彭福佳

文化功能是創(chuàng)造者根據(jù)自身需求設(shè)定的，是文化存續(xù)的基礎(chǔ)。在緬甸，石獅隨著小乘佛教一同發(fā)展。獅子在佛尚無造像前，曾作為佛的化身，可以說獅即佛。緬甸石獅文化是在外來文化的影響下，同緬甸原始神靈信仰傳承、佛教文化傳播、國家權(quán)力維護需要相結(jié)合產(chǎn)生的一種緬甸社會文化，受印度獅文化影響極大，以其獨特的文化功能在緬甸經(jīng)久不衰。緬甸石獅起初多建于佛塔前，而現(xiàn)今緬甸石獅已經(jīng)不局限于佛塔前，在市政廳、學(xué)校等一些高大建筑前甚至是手工藝品中也出現(xiàn)了石獅的形象，可見緬甸石獅文化在緬甸社會生活中越來越普遍，其文化功能也有所擴大。緬甸石獅文化歷經(jīng)千年發(fā)展，以其獨特的文化功能深受緬甸人的喜愛和推崇。

獅子的形象通常高大威猛，緬甸石獅多是蹲踞式的，在玉石工藝品中會見到跳躍式的石獅形象。緬甸石獅雕像線條柔和流暢，石獅多挺胸頷首，牙齒鋒利，從胸部向上至頭頂?shù)窨叹?。石獅身上少有雕刻花紋，雙眼有神，胸部和臀部圓潤豐腴，四腿健壯有力，四腿后側(cè)收斂附著翼，翼較小，尾巴貼著后背，尾巴向上翹起的部分有雕刻花紋，爪子鋒利，雙腳穩(wěn)健。雖然緬甸石獅受印度翼獅影響較大，但經(jīng)過本土發(fā)展千年，在造型、雕刻花紋、翼等方面已經(jīng)與印度翼獅有較大差異。

緬甸石獅發(fā)展至今，變化較大，隨著雕刻技術(shù)的日漸成熟，石獅的造型、花紋越來越精美，石獅能表達的文化內(nèi)涵也變得更加豐富。至今為止，緬甸發(fā)現(xiàn)最早的獅子雕塑由紅土捏制而成，造型簡單，不講紋飾。隨著緬甸雕塑技藝的發(fā)展，為了使石獅能夠更好地抵御風(fēng)雨侵蝕，現(xiàn)今的獅子多以石塊雕刻而成，石獅上的紋飾更加精美，取材更為豐富。

首先，緬甸境內(nèi)最早的石獅，是1977年緬甸考古工作者在下緬甸發(fā)掘公元一世紀(jì)的“杜溫那崩米”直通王國的都城遺址時，發(fā)現(xiàn)的泥獅（用紅土捏塑而成）和戰(zhàn)獅浮雕石刻。獅子雕塑在緬甸已有近兩千年的歷史。從考古史料來看，緬甸石獅同佛教一樣，起源于下緬甸。阿奴律陀率兵征服直通，將佛經(jīng)和僧侶帶回蒲甘，蒲甘成為緬甸的佛教中心。佛教由于歷代國王的宣傳發(fā)揚，成了緬甸的國教，傳播至緬甸廣大地區(qū)，石獅作為緬甸佛塔建筑中的組成部分，同佛教一起傳遍緬甸。緬甸歷代國王和貴族熱衷于佛教事業(yè)，大興浮屠，光在蒲甘王朝發(fā)展的二百四十年里，蒲甘就有四千多座佛塔拔地而起。石獅作為緬甸佛塔建筑的重要部分，在緬甸興起。雍籍牙王朝時期，國王孟云曾試圖組織修建世界上最大的佛塔和石獅像，由于人力、財力等原因，直到孟云死佛塔和石獅都沒有修建起來，后經(jīng)風(fēng)雨侵蝕，如今石獅只剩下斷壁殘垣。

其次，緬甸民間流傳著很多關(guān)于緬甸石獅的傳奇故事。獅子是緬甸的國獸，是緬甸八大生肖之一，獅子崇拜是緬甸神靈崇拜之一。在關(guān)于緬甸石獅起源的這些傳奇故事中，獅子經(jīng)常是高尚、善良、勇敢的形象。有一則關(guān)于石獅起源的神話故事，相傳印度一個小國的王子在狩獵時無意中射死了一頭雄獅，而這頭獅子正是他父親的化身，于是他便犯下了弒父之罪。為了贖罪，這位王子在官員大臣們的建議下，在佛像前樹立石獅像，這樣既可以禮拜佛，又可以祭奠亡父。自此，在佛塔前樹石獅像就成了一種佛禮被流傳下來。隨著小乘佛教發(fā)展成為緬甸的國教，全國范圍內(nèi)無數(shù)佛塔拔地而起，石獅文化也就傳播到了緬甸各地。相似的故事內(nèi)容還流傳著一個緬甸版本，認(rèn)為弒父的王子是緬甸人，即“獅子王”。

緬甸本土流傳著關(guān)于緬甸石獅起源的神話傳說。相傳，有一群僧侶每天在山洞中念經(jīng)，每天最后離開的僧侶都會被老虎吃掉，僧侶們發(fā)現(xiàn)后卻被老虎困在山洞中，獅子將被困的僧侶救出。為了表達對獅子的感謝和尊敬，也為了讓獅子繼續(xù)保護大家平安，人們在山洞門口樹立兩座石獅像。

兩則故事雖然是民間傳說，但充分說明了石獅的出現(xiàn)源于佛教發(fā)展的需要，是緬甸人的神靈信仰同佛教信仰相互融合的結(jié)果。但緬甸作家吳丹佩認(rèn)為第一則弒父故事是對緬甸人的石獅文化的污蔑，認(rèn)為這位王子是在不知情的情況下弒父，而后又追悔莫及樹立石獅像祭奠父親，宣揚了孝順和尊重父親的優(yōu)良品格。

除了以上兩個民間傳說外，緬甸作家德達冒在其文章中提到其他兩個說法。其中一個說法是緬甸人希望能像“獅子王”一樣成為大人物，樹立石獅像以求官求富。另外一個說法認(rèn)為緬甸人樹立石獅的目的同世界上各個有石獅文化的地區(qū)一樣，是為保護一方安寧，消災(zāi)減難。無論緬甸人樹立石獅是為了消災(zāi)減難還是為了求官求富，其目的同古代緬甸人信仰神靈一樣，都是祈求生活安寧美好。

最后，緬甸石獅不僅造型上發(fā)生了變化，其樹立的地點、文化功能也發(fā)生了變化。緬甸石獅最初只為佛塔寺院所立，發(fā)展至今在學(xué)校、市政廳甚至是在手工藝品上都出現(xiàn)了石獅形象。一方面，石獅文化的影響變得更加廣泛，滲入緬甸社會生活的各個方面；另一方面，緬甸石獅文化從上層文化發(fā)展為民間文化。

個人層面：人格塑造功能

文化對個人的影響體現(xiàn)在對個人人格的塑造上。緬甸民間傳說中所體現(xiàn)的緬甸石獅善良、勇敢、講信義的品質(zhì)，更加被緬甸人推崇。雖然民間傳說故事會滲入創(chuàng)作者或者傳播者的主觀加工改造的成分，具有一定的虛構(gòu)性，但也正是這些加工改造的成分，體現(xiàn)了人們的主觀意愿。緬甸作家在書中描寫的石獅形象就是緬甸石獅在緬甸人心中的形象。民間傳說中的石獅品格對后世民間文學(xué)受眾的人格產(chǎn)生了影響，緬甸石獅文化的廣泛傳播使得這種影響更加深遠。人們會自覺向自己崇拜的偶像靠攏，學(xué)習(xí)自己偶像身上的優(yōu)良品格。緬甸石獅講信義、善良、勇敢、樂于助人等優(yōu)良品格，對緬甸人的人格和價值觀的塑造起到了積極作用。

個人層面：心靈慰藉功能

傳統(tǒng)文化可以慰藉心靈，緬甸石獅文化具有較強的心靈慰藉功能。小王子在意外弒父后立馬在佛像前樹立起石獅像，每次禮佛都會禮拜石獅，以緩解內(nèi)心的愧疚，表達對父親的敬重。僧侶在獅子救下自己后，在山洞門口樹立石獅像，以守護安寧、緩解內(nèi)心的恐懼并表達對獅子的感激。石獅的心靈慰藉功能一直延續(xù)至今，人們在佛塔前立起石獅像，延續(xù)了小王子在禮佛的同時禮拜石獅的習(xí)慣，一則表達對父親的敬愛，二則懺悔自己的不孝行為。緬甸人在高大建筑代表的權(quán)力機構(gòu)面前樹立石獅，一是為求官求富，二是為安慰內(nèi)心，求一份安寧。緬甸人隨身攜帶石獅掛件是為了消除心中的恐懼，尋求心理安慰，認(rèn)為石獅能消災(zāi)減難保平安。

社會層面：傳統(tǒng)文化傳承功能

獅子信仰是緬甸人的原始神靈信仰，緬甸石獅是佛教文化和原始信仰的融合體，屬于緬甸傳統(tǒng)文化的一部分。一方面，緬甸石獅文化是對緬甸傳統(tǒng)技藝的傳承。緬甸石獅作為藝術(shù)品，其雕像線條柔和流暢，雕刻精美，體現(xiàn)出古代緬甸人的智慧。緬甸石獅發(fā)展至今，不僅傳承了緬甸傳統(tǒng)的雕塑、雕刻工藝，也對傳承緬甸傳統(tǒng)審美觀念起到積極作用。另一方面，緬甸石獅文化的發(fā)展是對緬甸傳統(tǒng)精神文明的傳承，其發(fā)展對緬甸傳統(tǒng)宗教的傳承起到促進作用。此外，緬甸民間故事中石獅講信義、善良、勇敢、助人為樂、孝順等品質(zhì)同樣隨著緬甸石獅文化的發(fā)展得到傳承。傳統(tǒng)手工藝和思想文化精華通過緬甸石獅得到傳承，具有深遠的歷史意義和現(xiàn)實意義。

社會層面：社會風(fēng)氣改善功能

社會風(fēng)氣是指社會中某個群體內(nèi)，在一定時期和一定范圍內(nèi)競相效仿和傳播流行的觀念、愛好、習(xí)慣、傳統(tǒng)和行為。緬甸石獅文化的傳播和盛行同樣屬于緬甸社會的一種風(fēng)氣。在佛塔前和在宏偉的建筑前樹立石獅像用來守護建筑早已成為緬甸人的建筑傳統(tǒng)。緬甸人學(xué)習(xí)石獅的優(yōu)點有利于緬甸社會形成和諧友好的社會風(fēng)氣。石獅善良、勇敢、孝順、虔誠等精神，對塑造緬甸人正確的社會價值觀和道德觀念起到促進作用。在緬甸社會中，石獅文化通過書籍出版、口耳相傳等方式對緬甸的社會風(fēng)氣產(chǎn)生影響。在這些出版的書籍和口耳相傳的故事中，緬甸石獅具有守護佛像、守護社會安寧的作用。石獅文化的存在一方面對緬甸社會形成良好安寧的社會風(fēng)氣有推動作用，另一方面反映出緬甸人希望社會安寧的心理。從社會發(fā)展的角度看，緬甸石獅文化中倡導(dǎo)的精神品質(zhì)對促進社會和諧與發(fā)展有積極作用。

國家層面：古代權(quán)利的象征

獅子形象在古代宮廷中比較常見，緬甸國王的王座上有獅子的紋飾，用以體現(xiàn)封建王權(quán)的尊貴，并以此震懾四方。獅子在古代已經(jīng)是權(quán)力的代表，具有重要的地位。在有關(guān)緬甸石獅起源的民間故事傳說中，石獅是因為王子弒父而在佛塔前被樹立起來的。石獅文化發(fā)展延續(xù)至今，一直同權(quán)力緊密聯(lián)系在一起，無論是古代還是現(xiàn)代，緬甸樹立石獅像的地方，如佛塔、市政廳等地，都與權(quán)力相關(guān)。

國家層面：國家形象的象征

文化功能隨時代的變化而改變，緬甸石獅在古代是王權(quán)的象征，發(fā)展至現(xiàn)代，其功能有所擴大，不僅是權(quán)力的代表還是國家形象的象征。緬甸200元的紙幣上有緬甸石獅的圖案，能夠出現(xiàn)在國家的紙幣上，證明緬甸石獅是極具代表性的建筑。緬甸的國徽左右兩邊有兩頭蹲踞的石獅，國徽是一個國家形象的代表，獅子作為緬甸國徽圖案的重要組成部分，對塑造緬甸的國家形象起到重要作用。國徽和紙幣代表了一個國家的形象和精神信仰。無論是國徽、紙幣，還是各大佛塔寺廟，石獅都是不可忽略的因素，由此可見，緬甸石獅足以作為緬甸國家形象的代表。