于春生

黃河，祖國的母親河。千萬年來，奔騰不息的黃河，潤澤著祖國的神州大地，滋養(yǎng)著英雄的中華兒女，孕育出璀璨輝煌的中華文化。許許多多的發(fā)明創(chuàng)造，譽滿寰中，造福人類。1930年在山東省濟南市章丘龍山鎮(zhèn)城子崖發(fā)掘出土的蛋殼陶高柄杯，一經(jīng)面世，光耀華夏，享譽全球，被世界考古學(xué)專家贊譽為“四千年前地球文明最精致之制作”。

精美絕倫，中國古代陶器的巔峰之作

蛋殼陶何以受到如此贊譽？這是因為蛋殼陶的制作工藝，達(dá)到了空前絕后、登峰造極的高度，代表了我國乃至世界制陶史上的最高水平，創(chuàng)造了人類制陶史上的奇跡。

蛋殼陶具有“黑、薄、亮、硬”的獨特陶質(zhì)。我國第一代考古學(xué)家吳金鼎先生發(fā)掘發(fā)現(xiàn)蛋殼陶時激動地記錄：“黑如漆，亮如鏡，薄如殼，硬如瓷，掂之飄忽若無、敲擊錚錚有聲?！钡皻ぬ丈谌缙?。這種黑是蛋殼陶胎質(zhì)從內(nèi)到外的通體黝黑，黑的深沉莊重，高貴典雅。蛋殼陶薄似蛋殼，薄度一般約0.5毫米，最薄者可達(dá)0.1至0.3毫米。蛋殼陶光可鑒人。這種光澤黝黑光亮，柔和內(nèi)斂。放大鏡下觀察，偶爾看到一種神秘難見的蛤蜊光色。這種令人目迷神移的光暈閃現(xiàn)，是胎質(zhì)細(xì)膩致密和器物沉寂年代久遠(yuǎn)而形成的。蛋殼陶質(zhì)硬如瓷。蛋殼陶雖屬陶器，可它的胎質(zhì)細(xì)膩致密，燒造溫度高于一般的陶器，所以，其胎質(zhì)硬度可與瓷器相媲美。

蛋殼陶享譽全球，除其“黑、薄、亮、硬”的獨特陶質(zhì)以外，還在于蛋殼陶器物構(gòu)思巧妙，造型優(yōu)美，工藝精湛，美輪美奐。無論哪一類器物，或杯、觚、鼎、罐，或鬶、盉，壺、甗，每一類每一件都是那樣的精美絕倫，妙不可言。可謂是創(chuàng)造力與審美力的充分展現(xiàn)，實用性與藝術(shù)性的完美統(tǒng)一。我國著名美學(xué)評論家王朝文先生看到龍山文化時期的陶罍后激動地說；“從美學(xué)的角度，真是無可挑剔，我真想給我們的先人跪拜！”

山東博物館展示著一件蛋殼陶高柄杯，杯高19.5厘米，口徑4.7厘米，喇叭型大侈口，下面是細(xì)長空心柄，柄中部凸起一鼓狀腹，貌似籠狀，籠的表面布滿豎向細(xì)小鏤孔，籠內(nèi)放置一陶丸，杯子晃動之時，陶丸輕觸籠壁，發(fā)出清脆的聲響。杯子立放之時，陶丸落定，起到穩(wěn)定重心的作用。柄的下端為圈足底座，上飾弦紋。該杯造型優(yōu)美，工藝精湛，充分展現(xiàn)出中華先民的審美情趣和高超精湛的制陶工藝。凝視著展柜內(nèi)那一件件精美絕倫的陶器，我仿佛聽到遠(yuǎn)古先民的聲聲傾訴與呼喚：東夷先民是中華多民族大家庭中的一員，東夷文化是中華多元文化花園中最為絢麗的奇葩。

上世紀(jì)九十年代末，筆者應(yīng)邀出席中國黑陶文化研討會。會議期間，向與會代表展示了一件蛋殼陶高柄套杯。該杯由杯盤與杯柄兩部分組成，杯盤與空心高柄套接。器高14厘米，淺盤狀杯沿，如撐起的雨傘，似盛開的花朵。杯柄上部飾有細(xì)密弦紋，中下部是六組三角形和平行四邊形構(gòu)成的鏤空圖案。該套杯造型纖巧秀致，制作工藝精美，充滿著節(jié)奏感和韻律美，在場代表驚嘆不已，贊不絕口。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院陶瓷系教授鄭寧激動地說：“我們的老祖宗真了不起！遠(yuǎn)在四千多年以前，他們使用著最原始、最簡單的制陶工具，卻制作出了世界上最頂尖、最精美的陶器，這是中國的驕傲，民族的自豪！”中國黑陶研究所所長劉浩感嘆不已地說：“蛋殼陶是中華民族文化的瑰寶，也是中華先民創(chuàng)造的最早的世界之最。蛋殼陶是我崇拜的偶像，心靈的寄托，畢生研究追求的目標(biāo)。它是中華文化的根脈，中華民族的魂魄。無論哪一種文化藝術(shù)，都要從中汲取營養(yǎng)，探尋創(chuàng)作靈感?！?p>

傳承有序，中華璀璨文化的生動見證

蛋殼陶不僅陶質(zhì)獨特，造型優(yōu)美。其重要意義還在于它是中國歷史悠久的見證，中華文化璀璨的體現(xiàn)。我們偉大的祖國是世界四大文明古國之一，也是發(fā)明和使用陶器最早的國家。上世紀(jì)八十年代發(fā)現(xiàn)的沂源猿人化石表明，早在三四十萬年前這里就有人類繁衍生息。沂沭河流域和汶泗河流域細(xì)石器遺存表明，距今萬年前后，山東地區(qū)古代文化發(fā)展已有相當(dāng)規(guī)模。1992年發(fā)掘的后李文化遺址，是迄今為止山東發(fā)掘最早的新石器時代考古文化和人類遺存，距今約8500余年。其后歷經(jīng)北辛文化、大汶口文化、龍山文化、岳石文化時期。在這些文化時期遺址中，發(fā)掘出土了大量石器、玉器、骨器和陶器。陶器是人類歷史上第一次利用天然物，按照自己的意志，創(chuàng)造出來的一種嶄新的物體。它揭開了人類利用自然、改造自然的新篇章，是人類文明發(fā)展的重要標(biāo)志。通過對這些出土陶器的研究考證，山東地區(qū)古陶文化源遠(yuǎn)流長，傳承有序。

后李文化時期，制陶用泥是隨地取土，陶坯制作系泥條盤筑，陶器燒造由最初的堆火焙燒逐步發(fā)展為橫穴式陶窯，陶器類型簡單，多是圜底器和平底器，陶色主要是紅、紅褐。北辛文化時期，制陶用泥使用夾砂陶和泥質(zhì)陶，陶坯制作由泥條盤筑發(fā)展為慢輪拉制，陶器燒制由橫穴窯發(fā)展為豎穴窯。陶器類型在圜底器、平底器基礎(chǔ)上，新出現(xiàn)了三足器。陶器種類不斷增加，陶器顏色逐漸增多。大汶口文化時期，是陶器繁榮發(fā)展的興盛時期。制陶用泥更加講究，按配比制成的夾砂陶，陶質(zhì)更加堅實細(xì)密。泥質(zhì)陶陶質(zhì)更加細(xì)膩密實。陶坯制作使用快輪拉制法和模制法，拉出的陶坯更加規(guī)整勻細(xì)。陶器燒制技術(shù)更加先進，陶色不斷豐富，陶器種類多樣，三足器空前發(fā)展，彩陶文化大放異彩。

龍山文化時期是陶器發(fā)展的鼎盛時期。陶器種類多樣，造型更加優(yōu)美，工藝更加精湛，陶器顏色豐富多彩。尤其是黑陶文化迅猛發(fā)展，蛋殼陶成為黑陶文化的杰出代表。黑色是龍山文化先民崇拜之色，“尚黑”審美理念成為黑陶文化發(fā)展的動力源泉，成熟精湛的制陶工藝，使“尚黑”的審美理念成為現(xiàn)實。龍山文化時期制陶用泥、尤其是蛋殼陶制作用泥更加講究，泥料取自黃河下游沖積平原，土質(zhì)特別細(xì)膩且富有黏性。經(jīng)過晾曬、淘洗、過濾等工序，泥坯更加細(xì)膩密實。龍山文化時期輪制拉胚工藝更加精準(zhǔn)精湛，拉出的陶坯薄如蛋殼，達(dá)到空前絕后、無人能及的水平，創(chuàng)造了制陶史上的奇跡。龍山文化時期的封窯滲碳燒制工藝，達(dá)到了爐火純青、出神入化的程度。陶坯成型后入窯燒制，待陶器燒透之時，封閉陶窯，使窯室缺氧，窯內(nèi)碳元素與陶器中的氧化鐵產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)，致使陶器從內(nèi)到外通體黝黑。通過封窯滲碳工藝，人為改變陶土顏色，燒造出質(zhì)硬如瓷的蛋殼陶，實乃遠(yuǎn)古時期制陶工藝的一大創(chuàng)舉，充分展現(xiàn)出四千余年前中華先民對美的不懈追求和征服自然、改造自然的能力。

蛋殼陶制作工藝難度相當(dāng)之大，在當(dāng)時也只有少數(shù)具備高超工藝水準(zhǔn)的高級工匠才能制作。由此推斷，在距今四千六百年前的龍山文化時期，已經(jīng)出現(xiàn)了社會化分工。蛋殼陶具有稀有、超薄、易碎等特性。從考古發(fā)掘情況看，蛋殼陶只在少數(shù)大型、高規(guī)格的墓穴中才有的特點，證明龍山文化時期蛋殼陶已不再是普通的日用器皿，成為高檔祭器、禮器和身份、地位、財富的象征。據(jù)此推斷，龍山文化時期已經(jīng)出現(xiàn)了階級分化，中華文明的曙光在黃河之濱綻放出璀璨的光芒。

隨著冶煉技術(shù)和青銅時代的到來，陶器雖然逐漸衰落，但是，黑陶文化的根脈仍然繼續(xù)傳承和發(fā)揚，蛋殼陶制作技術(shù)對于青銅器、陶瓷的發(fā)展產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。蛋殼陶精準(zhǔn)精湛的成型工藝、封窯滲碳燒制工藝，以及砑光、劃花、錐孔、鏤空等裝飾工藝，至今仍在陶瓷制作中廣泛沿用。伴隨歷史車輪的滾滾向前，蛋殼陶雖然成為輝煌的過去，可是，蛋殼陶體現(xiàn)出的不屈不撓，奮發(fā)向上，開拓進取，勇攀高峰的民族精神；繼承傳統(tǒng)，勇于創(chuàng)新，唯美求真，敢為人先的文化自信；還有那執(zhí)著專注，追求卓越，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、精益求精的工匠精神，仍然激勵著我們意氣風(fēng)發(fā)，勇往直前。