胡春福

江蘇宜興 宜興 214221

宜興紫砂馳譽(yù)中外，在世界陶瓷藝術(shù)之林都是非常耀眼奪目的，這種特性突出在于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的滋養(yǎng)，在于一輩輩紫砂藝人和文人雅士的參與，共同提升努力，也在于當(dāng)代的紫砂藝人的前赴后繼，不斷地銳意進(jìn)取、推陳出新。時(shí)代的洪流滾滾向前，藝術(shù)創(chuàng)作也都是大浪淘沙的。我們能否為紫砂史貢獻(xiàn)出一點(diǎn)微薄的力量，哪怕是一個(gè)理念、一個(gè)圖式，或是一種新意都顯得至關(guān)重要。當(dāng)下紫砂創(chuàng)作的競(jìng)爭(zhēng)是非常激烈的，如果想在這種競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中勝出，就是法古，就是不斷地深入傳統(tǒng)經(jīng)典，就是要銳意出新。

作品《古韻壺》（見(jiàn)圖1）采用了粉漿工藝，粉漿的色調(diào)和本色泥的色調(diào)是非常協(xié)調(diào)、統(tǒng)一的，同時(shí)著力于整個(gè)壺的古樸典雅，包括文字、紋飾的裝飾都統(tǒng)一于這個(gè)調(diào)子。均衡和協(xié)調(diào)是我們藝術(shù)創(chuàng)作必須遵守的一個(gè)很重要的法則。整體看來(lái)《古韻壺》有敦厚古樸之氣，所以就在裝飾的時(shí)候也采用饕餮紋瓦當(dāng)紋飾，并與這個(gè)裝飾相應(yīng)地題刻“摹古”二字進(jìn)一步強(qiáng)化古意。

圖1

因?yàn)樵谖覀冎袊?guó)傳統(tǒng)的書(shū)法篆刻藝術(shù)當(dāng)中，臨摹對(duì)于取法經(jīng)典都是很講究的，只有入古才能出新，入古的深度也就能夠成就出新的高度。同時(shí)在壺的另一面刻有對(duì)聯(lián)：“書(shū)求往跡得其化，文有真宗鑒乃神?！边@是集敬客所書(shū)王居士磚塔銘字的楹聯(lián)，陶刻文字的選擇其實(shí)是和畫(huà)面及整個(gè)壺身的設(shè)計(jì)氣質(zhì)相符合的，可以說(shuō)是非常點(diǎn)題的。整幅對(duì)聯(lián)的寓意和“摹古”也是很貼切的，這把壺在古樸雄強(qiáng)當(dāng)中還彰顯出那種剛勁靈動(dòng)的感覺(jué)。藝術(shù)是相通的，我們其實(shí)不妨把陶刻的這副對(duì)聯(lián)改成這樣：“壺求往跡得其化，刻有真宗鑒乃神?！睂?duì)經(jīng)典的取法，對(duì)傳統(tǒng)的追隨，應(yīng)該是藝術(shù)家或者紫砂藝人一生所要追求的目標(biāo)，紫砂壺是一個(gè)很好的載體，而陶刻也應(yīng)該是相應(yīng)地與它相結(jié)合的一個(gè)很高標(biāo)準(zhǔn)的元素。

藝術(shù)作品是需要變化的，但是變化還要符合這種統(tǒng)一的原則，叫“和而不同，違而不犯”。相近而不相同，變化而不沖突、沖撞，這是一種極細(xì)微及精細(xì)的度的把握。個(gè)人認(rèn)為紫砂作品具有古意、神韻其實(shí)是非常難的，我們?cè)趥鹘y(tǒng)經(jīng)典當(dāng)中能夠汲取多少信息、多少滋養(yǎng)，而能把古人的語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為我們的語(yǔ)言，同時(shí)在新時(shí)代的環(huán)境以當(dāng)下的藝術(shù)語(yǔ)境表達(dá)出來(lái)，這是非常重要的一件事情。整壺顯得古樸敦厚又不失剛勁典雅，粉漿工藝為這件作品增添了一種亮色，以用雙刀的刻法來(lái)書(shū)刻正面文字，瓦當(dāng)紋飾以琢砂和雙刀等多種手法來(lái)展示，瓦當(dāng)紋飾虛實(shí)相映、剛?cè)岵?jì)，著意體現(xiàn)章法的呼應(yīng)變化，整體看起來(lái)很是有古樸的韻味。

在創(chuàng)作當(dāng)中，出于對(duì)作品整體風(fēng)格、氣韻包括細(xì)節(jié)的全盤(pán)考慮，壺鈕雕塑這種線條曲婉流暢的感覺(jué)和瓦當(dāng)紋飾的線質(zhì)柔中帶剛的呼應(yīng)變化、疏密相應(yīng)的狀態(tài)是呼應(yīng)的，是協(xié)調(diào)的；壺把和壺嘴的這種渾方、育方于圓、圓中帶方的狀態(tài)是互相呼應(yīng)的；蓋子的平勁和蓋邊的厚度把握，以及身筒的這種剛健風(fēng)致也是互相呼應(yīng)的。所有的細(xì)節(jié)既有變化又有內(nèi)在的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，還有陶刻裝飾的章法文字，文字這一面是以橫長(zhǎng)取勢(shì)，從右往左把氣息拉滿；另一面，因?yàn)樗怯幸粋€(gè)半圓構(gòu)圖的狀態(tài)，就增加了虛實(shí)變化，在左邊落一個(gè)窮款，這樣來(lái)講使得整個(gè)的裝飾面又顯得很空靈，和另外一面又形成了一個(gè)變化的呼應(yīng)，這是基于整個(gè)作品的主題面貌來(lái)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的。

大家都知道壺以字貴，那么陶刻裝飾一定是要給紫砂作品加分的，而不能給它減分。那么紫砂陶刻無(wú)疑在這個(gè)紫砂藝術(shù)當(dāng)中是很重要的一個(gè)組成部分。而陶刻的高度一定是來(lái)源于傳統(tǒng)經(jīng)典，來(lái)源于我們對(duì)“法古”的深度和高度的理解，同時(shí)還要看能否自出新意，這種新意一定是有根基的，有深厚的傳統(tǒng)功力和具有高度審美的一種狀態(tài)。長(zhǎng)久以來(lái)，有一些人對(duì)這個(gè)創(chuàng)新出新應(yīng)該是還有一些誤解，很多人認(rèn)為不與別人相同就是出新，不與古人相同就是出新，其實(shí)不是。出新是和法古、入古相對(duì)應(yīng)的，如果沒(méi)有古就談不上新，沒(méi)有傳統(tǒng)經(jīng)典的這種架構(gòu)元素，它就談不上新，它就是無(wú)根之木、無(wú)源之水。整體壺的創(chuàng)作，它的變化是循序漸進(jìn)的，是逐步推演的，文字的書(shū)法和刻制也是很松弛的，同時(shí)是和畫(huà)面的陶刻這種粗樸的狀態(tài)以及在古樸中透出一些精致的元素也是很渾融的。名為“古韻”，壺具古韻，乃承思古之余緒，譜雅致之新篇。