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文旅融合視域下蘇北“網(wǎng)紅村”景觀設(shè)計研究

2023-04-08 13:13:09徐文杰曾莉金建榮
美與時代·城市版 2023年12期
關(guān)鍵詞:文旅融合景觀設(shè)計

徐文杰 曾莉 金建榮

摘 要:蘇北“網(wǎng)紅村”景觀設(shè)計研究作為新時代背景下鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)新發(fā)展的重要實踐,通過介入“網(wǎng)紅”景觀策略與景觀建構(gòu)形式,構(gòu)建參與性、互動性的鄉(xiāng)村旅游景觀,吸引游客前來參觀打卡,實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)新發(fā)展。以江蘇省淮安市龜山村為例,通過場地景觀重構(gòu)、文化形式轉(zhuǎn)譯、多維主體認同構(gòu)建,探討蘇北“網(wǎng)紅村”景觀設(shè)計促進鄉(xiāng)村振興的新路徑,為鄉(xiāng)村旅游村建設(shè)發(fā)展提供助力。

關(guān)鍵詞:文旅融合;“網(wǎng)紅村”;景觀設(shè)計;龜山村

基金項目:本文系2023年度淮安市社科研究課題“文旅融合視域下蘇北‘網(wǎng)紅村景觀設(shè)計研究”(2023SK39)、2023年度江蘇省教育廳高等學校哲學社會科學研究項目“文旅融合視域下蘇北‘網(wǎng)紅村景觀設(shè)計推動鄉(xiāng)村振興路徑研究”(2023SJYB1892)、2022年江蘇省社會科學基金項目“文旅融合下江蘇傳統(tǒng)村落景觀符號演化與認同建構(gòu)研究”(22YSB016)研究成果。

隨著“大文旅”宏觀視野的轉(zhuǎn)向,文旅產(chǎn)業(yè)逐漸跳出原來的單點和單線思維,數(shù)字文旅消費新業(yè)態(tài)日益多元,萬物互聯(lián),虛實共生。旅游地打卡成為一種新的互動方式、一種獨特的記錄行為,表現(xiàn)出“人與媒介不斷交纏流動之下”的地方感和空間感[1]。打卡背后則是我們稱之為“網(wǎng)紅”景點的生產(chǎn)過程?!熬W(wǎng)紅”化現(xiàn)象總是和參與式文化相互關(guān)聯(lián),帶有顯著的公共性意涵。其背后機制以打卡實現(xiàn)人地、人際、城鄉(xiāng)關(guān)系互聯(lián)。關(guān)于“網(wǎng)紅村”的學術(shù)研究始于2018年,涉及學科主要包括新聞與傳媒、旅游、建筑、文化、經(jīng)濟等,所研究內(nèi)容包含網(wǎng)紅空間、鄉(xiāng)村振興、景觀社會等。學者對于“網(wǎng)紅村”的研究主要圍繞以下幾個方面:作為一種鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展模式,視覺景觀生產(chǎn)能帶來鄉(xiāng)村的消費轉(zhuǎn)型,獲得一定的經(jīng)濟收益;作為一種媒介類型模式,基于互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字平臺的在線文化參與,探討打卡景觀的“網(wǎng)紅”化生成與用戶能動性實踐的聯(lián)系[2];“網(wǎng)紅”旅游目的地形象感知評價研究,探討“網(wǎng)紅”旅游目的地的背后成因及形成機制[3]。已有研究大多基于傳播學的媒介探討或者“網(wǎng)紅”打卡地的個體解讀,但較少將“網(wǎng)紅”作為鄉(xiāng)村旅游綜合發(fā)展模式進行考慮。在此背景下,以龜山村景觀為例,探索多元主體影響下的鄉(xiāng)村旅游地“網(wǎng)紅”景觀呈現(xiàn)特征及設(shè)計策略,以景觀建構(gòu)形式載體,打造“網(wǎng)紅村”。

一、淮安市龜山村概況

(一)區(qū)位條件

龜山村位于江蘇省淮安市洪澤區(qū)老子山鎮(zhèn)南部,是洪澤湖與淮河的交匯點,村落有兩千多年的歷史。古書記載,其以“形若烏龜、浮于水面”而得名。龜山村擁有豐富的傳說故事,如巫支祁傳說、圣旨碑傳說等。村落主要包括村莊、遺址、礦山坑、碼頭等。近些年,龜山村獲得第五屆全國文明村鎮(zhèn)榮譽,入選首批全國鄉(xiāng)村旅游重點村名單、首批江蘇省傳統(tǒng)村落名單、省級地名文化遺產(chǎn)名單等。

(二)場地概況

目前龜山村保護空間管制分為核心保護區(qū)、控制建設(shè)區(qū)、風貌協(xié)調(diào)區(qū)。其中,控制建設(shè)區(qū)為主要居民區(qū),核心保護區(qū)為古建筑遺址區(qū)域。龜山村共規(guī)劃6大區(qū)域,分別為綜合服務(wù)片區(qū)、特色商業(yè)片區(qū)、鄉(xiāng)村生活片區(qū)、核心文化片區(qū)、濱湖美食片區(qū)、生態(tài)休閑片區(qū)。目前特色商業(yè)區(qū)仍未實施建造,其他區(qū)域已進行修建、改建、重建。特別是2022年御碼頭建設(shè)完成,以打造洪澤水上旅游地,吸引了大量游客乘船到此。龜山村交通系統(tǒng)發(fā)達,以村落主干道與景觀步道為基礎(chǔ),形成混合交通模式,景觀步道依據(jù)功能分區(qū)布置,同時根據(jù)山體的形態(tài)修建,使得游客在漫步村莊時,感知立體、多樣的景觀空間。

二、龜山村“網(wǎng)紅”景觀設(shè)計構(gòu)思

(一)設(shè)計依據(jù)

其一,結(jié)合居民認同、游客認同、政府網(wǎng)站推文、互聯(lián)網(wǎng)推文等調(diào)研分析。居民認同方面:村民對村落的生態(tài)環(huán)境表示肯定,但認為近些年村落發(fā)展緩慢;村民有較強的村落建設(shè)參與意愿,但同時希望鄉(xiāng)村旅游發(fā)展契合自身利益;村民對龜山文化引以為豪,但十分懷念安淮寺,十分期待它的重現(xiàn)。游客認同方面:對龜山村旅游有一定期待,但未有記憶特別深刻的文化景觀;游客特別期待龜山村神話傳說的物質(zhì)載體,但感覺村貌模仿痕跡嚴重;游客群體以家庭居多,很期待有互動的景觀體驗與增加兒童娛樂設(shè)施。政府文件方面:收集整理2012—2023年龜山村相關(guān)政府網(wǎng)站有效推文297條,文件涵蓋意識形態(tài)、發(fā)展規(guī)劃、宣傳推廣、節(jié)慶活動、民生、采訪調(diào)研、成果等7類,其中推文較多的為規(guī)劃類文件76項與宣傳推廣類文件40項,各類推文量總體呈逐年遞減趨勢,以期增加關(guān)注數(shù)量?;ヂ?lián)網(wǎng)推文方面:統(tǒng)計共328條,圍繞景點宣傳、旅游攻略、景點打卡等,其中對民宿滿意度不高,總體數(shù)據(jù)顯示龜山村旅游網(wǎng)絡(luò)打卡較少。其二,參考對旅游村發(fā)展影響因素已有研究成果的總結(jié)[4-5],形成對空間、產(chǎn)業(yè)、自然、文化等維度的綜合“網(wǎng)紅村”景觀設(shè)計策略思考。

(二)“網(wǎng)紅”景觀設(shè)計策略與實證

結(jié)合上述調(diào)研綜合意見形成圍繞自然地貌、鄉(xiāng)村人文、多維主體認同構(gòu)建的設(shè)計構(gòu)思,設(shè)計實操基于景觀建構(gòu)的村落整體規(guī)劃布局、空間敘事構(gòu)建、歷史文化的形式語言轉(zhuǎn)譯等,旨在吸引游客,提高鄉(xiāng)村旅游的體驗感、參與性與互動性,同時促進旅游打卡,提升“網(wǎng)紅村”的關(guān)注度。

1.“網(wǎng)紅”景觀設(shè)計理念解讀

龜山村作為國家級鄉(xiāng)村旅游重點村、中國傳統(tǒng)村落,以高標準編制了《淮安市洪澤縣老子山鎮(zhèn)龜山村傳統(tǒng)村落保護發(fā)展規(guī)劃》《洪澤·老子山鎮(zhèn)·龜山村傳統(tǒng)村落保護與開發(fā)一體綜合規(guī)劃》等相關(guān)文件,古跡保護堅持修舊如舊?;诂F(xiàn)有文件規(guī)定,提出“賡續(xù)落建”的“網(wǎng)紅村”景觀規(guī)劃理念,實現(xiàn)村落保護與“網(wǎng)紅”景觀營造并置。通過“拼貼”思路實現(xiàn)龜山村景觀重構(gòu),具體實操基于不破壞原有場地的原則,采用桿件搭建方式,以實現(xiàn)村落空間互動連接與景觀節(jié)點的空間營造等。由于搭建具備一定的自由度與連續(xù)性,因此適應(yīng)龜山村微地形特征,并與環(huán)境相匹配?!熬W(wǎng)紅”景觀建構(gòu)的實現(xiàn),具體體現(xiàn)在基于村落肌理,通過與鄉(xiāng)村生活片區(qū)、核心文化片區(qū)等重點旅游集中地空間疊合,形成立體、互動、可感知的空間形態(tài)。同時,場地保持了生產(chǎn)、生活空間與游客旅游路線的相互獨立與交融。景觀節(jié)點涵蓋原有景點、新增景點、新與舊融合景點,包括出入口、觀景平臺、瞭望塔、淮瀆廟主題景觀區(qū)、消費區(qū)、民俗文化區(qū)等。另外,交錯的交通路線豐富了旅游的樂趣,敘事性景觀體驗?zāi)苁褂慰透玫馗惺荦斏綒v史文化。同時,整體設(shè)計呈現(xiàn)宛如藝術(shù)景觀裝置(或拼貼)。可理解為:以龜山村基址為基底(圖底要素),桿件的搭建實現(xiàn)了空間維度與秩序(結(jié)構(gòu)要素),景觀節(jié)點空間敘事(體、面要素)、富有節(jié)奏的動態(tài)旅游路線(線要素)、游客的行為活動促進了裝置的動態(tài)表現(xiàn)(點要素)。

2.“網(wǎng)紅”景觀空間敘事過程

景觀建構(gòu)作為龜山村“網(wǎng)紅”景觀設(shè)計的虛空間部分,能實現(xiàn)更為豐富的觀光旅游體驗??臻g的營造采用分割、轉(zhuǎn)譯等方法,構(gòu)建“起、承、轉(zhuǎn)、合”的空間敘事邏輯。游覽線路呈現(xiàn)動態(tài)變化,縱橫交錯,一方面拓展了旅游體驗范圍,增添了游玩的探索樂趣;另一方面反映龜山村經(jīng)歷了“興起—繁榮—衰敗—重建”的過程。其中,瞭望塔為整個區(qū)域的觀景制高點,親水棧橋、船越時光、重建的安淮寺等區(qū)域為場所體驗的重要節(jié)點部分。游客在游玩的過程中不斷與歷史對話交流,景觀建構(gòu)的介入、沉浸感的空間體驗,能更好地講好龜山歷史文化故事,打造“步移景異”的游覽路線,更能多維度呈現(xiàn)龜山美景,從而促進“網(wǎng)紅”景觀的打卡行為。

3.“網(wǎng)紅”景觀節(jié)點解讀

瞭望塔(圖1):位于龜山村西南側(cè),臨淮河,坐落于村落的最高處,是“網(wǎng)紅”景觀空間營造的重要體現(xiàn)。其以獨特符號性特征,形成醒目的“網(wǎng)紅”地標。塔式建構(gòu)形態(tài)以回應(yīng)旅游地標打卡(游客)、鄉(xiāng)愁(居民)、紅色文化(意識形態(tài))、功能性需求(船舶)等。瞭望塔結(jié)構(gòu)通過桿件與板塊組合,結(jié)合旋轉(zhuǎn)而上的樓梯與空間營造,形成互動、有趣的空間形態(tài),增強了游客旅游打卡意愿,同時拓展了作為水上旅游地的“網(wǎng)紅”打卡景觀;瞭望塔具備鄉(xiāng)愁意義,形態(tài)的符號特征與信號塔(微波)相似,代表著與在外游子的時空對話;調(diào)研發(fā)現(xiàn),該地區(qū)是抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭時期的重要陣地,瞭望塔作為紅色文化的重要解讀形式,通過登高、空間感知等行為方式實現(xiàn)與紅色文化互動、紅色文化教育,紅色文化成為拓展鄉(xiāng)村旅游的重要方向;瞭望塔位于淮河邊的地理區(qū)位決定了其功能屬性,即向船只發(fā)出信號,幫助船只安全航行。

安淮寺景觀重構(gòu):安淮寺始建于北宋天禧二年(1018年),時名龜山寺,復建于明代,取名安淮寺。根據(jù)調(diào)研,當?shù)鼐用袷制诖不此碌闹亟?,居民反映:“若重建安淮寺就好了,隨著香客增多,游客量會大大提升?!比欢不此乱阎亟ㄓ诶献由?,基于現(xiàn)狀提出“網(wǎng)紅”景點之安淮寺景觀重構(gòu)策略,以回應(yīng)龜山村復建問題,拓展了遺址呈現(xiàn)的表達方式。對安淮寺遺址進行景觀建構(gòu)的設(shè)計思路為:打破建筑重建思路,結(jié)合場地現(xiàn)狀,采用較為開放的景觀空間進行場所主題性營造。對安淮寺建筑進行解構(gòu)解讀,通過提取建筑符號特征,對建筑屋頂、柱式、結(jié)構(gòu)等要素進行建筑空間重構(gòu),以實現(xiàn)游客對遺址的聯(lián)想與想象。空間體驗類似觀展活動,適合拍照打卡,彰顯“網(wǎng)紅”空間屬性;在空間中置入造像、匾額、石碑等具象元素,將它們作為遺址的尋找線索,帶給游客較強的獲得感,同時嵌入相關(guān)可讀性資料,幫助游客更深刻地理解遺址的意義與價值;桿件所構(gòu)建的空間包含原有遺址、遺址文化重構(gòu)、參觀線路、環(huán)境等,通過對以上各要素的有效融合,形成層次感豐富的旅游體驗。

廊道空間(圖2):作為連接景觀節(jié)點的載體,以組織交通為基本功能,連接村落現(xiàn)有景點與新增景點,包括觀景平臺、瞭望塔、親水棧橋、休閑咖啡廳、船越時光、晚鐘亭、淮瀆廟、碼頭、古銀杏樹、安淮寺遺址公園、圣旨碑等景觀節(jié)點。作為村落“網(wǎng)紅”景觀建構(gòu)的組成部分,廊道的空間路線有一定的空間敘事結(jié)構(gòu),緊密聯(lián)系各景點,打造富有節(jié)奏、沉浸感、互動性的游覽線路,豐富游客空間體驗,主要通過廊道尺度關(guān)系、空間位置、融合程度等綜合體現(xiàn),打破了空間固有屬性,拓展了空間范疇,強調(diào)空間平等關(guān)系。廊道空間亦是“網(wǎng)紅”旅游景點,基于景觀建構(gòu)的統(tǒng)一性與差異性特征,增強人們的打卡意愿,同時可作為展區(qū)、活動區(qū)等。

三、結(jié)語

為避免千篇一律的鄉(xiāng)村旅游體驗,本文基于“網(wǎng)紅”景觀構(gòu)建機制,探討蘇北“網(wǎng)紅村”景觀設(shè)計策略,實現(xiàn)吸引游客、提升旅游體驗、促進產(chǎn)業(yè)融合、保護傳統(tǒng)文化等目標,以促進鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展。以淮安市龜山村為研究對象,對場地、居民、游客、決策者等多維主體調(diào)研,形成了基于景觀建構(gòu)的村落規(guī)劃布局,通過空間敘事、文化轉(zhuǎn)譯等手法,塑造具備沉浸式旅游體驗、更為深入的文化互動、增強人們打卡意愿的“網(wǎng)紅”景觀。

參考文獻:

[1]王昀,徐睿.打卡景點的網(wǎng)紅化生成:基于短視頻環(huán)境下用戶日常實踐之分析[J].中國青年研究,2021(2):105-112.

[2]朱旭佳,羅震東.從視覺景觀生產(chǎn)到鄉(xiāng)村振興:網(wǎng)紅村的產(chǎn)生機制與可持續(xù)路徑研究[J].上海城市規(guī)劃,2018(6):45-53.

[3]文捷敏,余穎,劉學偉,等.基于網(wǎng)絡(luò)文本分析的“網(wǎng)紅”旅游目的地形象感知研究:以重慶洪崖洞景區(qū)為例[J].旅游研究,2019(2):44-57.

[4]王鐵,邰鵬飛.山東省國家級鄉(xiāng)村旅游地空間分異特征及影響因素[J].經(jīng)濟地理,2016(11):161-168.

[5]王敏,江榮灝,朱竑.人文地理學的“視覺”研究進展與啟示[J].人文地理,2017(3):10-19.

作者簡介:

徐文杰,碩士,淮陰師范學院美術(shù)學院講師。研究方向:景觀設(shè)計。

曾莉,博士,淮陰師范學院美術(shù)學院副教授。研究方向:鄉(xiāng)村景觀保護與發(fā)展。

金建榮,博士,淮陰師范學院美術(shù)學院教授。研究方向:藝術(shù)學理論。

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