西方以社會分工為先導的現(xiàn)代學科建制的影響,高校教育自然而然地更傾向于知識傳授和能力培養(yǎng),這一點在以培養(yǎng)應用型人才為目標的高職教育教學中更為凸顯。雅斯貝爾斯在其《大學之理念》中曾稱這樣的建制是“自然科學和文科的分裂以及為不同職業(yè)培訓人員的需要?!盵1]而從教育的本質(zhì)上來講,高校各專業(yè)課程都應當是價值引領、知識傳授和能力培養(yǎng)的有機統(tǒng)一。其實,在中國傳統(tǒng)教育中有著深厚的以德為先的育人基因,《論語·學而》中就有:“弟子入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾,而親仁,行有余力,則以學文”。弟子們首先需要做到孝悌、謹信、愛眾、親仁,還有余力就用來學習知識。由此可見,中國傳統(tǒng)教育即是價值、知識、技能協(xié)同培養(yǎng)的統(tǒng)一體系,因此,汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化營養(yǎng),是高職教育在六個方面“下足功夫”的重要支撐。
不可否認的是,在現(xiàn)代設計學科中,中國設計一直處于相對弱勢的狀態(tài)。曾有學者說到:“同處現(xiàn)代化的歷史潮流中,西方設計卻成為現(xiàn)代設計的代名詞。我們樂陶陶于更加國際化和全球化,卻忽視了中國設計的生存主題;我們欣喜于國際舞臺上通過產(chǎn)品與廣告重新建構(gòu)的流水線式民族特色,卻割裂了自我設計的歷史發(fā)展脈絡。”[2]賡續(xù)民族設計文脈,建立起真正屬于中國的設計風格是未來的年輕設計師需要承擔的責任。因此,當前高職服裝專業(yè)課程思政建設主要任務是要幫助學生增強民族文化認同,重拾民族文化自信;理解民族文化內(nèi)涵,厚植民族文化底蘊;領悟民族造物精神,延續(xù)民族設計價值觀。
由此,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中課程思政建設資源的發(fā)掘可以劃分為三個方面:首先通過對傳統(tǒng)藝術創(chuàng)作方式的分析、對比,引領學生發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)藝術創(chuàng)作方式的優(yōu)越性以及與時代的普適性,逐步樹立文化自信;其次是通過對傳統(tǒng)藝術作品外在表現(xiàn)形式的鑒賞,發(fā)掘深層的美學內(nèi)涵、文化內(nèi)涵,逐步涵養(yǎng)民族文化底蘊;第三是通過傳統(tǒng)技藝的動手實踐,體會傳統(tǒng)造物過程中自然與人的共生關系以及相應的人文思想和情感,逐步建立民族設計價值觀。
高職服裝專業(yè)課程橫跨藝術學與工學,具體可以劃分為理論類、設計類、工藝類三種,不同類型的課程對中國傳統(tǒng)文化資源的利用有著不同的訴求,因此,在不同類型的課程中,對中國傳統(tǒng)文化資源利用的側(cè)重點也有所不同。與此同時,又將以加強前置、后置課程之間聯(lián)系為主要目標,將中國傳統(tǒng)文化元素從“知來處”到“明去處”再到“創(chuàng)成果”進行串聯(lián),貫穿整個學習過程,讓學生將中華傳統(tǒng)文化內(nèi)化于心,再由內(nèi)而外地轉(zhuǎn)化出具備文化底蘊的創(chuàng)新應用成果。
理論類課程的作用主要是培養(yǎng)基礎的審美觀、設計意識等,為后續(xù)的專業(yè)教學夯實基礎,是服裝設計入門的重要環(huán)節(jié)。而現(xiàn)階段我國設計類專業(yè)的基礎課程教學體系大多是“舶來品”,脫胎于一百多年前西方社會現(xiàn)實與思維模式的設計基礎課程體系。對沒有經(jīng)歷過工業(yè)革命之后形式與功能劇烈沖突的中國設計來說,頗有些“淮南為橘,淮北為枳”的意味,由此導致的是對傳統(tǒng)元素不加理解而形式化地片面應用。以中國傳統(tǒng)元素為素材可以順應中國傳統(tǒng)文化的衍變,在“知來處”的基礎上,以內(nèi)在的美學內(nèi)涵涵養(yǎng)設計思維的形成,以期為后續(xù)的設計能力培養(yǎng)奠定符合傳統(tǒng)文化基因的方向。
以《服裝史》課程為例,該課程以展示各時期的服裝歷史風貌為主,同時介紹當時的政治、經(jīng)濟、文化背景,以此詮釋服裝風格形成的原因。中國傳統(tǒng)服飾文化是中國傳統(tǒng)文化重要的組成部分,對中國傳統(tǒng)服飾文化進行深入解讀,可以有效提升學生的人文歷史底蘊以及審美素養(yǎng)?,F(xiàn)行該課程的教學內(nèi)容安排多將中西服裝史作為兩個并行的部分,學生對中西方的服裝文化往往割裂開來看待,在現(xiàn)代服裝設計中,學生依然難以在中國傳統(tǒng)服飾與起源于西方的現(xiàn)代服裝設計之間建立起聯(lián)系,若要解決這個矛盾,可以將中國傳統(tǒng)服飾文化作為為主線,重在文化基因的植入;以同時期的西方服飾文化為對比,重在建立中國傳統(tǒng)服飾與西方服飾發(fā)展之間的聯(lián)系,喚醒文化自信,培養(yǎng)學生對傳統(tǒng)文化主動應用的意識。
設計類課程往往更加關注服裝外在的藝術性,是服裝設計能力塑造的重要路徑。近年來,服裝行業(yè)“國潮”盛行,《中國服裝行業(yè)“十四五”發(fā)展指導意見和2035 遠景目標》提出:“要加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代表達,積極構(gòu)建具有中國特色、世界影響、時代特征的行業(yè)新生態(tài)”[3],為未來十數(shù)年服裝專業(yè)人才的培養(yǎng)明確了方向。因此,在服裝設計類課程中加入傳統(tǒng)文化的應用,以中國傳統(tǒng)文化中的美學形式、美學思想為基石,設計出更符合當代語境的服裝作品,可以引導學生發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在服裝設計中的“去處”。
以《設計構(gòu)成》課程為例,該課程作為藝術設計類專業(yè)的基礎課程,是我國設計教育目前最廣泛應用的“他山之石”?,F(xiàn)階段在教學中大多是直接套用西方教學體系,以點、線、面作為元素進行形的抽象、組合,以此培養(yǎng)學生對形的塑造能力和審美能力。其實,在中國傳統(tǒng)圖案中也有著大量的形體抽象以及富有鮮明特色的組合形式,如中軸線的對稱、二方連續(xù)、四方連續(xù)等,以傳統(tǒng)圖案的構(gòu)成體系進行《設計構(gòu)成》課程的主體教學,以點、線、面構(gòu)成作為輔助教學的元素,引導學生理解中西設計不同的歷史發(fā)展所導致的構(gòu)成思維方式的差異,幫助學生拓展設計思維,在增強文化認同的同時,掌握傳統(tǒng)文化元素的當代表達。此外,傳統(tǒng)圖案也是當下“國潮”服裝中最常應用的元素,是傳統(tǒng)文化當代表達最容易入手且最重要的部分,對設計類課程來說是不可或缺的珍貴教學資源。
在服裝專業(yè)課程體系中,工藝類課程往往是實現(xiàn)從設計到產(chǎn)品的最后一步,在這一步主要是培養(yǎng)學生平面制版、立體裁剪、縫制等一系列與服裝制作相關的技能。現(xiàn)行的工藝類課程主要是對接生產(chǎn)一線,鮮少涉及到傳統(tǒng)手工藝。2022 年6 月28 日,文化和旅游部、教育部、科技部等十部門聯(lián)合印發(fā)《關于推動傳統(tǒng)工藝高質(zhì)量傳承發(fā)展的通知》,“鼓勵具備條件的普通高等學校、職業(yè)院校(含技工院校)開設傳統(tǒng)工藝相關專業(yè)和課程,培養(yǎng)有技能、會設計、懂理論的專業(yè)技術人才和技術技能人才?!盵4]職業(yè)教育更加偏向于技能的培養(yǎng),在高職服裝工藝類課程中融入相關傳統(tǒng)手工藝的應用,是傳統(tǒng)手工藝更有效的高質(zhì)量發(fā)展的途徑。
以《成衣設計與制作》課程為例,該課程是服裝專業(yè)的核心課程,主要為達成服裝成品做好技術儲備。現(xiàn)行的課程教學內(nèi)容集中在運用各種縫紉設備進行成衣制作,涉及到的手工操作也是鎖眼釘扣、打套結(jié)等常用的西式服裝的加工方法。近年來,漢服文化被越來越多的年輕人所喜愛,在該課程引入傳統(tǒng)服飾復原以及改良的制作,將傳統(tǒng)服飾中草木染、盤扣等工藝有機融入,培養(yǎng)學生主動應用傳統(tǒng)工藝進行現(xiàn)代成衣制作的自覺,有效提升傳統(tǒng)工藝在當下生活中的功用,利于傳統(tǒng)工藝進行創(chuàng)新。
黨的十八大以來,習近平總書記一直高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對思想政治教育的引導作用,將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為服裝專業(yè)課程思政建設的重要內(nèi)容供給,是立德樹人任務向著正確方向前行的保障。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所凝聚的思想和精神,是中華民族一脈相承的文化瑰寶,更是中國現(xiàn)代設計取之不盡的源頭活水。充分利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源進行服裝專業(yè)課程思政的建設,在現(xiàn)代服裝設計與制作的技能之上賦予民族情懷、民族底蘊、民族造物精神,為“中國設計”的茁壯成長源源不斷地輸送人才與養(yǎng)分。